Юджи: Нет, нет. Вес один и тот же. Я сам проверял. Почему я вдруг чувствую себя таким тяжёлым? И другие люди, возможно, это тоже замечают.
Я также заметил, что эта часть головы (лоб) белеет. И я несколько раз замечал это и у Дж. Кришнамурти. Я у него спросил: «Что это у вас за белое пятно?» У меня самого оно несколько раз после этого появлялось. У меня светлая кожа, а у него совсем тёмная. И тут вдруг у него на лице стало выделяться это белое пятно. И я спросил: «Что это у вас на лице?» «Ах, ничего особенного. Это тальк, пудра — к тому же так падает свет». Он действительно припудривал это место, чтобы его скрыть. Но дело здесь было не в тальке… И он отмахнулся от этого вопроса. Он не хотел акцентировать внимание на этом. Это только сбивает с толку. Он боялся, что люди превратят это в некую определённую вещь. Но они уже и так превратили его учение в определённую вещь и сделают определённую вещь и из этого. Но, к счастью, там немного такого, что можно было бы отнести к метафизике. Вокруг его учения нельзя «построить» никакой метафизики, никакой теологии.
Виктория: Я хочу рассказать одну историю. Однажды Саи Баба дал мне своё кольцо с камнем. И затем у меня во время медитации появилось ощущение покоя. В первый вечер я ощутила прохладу; я медитирую на протяжении пары часов. Однажды после медитации я захотела почистить зубы, пошла в ванную и там обнаружила, что моё лицо было белым — белым как мел.
Юджи: Да, белое как мел.
Виктория: И я сказала: «О Боже, что происходит? Оно бело как мел! Наверное, я что-то сделала неправильно». И я пришла к Джону (Хислопу) и спросила: «Ты что-нибудь замечаешь?», а он сказал: «Ты какая-то белая, что с тобой произошло?» Я сказала, что это произошло из-за медитации.
Юджи: Да, из-за медитации.
Виктория: Почему это произошло? Я не знаю.
Юджи: Да, подобные вещи происходят. Но если потереть, то пройдёт. Попытайтесь так сделать в следующий раз. У меня не только лицо, а всё тело белеет.
Виктория: Хорошо. Я сказала Джону, что собираюсь спросить у Бабы. Однако мне не представилась такая возможность. И я поговорила с Джоном, и кто-то сказал: «Возможно, это вибхути».
Юджи: Да, это вибхути. Именно по этой причине йоги наносят его на тело, подражая мудрецам. Этот процесс протекает и в этом теле. Это внутреннее сгорание. Так что когда я выхожу из этого состояния, комната наполняется отходами этого сгорания.
Виктория: О!
Юджи: Итак, внутри происходит это сгорание — сильнейший жар — и выделяется такое белое вещество…
Виктория: Это очищение…
Юджи: Да, очищение.
Виктория: Это просто пепел…
Юджи: Да, пепел. Они наносят пепел на тело, имитируя это состояние. Все эти практики имитируют это состояние. Это обозначение, указание на что-то, что там есть.
Виктория: В этом есть что-то духовное?
Юджи: Это пепел, пепел коровьего навоза. Индуисты называют его вибхути. Йоги наносят этот пепел на всё своё тело как символ этого состояния. На самом деле когда ты находишься в этом состоянии, происходит это внутреннее сгорание, так как внутри сильнейший жар. Медитация также вызывает жар, но не такой сильный. Есть и другие практики — например, дыхание через язык. Язык складывают в трубочку — вот так — и через него дышат. На санскрите это называется ши-та-ли. Это означает, что всё тело становится куском льда. Оно становится куском льда.
Виктория: О!
Юджи: Теперь я хочу рассказать вам о чакрах. Почему их так называют? При дыхании, через эти железы проходит воздух — как через вентилятор. При вдохе они движутся вот так, а при выдохе они иногда движутся против часовой стрелки. И поэтому их называют чакрами. Они вращаются как колёса. Это простой физический феномен. Во время дыхания воздух наполняет тебя и проходит через эти железы. Они вращаются, как эти вентиляторы. Возможно, именно поэтому их называют чакрами.
А когда ты входишь в это состояние, всё тело белеет. Все они это наблюдали. Росс (Дуглас Роузстоун) однажды там был. Я был в этом состоянии и он пришёл посмотреть. Я сразу вышел из этого состояния. Если что-то тебя тревожит, ты сразу из него выходишь, так как не остаётся никого, кто бы этим наслаждался. И нет необходимости туда возвращаться. Оно совершенно само по себе. И ты просто отдаёшь своё внимание тому, что есть в тот момент; это может быть как что-то важное, так и какая-нибудь ерунда. Иногда мне хочется пить, так как пересыхает горло. Потом мне хочется в туалет, и в моей моче (которую сдавали на анализ) обнаруживали следы продуктов сгорания. Всё тело наполняется этой золой, как я её называю. И ты сияешь.
Я не знаю, почему так бывает. Я говорю об этих физических моментах, так как именно так оно и происходит. Я не вижу в этом никакой мистики; я живу в 1969 году, вот обстоятельства моей жизни. Я отмахиваюсь от всей этой мистики, всей этой мистификации, и не собираюсь проповедовать индуистскую философию. Всё это не имеет для меня никакого значения. Но я могу сделать одно. Я могу разработать какую-нибудь технику, чтобы ввести кого-нибудь в это состояние, если получится. Если не удастся, то не удастся. Я не могу ничего ожидать. Но это возможно.
Потом я также должен сказать, что на твоё тело влияют и планеты, особенно за день до полнолуния. А в день самого полнолуния, и на следующий день, я почти мёртв. Я конченый — просто ходячий труп. Я не знаю, что так на меня влияет. И так происходит всегда.
Виктория: Это тот период, когда Луна достигает своей кульминации, полная луна.
Юджи: В это время я как бы не от мира сего. В эти три дня — а это 72 часа — мне всё равно, поел я или нет. Всё это обычно начинается за день до полнолуния. Теперь даже психиатры верят, что Луна воздействует на ум. Однако здесь нет ума. И поэтому она влияет на тело. Возможно, это её магнетическое притяжение, не знаю. Однако наделять это каким-то особым смыслом — глупо, а также делать на основе этого астрологический прогноз, или предсказывать события твоей жизни. О будущем ничего нельзя сказать, потому что я создаю будущее сегодня.
Виктория: Баба говорит, что сердце и есть луна.
Юджи: Это индуистское объяснение.
Виктория: И он говорит, что вся Вселенная находится внутри тебя.
Хислоп: Внутри тебя целый мир.
Юджи: Это опять же индуистские идеи.
Виктория: Что вы можете сказать о том, как Саи Баба создаёт вибхути?
Юджи: Не знаю. Я на самом деле не знаю. У меня нет ответа. Я лишь слышу это. Видимо, это возможно. Не знаю, получится у меня или нет. Я никогда не пытался, и у меня нет желания это делать. Но иногда мне кажется, что эти руки обладают способностью исцелять, подобно радиевой терапии. Это простой электрический метод. Думаю, я рассказывал вам о разговоре с Дж. Кришнамурти о моём мальчике. У него был полиомиелит. Врачи сказали, что клетки мертвы и ничем не помочь.
И я захотел отвезти его в США. Деньги у меня были. Я был готов сделать для него всё что угодно и дать ему всё самое лучшее. У нас не умели тогда делать такие бандажи, только сейчас научились. А я считал, что они ему помогут.
Дж. Кришнамурти меня услышал и сказал: «Знаете, я раньше занимался целительством. Сейчас я этим больше не занимаюсь, но давайте всё равно попробую. Приведите его ко мне». А я сказал: «Лично я не очень верю во всё это целительство. Я слышал о нём, но не знаю, что вы можете сделать для мальчика. Насколько я понимаю, здесь ничего не поделаешь».
Он ответил, чтобы я не мешал помогать мальчику, и на следующий день я привёз к нему сына, которому на тот момент было всего 4 года. Он осмотрел его ногу и стал её массировать. А сын отодвинул ногу и сказал, что через него проходит какое-то электричество. Я сам это видел. Электричество проходило через пальцы Дж. Кришнамурти. Однако мальчику это не помогло, и в следующем году мы с женой и сыном поехали в Америку. Но это уже совсем другая история.
Часть 2
1 Индивидуальное сознание не отличается от общественного сознания: скука, счастье и запредельное
2 Опыт всегда выражен в терминах вашего происхождения, вашего прошлого: Ум клеток и первичное состояние без примитивизма
3 Поиск всегда бывает в терминах завтрашнего дня: бесполезность методов и техник. Структура мышления и привязанности. Видение — это окончание.
4 То, как мы функционируем, и инерция мышления * Что такое смерть?
5 Мысль — это время, мутация и мутант: Дж. Кришнамурти и его методы * Секс и инстинкт * Муладхара, корневая чакра * Сублимация сексуальной энергии и состояние за пределами секса * Ардханаришвара — состояние, где ты наполовину мужчина, наполовину женщина
6 Тело и природа ума: проделки создателя образа * Структура цивилизации и культуры строится на неправильном фундаменте * Никакого внешнего фактора нет * Ощущения — это движение жизни без мысли, образа, слова * Объект есть субъект * Заявление Декарта: «Я мыслю, значит я существую» и его следствие — Если нет мышления, то есть ли «я»? * Различие между фактической и психологической памятью: Естественное состояние — это чистое и простое физическое и физиологическое состояние бытия.
7 Что такое правильная пища? * Мы кладём в желудок идеи * Религиозные практики направлены на подражание жизням мудрецов * Как пранаяма и хатха-йога влияют на тело * Что такое эмоция * Чувство — это тоже мысль * Желание — это животная энергия * Есть ли что-нибудь в западных психологических понятиях сознания, подсознания и бессознательного?
1
Индивидуальное сознание не отличается от общественного сознания: скука, счастье и запредельное
Юджи Кришнамурти: Индивидуальное сознание не отделено от общественного сознания. Хотя мы отделяем себя этими границами («я», убеждения и так далее) и думаем, что эти два сознания отдельны, это не так. Это один и тот же ум. Это Мировой Ум, за исключением того, что он действует внутри вас. Восточный ум слегка другой из-за его акцента на определённых вещах. Но это различие в акценте, а не в структуре. Структура в точности та же самая — ты рассматриваешь что-то здесь, а он рассматривает что-то другое там.