формулы ухудшит ситуацию. Это не так, но вы никогда не пробовали.
Пол: В конце концов, это формула, которая уже дала результаты.
Юджи: Я думаю, мы не продвигаемся с этим вопросом. По-моему, это препятствие, это проблема — видеть целое. Вы не можете освободиться, вы держитесь за это. Если вы освободитесь, это исчезнет. Этого нет. Это пустые слова — болтовня внутри — и вы цепляетесь за пустые слова. Там ничего нет. Раз уж эта формула, эта идея, или как вы хотите это называть, всегда давала результаты, и до сих пор даёт результаты, и, вероятно, будет давать результаты, вы не хотите от этого освобождаться.
Пол: Я согласен, но я беспомощен, я не могу просто так остановиться.
Юджи: Всё больше и больше одного, и всё меньше и меньше другого. Это просто невозможно, и, тем не менее, это единственный способ, как мы живём и как устроен этот мир. Мы бежим от этого, надеясь, что есть какое-то чудо, где у нас будет только больше и больше того, что нам нравится и чего мы хотим. Это основная проблема.
Нельзя иметь всё больше и больше. Боль и удовольствие всегда идут вместе. Но мы хотим всё больше и больше удовольствия и всё меньше и меньше боли. Так что пока у вас есть любого рода удовольствие, у вас всегда будет боль. Они — лицевая и оборотная стороны одной и той же монеты. Поэтому вы хотите попадать в какое-то состояние, где вы будете способны полностью уничтожать боль и жить только с удовольствием — а это просто невозможно.
Пол: Человек использует свой мозг, чтобы решать проблемы.
Юджи: Да. Это плачевно; человек развил интеллект. Он использует свой мозг, вместо того чтобы развивать человеческий инстинкт. У животных есть свой животный инстинкт. Мы не развили человеческий инстинкт; вместо этого мы используем интеллект. Это всё манипуляции, систематизации, которые мы производим нашим интеллектом. Это то, что вы называете мыслителем. В этом основная проблема. Выхода нет.
Теперь все говорят, что есть способ уравновешивания того и другого. Есть системы. Эти системы работают. И точно так же, у вас есть эта новая техника, и она может работать. Возможно, она сработала, я не знаю.
Но тот факт, что вы по-прежнему ищете что-то большее, означает, что вы явно не удовлетворены тем, как эта штука сработала. Это совершенно очевидно. В ином случае, почему вы вообще были бы заинтересованы в улучшении ситуации — заинтересованы в выяснении, есть ли что-либо большее — есть ли лучший способ применения той же самой формулы?
Пол: Я думаю, она работает, скажем, на восемьдесят процентов, и я хочу улучшить процентное отношение.
Юджи: Да, мы надеемся достичь ста процентов. Вы видите жизнь и рост в процентном отношении. В некотором смысле все они следуют этому правилу. Так поступают монахи — и индуистские, и христианские. Они мучают себя и тоже имеют результаты. У практикующих медитацию тоже есть результаты. Это может изменять ваш образ жизни. Происходит эта игра уравновешивания. Это постоянная трата энергии для уравновешивания вещей, разве нет? Разве то, что вы подразумеваете под формулой, не работает? Вы установили равновесие, своего рода ритм.
Пол: То, что вы говорите, верно, в каждой области мы хотим уравновешивать вещи. И мы не смотрим на это как на пустую трату энергии.
Юджи: Выглядит так, будто для всех практических целей уравновешивание — нечто правильное.
Пол: Но как вы можете говорить, что боль всегда сопутствует удовольствию?
Юджи: Разве это не часть вашего опыта? Это часть моего опыта повседневной жизни — разочарование и боль, желание того, что мне нравится, избегание того, что мне не нравится, и боязнь потери того, что у меня есть. Это та же самая старая штука, сэр.
Пол: Быть может, я не готов освободиться.
Юджи: Мы хотим цепляться. Мы хотим, чтобы вещи были в точности такими, как они есть. Хотя с этой проблемой вы ищете какого-то чуда. Чуда — некой формулы, которую вы можете применять в любой ситуации и хотите, чтобы результаты были бы точно теми же самыми.
Пол: Возможно, я не способен видеть всё это.
Юджи: Вы не увидели. Видение означает, что всего занятия больше нет, оно закончилось.
Пол: Так что когда я говорю, что вижу, возможно, я не вижу и обманываю сам себя.
Юджи: Вы ничего не увидели потому, что по-прежнему ищете какую-то другую формулу или усовершенствование этой формулы. Но вы только видоизменили её, понимаете. Это новый ключ, который используется для отпирания определённых дверей, но не всех. Поэтому вы хотите отмычку, которая может открывать любую дверь в этом доме. Сейчас эта отмычка как будто работает, но она может открывать лишь некоторые, но не все двери. И я хочу отмычку. Это то, что вы ищете — что мы все ищем.
Но нет никакого ключа, чтобы открывать любую дверь. Это ключ всех ключей — выбросить все ключи и больше не пробовать. Если вы выбрасываете все ключи, дверь открывается сама. «Стучите, и дверь откроется». Возможно он (Иисус) говорил это по-другому. Вы можете стучать до конца своей жизни; она не откроется таким образом. Вы только пораните руку.
Пол: Я искал своего рода чуда, которое откроет дверь.
Юджи: Попробуйте. Выбросьте ключи. Перестаньте искать ключи и увидите — она откроется. Я вас уверяю. Тогда случится чудо. Но вы не можете делать это от раздражения. Если вы можете это делать, чудо действительно произойдёт. Для вас будет открыт весь дом. Но вы не можете это сделать, понимаете — вы просто не можете выбросить ключ.
Пол: Это верно. Я боюсь.
Юджи: Никакого универсального ключа нет. В действительности вы ищете ключ, а не способ открывания этого (двери) без ключа.
Пол: Мысль, что никакого ключа нет, вызывает страх и боль.
Юджи: Любая попытка избежать страха и боли бесполезна. Я не говорю, что вы должны терпеть эту боль или мириться с болью. Поскольку вы не можете выносить эту боль, вы уходите от боли. Терпеть эту боль, мириться с этой болью или понимать боль… не существует такой вещи, как понимание боли, тайна боли, и того, что будет делать эта боль; всё это бесполезно. И так же бесполезно применение вашей формулы. Поэтому то, что я подразумеваю под видением, означает видеть, что нет никакого спасения от этой боли. Всё моё спасение — это уход от боли. Это то, что я имею в виду, говоря о видении. Но применение формулы не освободило вас от этой боли. Раньше она работала, но боль по-прежнему есть. Формула, ключ — это мыслитель.
Пол: Боль — это мыслитель!
Юджи: С движением прочь от этой боли должен появляться мыслитель, чтобы спасать вас от этой ситуации. Теперь именно эта формула — спасение. Именно эта формула не даёт вам переживать эту боль, видеть эту боль. Вот что я пытаюсь сказать.
Пол: Вот почему она работает.
Юджи: Она не работает. Если я вижу, что эта формула неспособна работать, это оказывает воздействие на тебя и боль. Ты раз и навсегда свободен. Но эта формула появляется там, чтобы избавлять тебя от боли, но она не может, и потому она помогает тебе бежать от боли.
Пол: Мы должны оставлять боль.
Юджи: Оставлять боль не в смысле физической боли. Вы постигаете это, глядя на эту вещь (боль). Потом есть движение. Вы не знаете, что это такое, переживание этого. Это нечто жгучее. Оно вас сжигает. Это смерть. Если не включается мыслитель, если ему на помощь не приходит ваша формула, это означает, что вы кончены. Не знаю, ясно ли это. Если формула не приходит спасать вас от боли, выручать вас из этой ситуации, тогда нет никакой боли.
Пол: В моём случае это означает, что я всегда опаздываю. Вещи случаются, а я вижу это слишком поздно. Мне следовало бы видеть ещё до этого…
Юджи: Где видение? Что вы называете видением? Возвращение — это не видение. Это не то, что я имею в виду. Возвращение этого мыслителя, вашей формулы, которая помогла вам в предыдущей ситуации, теперь душит вас до смерти. Вы это понимаете? Это [когда мыслитель не вмешивается] «вас» сжигает. Вот спаситель «вашей» жизни. Но вы хотите [чтобы этот мыслитель вмешался], чтобы «вас» выручили из этой ситуации. Вы просите этого. Поэтому как вы можете от этого освобождаться? Вы не позволите себе быть сожжённым.
Пол: Когда тот, кто причиняет боль, — это искатель, как можно просить искать без мыслей?
Юджи: Так что вы не можете встречать это без искателя. Если можете, вы не страдаете. Тогда нет никакой боли. Вам не нужно спасаться от этого. Вы понимаете это? Всё, что есть там, — это нечто удивительное. Есть физическая боль. Но эта (психологическая) боль создаётся искусственно.
Пол: Вы имеете в виду, что я ищу боль, которая искусственна?
Юджи: Она искусственная в том смысле, что когда вы видите всё целиком, она раз и навсегда уходит. Это нечто искусственно создаваемое. Она не существует. Вы видите это затруднение? Это то, что я подразумеваю под видением. Это очень трудно видеть. Я не знаю. Это имеет для вас какой-то смысл?
Пол: Единственное, с чем я полностью согласен, — я не вижу достаточно быстро.
Юджи: Напротив, вы вполне быстры. Вы должны быть достаточно медленным. Именно быстрота, с которой это (мыслитель, формула) приходит, и есть проблема. Не говорите, что вы недостаточно быстры. Знаете, в спорте они показывают это…
Пол: Замедленное движение.
Юджи: Замедленная съёмка. При замедленной съёмке, если вы взмахиваете рукой, то со времени, когда вы поднимаете руку, требуется порядка тридцати двух кадров, чтобы показать это на плёнке. Но вы не видите все разные стадии подъёма вашей руки. На экране вы видите это как быстрое движение. В промежутке все эти движения теряются. Сходным образом, если возможно замедлиться и позволять тому разрыву оставаться и не позволять врываться тому парню (мыслителю), вы будете знать. Но вы хотите быстро заполнять пробел, вот почему вы не видите этого парня, приходящего на помощь. Он очень быстр. Вот почему я говорю — замедляйтесь и останавливайте весь процесс. Переставайте искать решения, ключ, формулу и тогда вы увидите, что дверь всё время была открыта.