Единственное, что могло меня встревожить в тот теплый лунный вечер, – это рыба, задыхавшаяся на конце лески и жаждущая жизни.
«Мы все едины, – сказал известный антрополог Лорен Эйсли. – Все слились воедино».
Я отпустил окуня. Взмахнув хвостом, он исчез в пруду.
Глава 10Квантовое самоубийство и невозможность быть мертвым
Вначале были только вероятности. Вселенная могла возникнуть только в том случае, если за ней кто-то наблюдал. Неважно, что наблюдатели могли появиться лишь несколько миллиардов лет спустя. Вселенная существует, потому что мы ее осознаем.
Зачем я здесь? Это вопрос, которым все когда-нибудь да задавались, поздним ли вечером или в предрассветный час. Может показаться, что наука вряд ли способна внести здесь ясность, но на самом деле вопрос о причинах нашего существования, а не несуществования тесно связан с физикой, обсуждаемой во всех главах этой книги.
В стремлении разгадать, как работает Вселенная на самом фундаментальном уровне, мы постоянно встречаем камень преткновения, но именно он объясняет, отчего происходит одно событие, а не другое. С появлением квантовой теории стало ясно, что у экспериментатора были равные шансы наблюдать электрон со спином вверх, а не вниз. Но определить, почему эксперимент развивался в одну сторону, а не в другую, представлялось ученым невозможным.
В 1920-е годы Нильс Бор выступил с предположением, впоследствии ставшим известным как копенгагенская интерпретация, в которой, как мы уже знаем, все возможности незримо витают над экспериментатором и его лабораторией в виде «волновой функции». Акт наблюдения, по Бору, приводит к коллапсу этой волновой функции, и множество возможностей внезапно исчезают в пользу одного конечного результата. Но при всем своем революционном понимании того, как неопределенный квантовый мир становится конечной реальностью, такая интерпретация не давала ответа на вопрос: почему при равновероятных исходах одна реальность должна появиться вместо другой.
В своей докторской диссертации 1957 г. аспирант Йельского университета Хью Эверетт предложил замечательную альтернативу, в которой не требуется никакого отдельного коллапса, потому что на самом деле проистекает каждый из вариантов. Он утверждал, что вместо коллапса волновой функции Вселенная разветвляется на отдельные ветви и при этом раскрываются все возможности. Наблюдатель является частью развилки или ветви, в которой он наблюдает электрон со спином вверх, однако отдельная копия его самого видит спин направленный вниз, а затем продолжает свою жизнь с этим воспоминанием.
В этом подходе мы видим многомировую интерпретацию (ММИ), которую подробно обсуждали в предыдущих главах. Но поскольку биоцентризм, по существу, предлагает улучшенный вариант оригинальной интерпретации Эверетта, важно продолжить исследование такого радикального подхода и выяснить, как при этом изменяется наше видение мироздания. Это особенно важно, потому что ответ в данной главе послужит ключом к решению вопроса о жизни и смерти,
Начнем с самоочевидного факта, что сознание не является чем-то дискретным, как надпись на рубильнике «вкл/откл». Согласно биоцентризму, сознание фундаментально для космоса, их разделить невозможно. Мы наблюдаем это на личном опыте, ведь сознание никогда не исчезает. Кое-кто может спросить: «А что будет, когда ты умрешь?» Но переживание «быть мертвым» – логический парадокс: нельзя одновременно «быть» и «не быть». Одно из свойств сознания – оно никогда не бывает субъективно прерывистым. Нельзя переживать ничто, поскольку сами слова «переживание» и «ничто» друг друга взаимоисключают.
В контексте ММИ нам демонстрируется сценарий так называемого квантового самоубийства, где игрок, играющий в квантовую русскую рулетку, всегда считает себя выжившим.
Давайте вообразим себе этот эксперимент, замечательно истолкованный теоретиком Максом Тегмарком. Некий профессор, убежденный сторонник многомировой интерпретации квантовой механики, вручает ассистентке особый квантовый револьвер и приказывает ей выстрелить в него несколько раз. Конкретное нажатие на спусковой крючок либо мгновенно прекратит его существование, либо вынудит револьвер не издавать ничего, кроме громкого «клика». Если пистолет издает «клик», то ассистентка должна выстрелить снова. И так будет продолжаться, пока револьвер не разрядится.
Существуют две перспективы развития такого опыта. С точки зрения ассистентки, после нескольких попыток она с ужасом обнаружит, что застрелила профессора. Но с точки зрения профессора, револьвер ни разу не выстрелил. При каждой попытке мы слышим только клик. Так и должно быть, потому что в отличие от реальной игры в русскую рулетку, где используется обычный револьвер с одной пулей, квантовая русская рулетка использует револьвер, работающий по принципу квантовой суперпозиции. Перед каждым нажатием на спусковой крючок револьвер находится в состоянии суперпозиции «клик» и «огонь». А раз профессор со всем этим тесно связан, то начальное состояние слагается из револьвера в состоянии суперпозиции и профессора в конечном состоянии, когда он живой. После первого выстрела начальное состояние эволюционирует в следующее состояние суперпозиции для тех же двух компонентов. Причем одно состояние – с «кликом», и «профессор жив», а другое – с «огнем», и «профессор мертв». Давайте изобразим это в символах:
(|клик> + |огонь>)|живой> → |клик>|живой> + |огонь>|мертвый>
Эти два состояния – одно, в котором револьвер издает клик и профессор остается живым, и другое, в котором револьвер стреляет и профессор умирает, – являются ветвями волновой функции в состоянии суперпозиции, образуя два мира Эверетта. Сознание профессора по определению не может оказаться в мире, где он мертв, и поэтому при каждом выстреле оно отскакивает на ветвь/мир, в котором его мозг остается невредимым, то есть где револьвер не выстрелил. Сам Эверетт был заинтригован идеей такого эксперимента. Однако он не стал этого делать и сообщил, что даже если с его точки зрения он останется жив, то останется много миров, в которых его родственники будут опечалены, узнав о его смерти.
В некотором роде каждый из нас каждый день и в каждый момент своей жизни играет в квантовую рулетку. Все дело в том, что волновая функция содержит множество возможных исходов (копенгагенская интерпретация) или ветвей (многомировая интерпретация). С нашей точки зрения, всякий раз, когда предоставляется выбор разных исходов и волновая функция коллапсирует, чтобы выявить единственный результат, мы всегда оказываемся в доступном мире, который поддерживает наше сознание. Ибо мы постоянно что-то знаем, без назойливых провалов и забвения. Сама наша дорожка памяти, вызываемая для воспроизводства заветных воспоминаний, содержит более ранние записи. А они, как правило, все менее и менее подробно хранят «домашние видео» из все более юных периодов нашей жизни. Определенный момент прошлого мы уже не можем себе представить, однако это не означает, что в то время ничего не было, просто сравнительно молодой мозг не смог сохранить отчетливые воспоминания. Поэтому воспоминания не являются надежными маркерами сознательного опыта. В особенности стоит уделить внимание случаям, когда другие настаивали, что вы какое-то время были без сознания, упали в обморок или что-то в этом роде. Но для нас самих во время подобных переживаний времени как такового вообще не существовало, мы чувствовали головокружение и лишь затем поняли, что «приходим в себя». И если это было так во время глубокой комы, то почему множество людей боятся, что смерть принесет с собой небытие?
Как отмечалось в научной литературе, если множественные миры реально существуют, то с точки зрения любого человека он всегда жив, пока существует доступная ветвь/мир, где структура его собственного тела поддерживает сознание. Но на протяжении вашего субъективно воспринимаемого развития жизни количество дальнейших ветвей или миров, поддерживаемых конфигурацией мозга, в которых вы становитесь старше, сокращается по мере прохождения вами определенной ветви вашей жизни. К примеру, если вам 140 лет, то нет такого мира Эверетта, который заставил бы вас почувствовать, что вы становитесь еще старше. Когда такой «живой» ветви уже не остается, волновая функция вместе с сознанием, с которым она связана, больше не может быть локализована/отцентрирована в вашей конкретной конфигурации мозга. Но не может и перестать существовать, поскольку волновая функция, как и все остальные основы природы, не может исчезнуть.
Согласно ММИ Эверетта, многие другие возможные конфигурации доступны и всегда будут доступны для поддержания вашего сознания и среди них может быть мир, где вам два года от роду и вы живете несколько иной жизнью, то есть у вас есть своя альтернативная история[19].
В квантовой механике локализованная волновая функция распространяется по всей Вселенной при наблюдении за ней. Более того, согласно ММИ, фактически она распространяется по мультивселенной, потому что содержит все возможные позиции частицы, и каждая позиция относится к разному миру Эверетта. Однако КТ сообщает нам, что если сразу после наблюдения частицы вы снова фиксируете ее положение, то частица остается локализованной в этом положении или в соседней точке. Если такой «волновой пакет» наблюдается постоянно, то он остается сфокусированным в одном месте. То же самое должно произойти и с «большим волновым пакетом», точнее, с тем, который соответствует макромиру вашего человеческого сознания. Волновая функция содержит множество степеней свободы, охватывающих множество частиц, атомов, молекул, белков, органических соединений и так далее, причем все они связаны с «внешними» степенями свободы, такими как те, которые составляют окружающую среду. Эти волновые функции представляют собой запутанные системы, выполняющие непрерывные самоизмерения или наблюдения.