Но когда вся эта величественная структура, связанная с вашим настоящим осознанием, разрушается из-за исхода, где нет мира Эверетта, который позволяет вашему сознанию продолжать функционировать в рамках этой конкретной конфигурации тела/мозга, то измерения, наблюдения и самоанализ при вашей линии поведения становятся более невозможными, и волновая функция распространяется аналогично ненаблюдаемому одночастичному волновому пакету. Затем, как и при повторном наблюдении, одиночный волновой пакет коллапсирует в определенную позицию, и наш связанный с мозгом квантовый волновой пакет коллапсирует в еще один мир определенного опыта. Здесь вы будете в другом возрасте или в другом мире Эверетта, где вы приняли альтернативные решения.
Рис. 10.1. Примеры возможных личных историй. В одной ветви происходит трагическое событие (слева: автокатастрофа, справа: смерть от рака), а в других ветвях человек выживает. В каждой из развилок сознание зависает на одной из ветвей, на которых возможна жизнь. Например, сестра одного из авторов этой книги погибла в автокатастрофе, однако, согласно ММИ, ее сознание на этом не оборвалось, оно продолжает свое существование на одной из других ветвей.
Таким образом, загадочную проблему смерти следует понимать так, что волновая функция, относящаяся к наблюдателю и представляющая его переживания мира, где он живет, никогда не перестает существовать, и смерти нет с точки зрения первого наблюдателя. Наблюдатель всегда что-то осознает.
В общепринятом мировоззрении есть только одно сознание – оно локализовано/отцентрировано в определенной конфигурации мозга и воспринимает мир с этой конкретной точки зрения. Но как альтернативная версия оно может быть локализовано/отцентрировано в другой конфигурации мозга и воспринимать мир с иной точки зрения. Локализация сознания в конкретном мозге является результатом зависимого от наблюдателя коллапса волновой функции. Подобно тому, как сознание находит себя на одной из ваших ветвей Эверетта (но могло бы оказаться на какой-то другой ветви, поддерживаемой сознанием), оно обнаруживает себя и в одном конкретном мозге (но с равным успехом могло бы оказаться в другом мозге и познавать мир с этой точки зрения).
Локализованное/коллапсировавшее в другом человеке сознание переживает иной мир, чем сознание, коллапсировавшее во мне, поскольку оно обладает другими мыслями, другим опытом движения тела, другими деталями окружающей среды и так далее. Различия между мирами, пережитыми вами и другим человеком, может рассматриваться как переживаемое различными версиями Эверетта вас самих. Мир, переживаемый нынешним мной, во многом практически такой же, как мир, который переживала бы другая версия меня, – та же Земля, Солнце, континенты, города, отношения и так далее. В зависимости от сходства окружающей среды и тому подобного, то же самое можно сказать и о мирах других наблюдателей. Иными словами, миры, связанные с разными наблюдателями, аналогичны мирам Эверетта.
Итак, если принять точку зрения, согласно которой альтернативные миры Эверетта реальны (что бы это ни значило), то из нее следует, что реальны и миры, где коллапс волновой функции происходил в разных мозгах (включая таковые у животных). Таким образом мы избегаем солипсизма. И в самом деле, реальность создана наблюдателем, однако на самом деле существует множество других реальностей, каждая из которых зависит от своего наблюдателя. Если предположить, что наши альтернативные миры Эверетта существуют только как возможности, а реальный мир – мир исключительно нашего текущего опыта, то это означает, что ветви универсальной волновой функции, локализованные/отцентрированные в других мозгах, также существуют исключительно в виде возможностей и не являются реальными. Следовательно, отрицание существования множества миров Эверетта означает принятие солипсизма, а признание ведет к его опровержению.
Здесь нужно отметить один важный момент. Из вышесказанного можно предположить, что осознание может «прыгать» от мозга к другому. Однако обычные прыжки подразумевают, что пространство и время – абсолютно внешние вещи. Но за исключением переживаемого в настоящем, все остальное существует для вас в суперпозиции. «Пространство» или «время» можно пережить лишь относительно отдельного наблюдателя. Пространства и времени не существует независимо от сознания наблюдателя, а это значит, что нет и линейных связей вне сознания. Все ветви представляют из себя суперпозиции внутри сознания, и после коллапса волновой функции сознание оказывается на одной из ветвей.
Концепции волновой функции и существования множества миров, которые мы обсуждали в настоящей главе, не только дают возможность по-новому рассмотреть ход нашей собственной жизни, но могут быть использованы и для рассмотрения жизни на Земле и эволюции Вселенной под уникальным углом, дающим ответ на вопрос, почему мы с вами оказались здесь и сейчас, хотя шансы были чрезвычайно малы. Как мы убедимся, аргумент, схожий с квантовым самоубийством, справляется с этим куда лучше, чем стандартная модель «безмолвной Вселенной», согласно которой в бесчувственном и оцепенелом, как камень, космосе люди и колибри зародились исключительно по воле случая.
Пространства и времени не существует независимо от сознания наблюдателя, а это значит, что нет и линейных связей вне сознания
Чтобы на химическом и физическом уровнях создались благоприятные для жизни условия, в дополнение к двум сотням или около того физических параметров, которые должны быть именно такими, какие они есть, существует и сверхдлинный список требований к небесному телу в духе разборчивой Златовласки[20]. Например, искомая планета должна быть не слишком горячей и не слишком холодной. На нашей Земле жизнь была бы почти невозможной, если бы рядом с нашей планетой не было массивной Луны – без нее наклон оси Земли сильно бы колебался, приближая планету к Солнцу и создавая тем самым неприемлемо высокую температуру из-за солнечного излучения. Подобного хаоса нам удается избежать только благодаря нашей спутнице. А как мы заполучили нашу Луну? Строго в рассчитанное время произошло столкновение с телом размером с Марс, идущим в точно выверенном направлении и с точно выверенной скоростью. Тело это было не слишком быстрым или массивным и не слишком маленьким, иначе задача не была бы выполнена. А еще, в отличие от всех других крупных лун в Солнечной системе, наша Луна не вращается вокруг экватора своей планеты. Вращаясь «как обычно», она не смогла бы приложить крутящий момент для выравнивания, необходимого для стабилизации нашей оси. Еще одна удобная случайность.
Традиционная, материалистическая интерпретация утверждает, будто наша Вселенная родилась в результате Большого взрыва, отсчитывала «где-то там» миллиарды лет, пока вдруг на планете под названием Земля не начала развиваться жизнь, а события складывались таким образом, что в конце концов привели к следующему феномену: я осознаю нашу Вселенную. Если это действительно так, то уже сам факт, что я жив и нахожусь в сознании (оставим в стороне непростую проблему возникновения сознания из материи, о чем мы говорили ранее), является результатом длинной цепочки в высшей степени тщательно подогнанных событий. Если бы такая цепочка была немного другой, хотя бы в одном звене, не было бы меня и моего сознания. Мало того, что многое в космологическом масштабе должно было происходить именно так, как оно и произошло, но с того самого момента, как на Земле зародилась жизнь, она должна была развиться точно таким же образом. Все мои предки – не только люди, но и животные, должны были выжить при всех битвах, болезнях, несчастных случаях, стихийных бедствиях, пожарах, землетрясениях. Они должны были одержать победы во всех сражениях, выстоять во всех войнах и в любой ситуации, сумев передать свои гены потомкам, пока эта цепочка не породила и мое тело. Если бы мои родители не встретились, не было бы и меня. Если бы они жили немного по-другому, то родился бы не я, а мой брат или сестра. Типичный самец за свою жизнь вырабатывает более полутриллиона сперматозоидов, а типичная самка вырабатывает сотни тысяч яйцеклеток. И только одна из этих триллионов комбинаций способствовала моему рождению. Несмотря на все это, мне выпала невероятная удача выиграть в эту биологическую лотерею.
С этой точки зрения я в сознании и нахожусь здесь, потому что эта длинная цепочка событий сложилась именно таким образом, но если бы все пошло по-другому, то не существовало бы моего тела, а значит, и моего сознания. Существовал бы внешний мир с другими людьми, но я бы об этом не знал. И если бы космологическая эволюция проходила несколько иначе, то никакой пригодной для жизни Земли, возможно, не существовало бы, и не было бы никакого другого пригодного для жизни места во Вселенной. Да, была бы Вселенная, но об этом никто бы не узнал.
Мы убедились, что Вселенная не работает в соответствии с традиционным материалистическим сценарием. На самом деле все происходит наоборот. Материя и Вселенная возникают в результате коллапса большой волновой функции в определенный мир сознательных переживаний. Вот где аргументы, лежащие в основе эксперимента с квантовым самоубийством и многомировой интерпретации, вносят свою ясность: Вселенная поддерживает ваше сознание, потому что так и должно быть. Цепочка невероятно счастливых событий, в результате которых вы познаете Вселенную, является одной из ветвей волновой функции в состоянии суперпозиции, сколлапсировавшей относительно вас, наблюдателя. Как профессор из эксперимента с квантовым самоубийством не может найти себя на ветви, где револьвер стреляет, вы так же не можете найти себя на ветви, где нет цепочки событий, в конечном счете поддерживающих ваше сознание.
Другими словами, воспринимаемая с точки зрения наблюдателя Вселенная – это его сознание. То, что наблюдатель воспринимает как внешний мир, описывается в физике как волновая функция. Волновая функция – это представление сознания наблюдателя о Вселенной, а не непосредственно представление о самой Вселенной, которая на самом деле без сознания не может сущест