В качестве вычислительного моделирования, ставшего инструментом для оценки физики этих явлений, использовался метод Монте-Карло, который часто применяется для решения физических и математических задач, особенно когда трудно или невозможно использовать другие экспериментальные подходы. Данный метод моделирования был впервые описан и успешно использован в Манхэттенском проекте при разработке ядерного оружия. Он был применен, например, для исследования прохождения нейтрона через радиационную защиту. Применительно к современным задачам, связанным с физикой высоких энергий, метод Монте-Карло позволяет моделировать системы со многими связанными степенями свободы: например, жидкости, неупорядоченные материалы, сильно сжатые твердые тела, а также клеточные структуры. Единственным недостатком работы с такими системами является необходимость огромных вычислительных мощностей. В новом исследовании Подольского – Барвинского – Ланца моделирование было выполнено с использованием компьютерного кластера Массачусетского технологического института (МТИ).
Вы можете задаться вопросом, что бы произошло, если бы во всей Вселенной присутствовал лишь один наблюдатель. Как это изменит приведенную выше физическую картину? Произойдет ли в этом случае коллапс вероятностных волн, описывающих физическую реальность нашей Вселенной, и останется ли квантовая гравитация работоспособной теорией? Ответ здесь зависит от того, обладает ли наблюдатель сознанием и памятью о результатах исследования структуры объективной реальности, а также строит ли он когнитивную модель этой реальности.
Для сознательного наблюдателя последовательность измерений, которую он формирует, похожа на случайную сеть измеряемых событий с информацией, описывающей результаты таких измерений, передаваемых от события к событию. Мировая линия одного наблюдателя – это не что иное, как последовательность точек/событий, очень близких друг к другу в пространстве-времени. Другими словами, один сознательный наблюдатель может целиком определить эту структуру, что приведет к коллапсу волн вероятности, описывая ее как конкретную реализацию квантового размытия, в значительной степени локализованного вблизи когнитивной модели, которую наблюдатель строит в своем сознании на протяжении всей своей жизни. Как только у нас будут положительные результаты экспериментов, мы увидим реальность в таком свете, как пора уже давно ее воспринимать – и воочию убедимся, насколько тесно и на всех уровнях мы связаны со структурами Вселенной.
Новое исследование Подольского – Барвинского – Ланца, по-видимому, дает нам убедительные доказательства, что наблюдатели в конечном счете определяют структуру самой физической реальности.
Крайне важно для нас и то, что это исследование опирается и строится на существующих передовых научных теориях, принятых подавляющим числом физиков. Тем не менее такие общепринятые, всеохватывающие физические теории Вселенной, от Эйнштейна до Хокинга и теории струн, базируются на том, что нечто находится «там», вне нас, будь то поля, квантовая пена, рождающиеся фотоны или что-то еще.
Заключение, к которому неумолимо подталкивает не только вся наша книга, но и сама продолжительная история физики, состоит в том, что мир определяется наблюдателем, независимо от того, верит ли он во множественные вселенные или в простой коллапс волновой функции, согласен ли он с копенгагенской концепцией, одобряет он или нет теорию струн и так далее. Как бы там ни было, мы не можем не признать тот факт, что мироздание биоцентрично.
Мы переживаем глубокий сдвиг в мировоззрении: от давно укоренившейся концепции физического мира как предварительно сформированного объекта, который просто существует, полностью сформирован «где-то там» – к той, в которой мир принадлежит живому наблюдателю. То есть нам.
Таким образом, мы можем добавить десятый и одиннадцатый принципы биоцентризма.
Первый принцип биоцентризма. То, что мы воспринимаем как реальность, – на самом деле процесс, в котором задействовано наше сознание. Внешняя реальность, если она существует, по определению должна существовать в рамках пространства и времени. Но пространство и время – это не независимые реальности, а скорее инструменты разума человека и животных.
Второй принцип биоцентризма. Наши внешние и внутренние восприятия неразрывно связаны. Это разные стороны одной медали, и их нельзя отделить друг от друга.
Третий принцип биоцентризма. Поведение субатомных частиц, а фактически всех частиц и объектов, неразрывно связано с присутствием наблюдателя. В отсутствие сознательного наблюдателя они в лучшем случае существуют в неопределенном состоянии волн вероятности.
Четвертый принцип биоцентризма. Без сознания «материя» пребывает в неопределенном вероятностном состоянии. Любая предшествовавшая сознанию вселенная существовала только в состоянии вероятности.
Пятый принцип биоцентризма. Структуру Вселенной можно объяснить лишь с помощью биоцентризма, потому что Вселенная идеально отрегулирована для жизни – и это замечательно подтверждает, что она создана самой жизнью, а не наоборот. «Вселенная» – это просто полная пространственно-временная логика самости.
Шестой принцип биоцентризма. Время не имеет реального существования вне чувственного восприятия живых существ. Это процесс, с помощью которого мы воспринимаем изменения во Вселенной.
Седьмой принцип биоцентризма. Пространство, как и время, не является объектом или предметом. Пространство – это еще одна форма нашего животного понимания, не имеющая независимой реальности. Мы несем с собой наше пространство и время, как черепаха несет на себе панцирь. Таким образом, не существует абсолютной самосуществующей матрицы, в которой физические события происходят независимо от жизни.
Восьмой принцип биоцентризма. Биоцентризм предлагает единственное объяснение того, как разум связан с материей и миром. Он наглядно показывает нам, каким образом модуляция динамики ионов в мозге на квантовом уровне позволяет одновременно соединять все части информационной системы, которые мы ассоциируем с сознанием.
Девятый принцип биоцентризма. Существует несколько базовых взаимосвязей, называемых силами, которые используют разум для создания реальности. Они проистекают из логики того, как различные компоненты информационной системы взаимодействуют друг с другом, создавая трехмерный опыт, называемый нами сознанием или реальностью. Каждая сила описывает, как биты энергии взаимодействуют на разных уровнях, начиная с сильных и слабых сил (которые управляют тем, как частицы удерживаются вместе или распадаются в ядрах атомов) и двигаясь выше к электромагнетизму, а затем гравитации (которая доминирует во взаимодействиях в астрономических масштабах, таких как поведение солнечных систем и галактик).
Десятый принцип биоцентризма. Два столпа физики – квантовая механика и общая теория относительности, могут быть согласованы, только если принять во внимание наблюдателей, то есть нас.
Одиннадцатый принцип биоцентризма. Наблюдатели в конечном итоге определяют структуру физической реальности – состояния материи и пространства-времени, даже если за пределами нас существует «реальный мир», будь то поля, квантовая пена или какая-то другая сущность.
Глава 15Сны и многомерная реальность
Это был всего лишь сон, но сон настолько реальный, что жизни стоило бы у него поучиться.
Теперь, когда мы почти подошли к концу нашей истории и нам были предъявлены убедительные доказательства биоцентризма, давайте на время воздержимся от таких терминов, как «перенормируемость», – в любом обществе они могут создать неловкую паузу. Вместо этого давайте рассмотрим, что все это значит через призму знакомого нам ежедневного (или еженощного) феномена, который, тем не менее, обладает некоторым интригующим соучастием в изучении сознания – сновидения.
Тайны сновидений могут помочь раскрыть то, что вытекает из основополагающего и очевидного факта, подчеркиваемого биоцентризмом: реальность всегда является процессом, в который вовлечено наше сознание.
Мы предполагаем, что повседневный мир существует «где-то там», в более реальном или независимом смысле, чем мир наших снов, а мы играем меньшую роль в его проявлении. Однако эксперименты доказывают, что наша повседневная реальность так же зависит от наблюдателя, как и сны. Как уже говорилось в этой книге, всё, что мы переживаем, – это водоворот информации, происходящий в наших головах. И «всё» нужно понимать буквально и абсолютно.
Поэтому у нас просто нет внешних рамок. Биоцентризм говорит нам, что пространство и время не являются действительными сущностями, скорее это термины, обозначающие инструменты, которые разум использует для сбора информации. Они являются одними из наиболее важных ключей к сознанию, и они объясняют нам, почему в экспериментах с частицами и свойствами самой материи они всегда относятся к наблюдателю, а не являются объективными, отдельно стоящими абсолютами.
Проживая свою жизнь, мы не задумываемся, как наш разум собирает все воедино – этот процесс кажется нам простым, а его основные механизмы интегрированы, скрыты и автоматизированы. Наверное, вам не приходило в голову, что аналогичный процесс создания кажущейся нам внешней трехмерной реальности лежит и в основе сновидений. Поскольку сферы сна и бодрствования обычно рассматриваются раздельно, и лишь одна из них считается «реальной», они редко являются частью одного и того же обсуждения. Но есть любопытные общие черты, дающие нам ключ к разгадке работы нашего сознания. В бодрствовании или во сне мы переживаем один и тот же процесс, даже если он порождает качественно разные реальности. Во время сна, как и в часы бодрствования, наш разум вызывает коллапс волн вероятности, создавая физическую реальность, которая поставляется вместе с функционирующим телом наблюдателя. Результатом такой великолепной оркестровки становится наша неограниченная способность испытывать ощущения в ч