й армии присоединились отряды ливов со своими старейшинами, епископ решил, что этих сил будет вполне достаточно, чтобы покарать Вячко, и выступил в поход.
Узнав о том, какие силы против него идут, князь Кукейноса понял, что проиграл. Вестей из Полоцка не было, а, зная Владимира, Вячко не был уверен, что, получив сведения о случившемся, он поспешит на помощь Кукейносу. Не имея ни малейшего шанса устоять против мощи крестоносцев, князь распорядился сжечь Кукейнос. Пламя, которое поднялось над городом, было грозным предупреждением всем князьям о том, что у границ Русской земли появился новый страшный враг. Враг напористый, дерзкий, отчаянно храбрый и умелый в ратном деле. Но мало кто тогда обратил на это внимание, и люди вскоре забыли о судьбе Кукейноса. На его пепелище по приказанию епископа был выстроен замок Кокенгузен.
На местное население, которое поддерживало Вячко, Алберт обрушил свою карающую длань: «Узнав о сожжении замка Кукенойс и бегстве русских, послали кое-кого преследовать их. Среди них Мейнард и некоторые другие из слуг епископа догнали беглецов, немало их нашли по лесам и болотам, а именно лэтигаллов и селов, данников короля, единомышленников и сотрудников его в измене и убийстве тевтонов, захватили и некоторых русских, взяли добычу и имущество их, а также отняли назад и кое-какое тевтонское оружие.Всех, кого нашли из числа виновных в единомыслии измене, предали по заслугам жестокой смерти и истребили изменников в той области» (Генрих Латвийский, с. 116).
Что же касается Вячко, то он на целых 15 лет исчезает со страниц как русских летописей, так и европейских хроник.
После падения Кукейноса наступила очередь княжества Герцике. В 1209 году в Риге был спешно собран военный совет, на котором Альберт выступил с пламенной речью на тему о том, «каким образом избавить молодую церковь от козней литовцев и русских» (Генрих Латвийский, с. 125). В этот раз епископ Риги сбросил с себя маску и называл вещи своими именами. Он заявил, что «Герцике всегда был ловушкой и как бы великим искусителем для всех, живших по этой стороне Двины, крещеных и некрещеных, а король Герцике всегда был враждебен рижанам, воюя с ними и не желая заключить мир» (Генрих Латвийский, с. 125). Говоря о войне, епископ подразумевал не полномасштабные боевые действия, а мелкие набеги со стороны русских. Мы помним, как Всеволод угнал у людей епископа скот, и вполне возможно, что князь и дальше действовал в том же духе.
Тем временем епископ продолжал ораторствовать: «Вспомнив все зло, причиненное королем Герцике, вместе с литовцами, городу Риге, ливам и лэттам, решили идти войной против врагов рода христианского. Ибо король Всеволод (Vissewalde) из Герцике всегда был врагом христианского рода, а более всего латинян. Он был женат на дочери одного из наиболее могущественных литовцев и, будучи, как зять его, для них почти своим, связанный с ними сверх того и дружбой, часто предводительствовал их войсками, облегчал им переправу через Двину и снабжал их съестными припасами, шли ли они на Руссию, Ливонию или Эстонию» (Генрих Латвийский, с. 125).
Рыцарь-крестоносец
Средневековое изображение
И действительно если Вячко мог рассчитывать только на поддержку Полоцка, то Всеволод поступил хитрее и заключил союз с литовцами. Этот союз был скреплен женитьбой князя на дочери Даугерута, которого Генрих Латвийский характеризует как «одного из наиболее могущественных литовцев». Но в данной ситуации не помог и союз с литовцами. Рижский епископ для войны против Всеволода мобилизовал все германские силы в Ливонии и собрал очень большое войско. Мало того, складывается впечатление, что поход епископа на Герцике застал князя врасплох. В свое время князь Вячко проспал рейд рыцаря Даниила, теперь на те же грабли наступил его коллега из Герцике. Очевидно, что история с захватом Кукейноса Всеволоду впрок не пошла, и он недооценил величину опасности, надвигавшейся с севера.
…Этим утром в Герцике не ждали нападения, город жил повседневной жизнью. Лишь на стенах и башнях прохаживались дозорные, поглядывая по сторонам. К распахнутым городским воротам тянулись крестьяне из окрестных сел, торопившиеся на базар. Внезапно над городом загудел набат, на стенах забегали ратники, а из ближайшего леса выплеснулась группа всадников и помчалась к городу. Все, кто шел и ехал в Герцике, ринулись к воротам. Стражники не успели закрыть тяжелые створки, как узкий проход под надвратной башней оказался запружен беглецами. Крестьянские телеги, застрявшие в воротах, окончательно заблокировали вход. Между тем конный отряд приближался, уже были видны красные кресты на белых плащах меченосцев. Ярко блестели под лучами солнца шлемы и кольчуги рыцарей, земля мерно гудела от ударов сотен копыт.
Крестоносцы врезались в толпу беглецов у ворот и принялись рубить их направо и налево, прорубаясь в город. С проездной башни было видно, как на помощь коннице из леса поспешили пешие воины. Меченосцы изрубили стражу, потоптали конями крестьян и прорвались в Герцике. Но тут примчался князь Всеволод с дружиной и атаковал братьев-рыцарей. Бой закипел с новой силой, гридни бились храбро и умело оттеснили крестоносцев обратно к воротам. Казалось, еще немного, и они выбьют врагов из города, но подоспели пешие воины епископа. Численный перевес неприятеля дало себе знать, и дружинники стали отступать. Пробившись к реке, они попрыгали в лодки и отчалили к противоположному берегу. Герцике пал.
Начался повальный грабеж. «Божьи дворяне» снимали с колоколен колокола, из церквей выносили иконы и прочее убранство, врывались в дома горожан и забирали все самое ценное. В плен попала жена Всеволода, была захвачена и княжеская казна. Всю ночь и весь следующий день крестоносцы свирепствовали в Герцике, а затем, когда грабить стало нечего, подожгли город и ушли в Ригу. Князь Всеволод увидел с противоположного берега реки пожар и с горечью произнес: «О Герцике, милый город! О наследие отцов моих! О нежданная гибель моего народа! Горе мне! Зачем я родился, чтобы видеть пожар моего города и уничтожение моего народа!» (Генрих Латвийский, с. 126).
Добыча, которую взяли меченосцы, была огромной, недаром Генрих Латвийский отметил, что, захватив Герцике, крестоносное воинство «в городе собрало по всем его углам большую добычу, захватило одежду, серебро и пурпур, много скота, а из церквей колокола, иконы (yconias), прочее убранство, деньги и много добра» (с. 126). Но самым главным трофеем братьев-рыцарей была жена Всеволода. Если бы не это, князь никогда не отправился бы в Ригу бить челом епископу и каяться в преступлениях против католиков, униженно умоляя отпустить супругу. Альберт благодушно выслушал Всеволода, заявил, что зла на него не держит, но для того, чтобы иметь им друг с другом крепкий мир, князь должен выполнить определенные условия. И мудрый епископ изрек следующее: «Если ты согласишься впредь избегать общения с язычниками, не будешь пытаться вместе с ними разрушить нашу церковь, не станешь вместе с литовцами разорять землю твоих русских христиан, если ты согласишься принести свое королевство в вечный дар церкви пресвятой Марии, так чтобы вновь получить его уже из наших рук, и вместе с нами наслаждаться постоянным миром и согласием, тогда только мы отдадим тебе королеву со всеми пленными и всегда будем верно оказывать тебе помощь» (Генрих Латвийский, с. 126). Проще говоря, Альберт потребовал от Всеволода стать его вассалом. И при этом открывать «все злые замыслы русских и литовцев» (Генрих Латвийский, с. 127).
У князя Герцике не было иного выхода, и он согласился на все условия епископа. Торжество Альберта было полным, поскольку малой кровью он подчинил себе еще одно русское княжество. Правда, в дальнейшем Всеволод старался вести себя независимо по отношению к Риге, но получалось это у него не всегда. При этом, используя родственные связи, он постоянно подстрекал литовцев к нападению на владения крестоносцев и по мере сил старался навредить католикам. Однако решающего значения это уже не имело.
Оставался Полоцк. Князь Владимир располагал значительно большими ресурсами, чем Кукейнос и Герцике вместе взятые, а потому и представлял для крестоносцев гораздо более серьезную угрозу. Особенно Альберта страшил возможный союз князя с враждебными католикам племенами: «Таким образом, ливонская церковь в то время, находясь посреди множества языческих племен, в соседстве русских, терпела немало бедствий, так как те все имели одно стремление – уничтожить ее» (Генрих Латвийский, с. 133). Но покончить с Владимиром, как с Вячко и Всеволодом, у епископа просто не хватало сил. Полоцкий князь проводил по отношению к германцам недружественную политику, не пропускал рижских купцов через свои земли и старался всячески напакостить агрессивному соседу. Поэтому в 1210 году епископ отправил к Владимиру посольство во главе с рыцарем-меченосцем Арнольдом. Полоцкий князь принял послов благожелательно, разрешил купцам из Риги свободный проход по своим землям и отправил в Ригу верного человека, чтобы тот обсудил с епископом условия соглашения.
В 1212 году произошла личная встреча полоцкого князя и епископа Альберта, которая имела судьбоносное значение для развития германской экспансии в Прибалтике. Инициатором ее был Владимир, который хотел поднять вопрос о дани ливов Полоцку и договориться о безопасном плавании купцов по Западной Двине. Епископ же хотел поговорить о совместной борьбе против литовцев. Вместе с ним увязался и изгнанный из Пскова князь Владимир Мстиславич, чья дочь была замужем за братом епископа. Альберт приютил родственника, оказав ему всяческий почет и уважение. С Владимиром Мстиславичем мы в дальнейшем еще не раз встретимся, поскольку в событиях, которые будут происходить в Прибалтике, он примет самое активное участие.
Вернемся к предстоящей встрече на высшем уровне. Примечательно, что епископ повел на эти переговоры рижское ополчение и рыцарскую конницу меченосцев, а Владимир – дружину и полоцкий полк. Ни о каком взаимном доверии речи не было. Переговоры назначили на нейтральной территории, в Герцике, поскольку, с одной стороны, Всеволод уже считался вассалом епископа, но, с другой стороны, он оставался русским князем. Владимир прибыл первым и успел ввести свои войска в город. Когда прибыл епископ, то договаривающиеся стороны встретились за чертой городских стен.