ПОДАРОК НА ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
ИИСУС ХРИСТОС
Идёт заседание редколлегии. Мы обсуждаем материалы следующего номера журнала. Тема журнала: Молитва «Отче наш», та её часть, где речь идёт о хлебе насущном. Говорим о статьях, письмах, примерах, иллюстрациях. Елена Сафонова говорит: «Это было в 1947 году. Мне мама на день рождения подарила... картофелину. Большую такую! Я целый день с нею по дому ходила, гладила, любовалась. К вечеру говорю маме: „Мама, давай мы её на нас всех четверых разделим“. — „Хорошая идея, — отвечает мне мама, — только мы её сначала сварим. Хорошо?“»
Материал в номер собрать оказалось нетрудно — тема уж очень «земная». Написал и задумался: действительно ли такая уж приземлённая? Почему Иисус, дав Своим ученикам образец молитвы, учит обращаться к Богу по таким обыденным вопросам? Когда народ Божий, Израиль, по выходу из Египта странствовал сорок лет по пустыне, Бог питал его хлебом с неба: каждый день утром люди могли собирать манну. «Народ ходил и собирал её, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из неё лепешки; вкус же её подобен был вкусу лепёшек с елеем» (Чис. 11:8). Если кто-то собирал больше, чем ему нужно было на день, то манна портилась и издавала отвратительный запах. Почему? Почему Бог хотел, чтобы люди были в такой от Него зависимости?
В другом месте Священного Писания Бог говорит через Своего пророка Иеремию: «Два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2:13). Потому что для благословенной, счастливой, исполненной смыслом и радостью жизни человек нуждается в Боге. И хорошо, когда человек это осознаёт и привыкает просить об этом Бога, начиная с хлеба насущного.
Мир и стоящий за ним враг душ человеческих пытаются оторвать человека от Бога: «Человек — это звучит гордо!»; «Нет, не умрёте, но будете, как боги»; «Человек — кузнец своего счастья» или «На Бога надейся, да сам не плошай».
Да даст нам Господь в круговерти повседневных дел и забот ещё более глубоко осознать даруемую нам Им благодать: иметь право обращаться к Нему со всем, что нас волнует и тревожит, и за хлебом нашим насущным.
ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП
Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный.
ИИСУС ХРИСТОС
Мы все живём прощением. Прощением восстанавливаются разрушенные взаимоотношения. Прощением приходит мир в сердце, забываются обиды. От прощения друг друга зависит благополучие и мир в семье, на работе. От него зависит глубина дружбы и её крепость. Зная нашу греховную сущность, Господь поставил во главу угла взаимоотношений между людьми прощение. Более того, Он выбрал прощение единственным средством восстановления разрушенных взаимоотношений между людьми и Им Самим. Прощением Бог даёт нам возможность общаться с Ним.
Но Своё прощение Он поставил в зависимость от того, как мы прощаем тем, кто обидел, огорчил, предал или оклеветал нас. Даже в самую бурю наших чувств, если мы склонили колени и сердце в молитве «Отче наш», Он посылает Своё могущественное Слово, повелевшее однажды успокоиться морю, включив в эту молитву следующие слова: «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».
Думаю, нам стоит иногда задумываться над тем, как это правило действует в нашей жизни, вспомнить о важности этого главного принципа построения взаимоотношений.
НОРМАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА
Если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
Есть несколько основных принципов нормальной жизни христианина, которые должен знать каждый. Один из них — искушения — часть нашей жизни. От них ни один человек не застрахован. Если искушению подвергался наш Господь Иисус Христос во время Своей земной жизни, то что говорить нам — простым смертным?
Священное Писание призывает не удивляться постигающим нас искушениям и испытаниям, не возмущаться, а принимать их с радостью и спокойно. Мы должны понимать, что нас постигает «искушение не иное, как человеческое».
Есть простые правила, зная и соблюдая которые мы можем искушения воспринимать не как навалившуюся на нас беду, а как то, чем они для нас действительно являются: испытанием и укреплением веры. Правила эти следующие: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти»; «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля благая, угодная и совершенная»; «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».
ПОКЛОНЕНИЕ
И всякое создание... говорило: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков».
АПОСТОЛ ИОАНН
Что значит слово «поклонение»? Решил посмотреть в словаре. В разных словарях смотрел. Значение, в общем, одно: проявить своё благоговение. Выражаться оно может по-разному: склонением на колени, поклоном в пояс, падением ниц, приношением даров, молитвенными словами.
Чуждое всякого суеверия, отрешённое от мистики, сердечное поклонение Сущему над всем — Богу, излияние благодарного сердца за жертву голгофскую, благоговейное молчание перед лицом Всевышнего — стройная молитва исповедания вслух веры Церкви Христовой: «...Ибо Твоё есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь!»
Как мы стоим на приёме у мэра города или на торжественном вечере, посвящённом памяти известного поэта? Представим себе, что мы на приёме у королевы Нидерландов Беатрикс или короля Швеции Карла XVI Густава. Или мы говорим речь на торжественном вручении Нобелевской премии. Руки в карманах и бейсболка на непричёсанной голове?
Нет, нет! Я не о форме говорю, а об отношении. Нашем отношении к Богу, Творцу Вселенной, Спасителю и Царю нашему, по милости Своей сделавшему нас наследниками Своего Царства. Это, и только это, важно, когда мы говорим о поклонении.
ГДЕ НАШЕ МЕСТО?
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы.
ИИСУС ХРИСТОС
Сидят на автобусной остановке два бомжа.
У каждого пустая бутылка из-под пива в руках. Сидят и обсуждают действия «этих, ну, э... которые у власти. Ну, э... там, в президентах...» Не смешно. Грустно. Ну почему мы такие? Люди вообще и христиане в частности.
Почему нам так нравится роль судьи? Потому что лучше, чем роль обвиняемого? Или потому, что ещё в раю, когда змей предложил нашим прародителям: «Будете, как боги, знающие добро и зло», — нам захотелось получить это право судить? Да, мы получили познание добра и зла, но не так, как оно было обещано змеем. Мы познали, что «добро, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю», и мы познали, что зло живёт в нашем сердце: оттуда «исходят злые помыслы». Нет, не роль судьи, а подсудимого мы получили, познав зло и добро.
Но сидит в нашем сердце обман, что мы будем, как боги, очень глубоко, неискоренимо. И судим, судим, судим... И правителей — вместо молитвы о них; и детей — вместо того чтобы примером быть для них; и родителей — вместо почитания их; и проповедников — вместо того чтобы слушаться их; и начальство — вместо того чтобы подчиняться ему; и весь мир — вместо того чтобы благословлять его. Вместе с апостолом Павлом стенаем: «Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?» Павел ответ нашёл: «Благодарю Бога моего через Иисуса Христа, Господа нашего... Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 7:25; 8:1).
Слова Иисуса Христа, в которых Он бичует нашу страсть осуждать других, радикальны: «Каким судом судите, таким и судимы будете». Он предупреждает нас многократно, что место нашедших оправдание у Судьи благодаря Заступнику Христу не в судейском кресле, а рядом с осуждёнными, защищая их, поддерживая их, помогая им. Заступническая молитва — истинно христианское служение. Осуждать всех и вся гораздо проще, легче, привычнее.
Истинное благочестие, истинное целомудрие в этом вопросе — подвиг. Совершает его в нас Дух Святой, мы на него не способны. Подчинение Иисусу Христу, послушание Ему, покорность Ему — наше правильное отношение к совершённому Им на кресте оправданию всего мира. Если Бог «примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их», то кто дал нам право осуждать?
Осуждение — тема неприятная, грустная, больная. Но, зная, сколько беды приносит осуждение в семьи, церкви, общество, мы не можем об этом молчать.
ПРОСТАЯ ФОРМУЛА
Если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло.
ИИСУС ХРИСТОС
Мы воспринимаем окружающий нас мир органами чувств.
Особое место среди них занимает зрение. Зрением мы не только познаём окружающий нас мир, но и открываемся ему, его влиянию. Поэтому Иисус говорит: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно». Почему сразу после слов о нашем отношении к богатству Иисус говорит об оке? И что значит: чистое и худое око? Слово, переведённое на русский язык как «чистый», в других местах Нового Завета переведено как простой, радушный. Это его прямое значение, но может означать и единый, неделимый, цельный.
Павел пишет коринфянам о радушии, щедрости македонских церквей (2 Кор. 9:11), употребляя это слово. А худое око? В Библии на греческом языке это слово означает «скупой», «скаредный», «жадный».
Другими словами, Иисус говорит нам, что мы можем смотреть на мир и людей глазами скупца, завистника или же глазами великодушного, щедрого, радушного