стоящим. И если глава семьи зарабатывает для того, чтобы оплачивать счета дорогих врачей и учителей, которым он доверяет, — безусловно, это нормально.
«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его».
Еккл. 5: 18–19
Я бы наметил некоторую грань, чтобы стало ясно, что можно считать богатством. Большинство моих соотечественников, как и я сам, живет вдалеке от той границы, за которой начинается богатство. По большому счету недотягиваем мы и до уровня достаточности. Ну, например… Более полугода назад мне пришлось лечить зубы, и я до сих пор не могу закрыть кредит, полученный на это лечение. Мне кажется, такие вещи весьма показательны, потому что нормальный достаток измеряется и доступностью хорошей медицины. И если без помощи друзей или привлечения обременительных кредитов я не могу поддерживать свое здоровье, значит, я нахожусь ниже уровня нормального достатка, то есть где-то в зоне бедности.
Конечно, уровень достаточности определяется не только финансовыми возможностями, но и мировоззрением людей. Некоторые вполне довольствуются самыми скромными услугами, и при этом живут в достатке. Чтобы глава семейства заботился о семье, не обязательно быть богатым. Один мужчина много зарабатывает, чтобы обеспечить семью, другой не зарабатывает, но заботится о семье иным образом. Предположим, он прекрасно ведет домашнее хозяйство, все ремонтирует, строит и конструирует своими руками. Возможно, он талантливый творческий организатор быта и совместного досуга. Достаток ведь не измеряется только деньгами. Достаток — это удовлетворение всех потребностей семьи и дома, когда в доме уютно и тепло, все исправно, люди веселы и сыты. А вот количество телевизоров и кабельных каналов на квартиру — это не мера достатка, а мера извращенности, потому что все это мешает здоровой жизни семьи с детьми, общению, выражению эмоций, взаимопониманию.
Объективно большинство наших соотечественников живут ниже уровня достаточности. Поэтому тянуться к этому уровню — не просто нормально, а необходимо. Если есть возможность отвести внучку на прием в хорошую платную детскую больницу — значит, ради этой возможности мне как мужчине стоит трудиться. И я с удовольствием это делаю.
«Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке».
Флп. 4: 12
Протоиерей Максим Первозванский
Богатство аще течет, не прилагайте сердца (Пс. 61: 11), — это слова Священного Писания. Безусловно, обеспечить достаток своей семье ты обязан, однако вы верно указали тонкие места. Вопросы безопасности, здоровья и образования вообще не имеют границ. Действительно, является ли роскошью молоко с экологически чистой фермы? А может, это вовсе и не роскошь, а острая необходимость для всех жителей мегаполиса? У каждого должно быть свое живое вопрошание к Богу и желание услышать Его ответ. Если я почувствую, что Бог предостерегает мою семью от магазина «Ашан», то я начну искать возможность покупать продукты в «Азбуке вкуса».
Но есть, на мой взгляд, и внешние критерии. Если кто-то из близких болен, необходимо приложить максимум усилий, чтобы он получил лучшее лечение из всех возможных. В вопросах профилактики здоровья, образования и уровня достатка, мне кажется, человек должен равняться на уровень не ниже среднего в своей среде. Но если твой кусок пирога становится слишком большим по сравнению с соседским, то это, безусловно, накладывает на тебя обязанность подумать не только о себе, но и о соседе. Если ты имеешь возможность хорошо зарабатывать, не надо этого избегать и тем более стыдиться, нужно лишь понимать, что богатство накладывает на тебя обязанность широкой благотворительности.
Очень важным является и вопрос целеполагания. Если цели и задачи жизни определены разумно, то стремиться к материальному их обеспечению просто необходимо. Но часто случается, что целые состояния льются в пустоту. Кто-то, пытаясь реализовать несбывшиеся мечты, скажет: «Разобьюсь в лепешку, но мой ребенок станет великим музыкантом». И действительно разобьется, но только безрезультатно. И совсем другое дело, если человек, видя способности ребенка, старается их развивать, не жалея средств.
Как отец я понимаю, что мои дети не должны чувствовать себя обделенными на фоне сверстников, потому что это чувство будет формировать в них деструктивные психологические установки. И как христианин я обязан предоставить своим детям возможность развиваться нормально. Но если я стремлюсь покупать ребенку самые дорогие вещи, я также навязываю ему искаженные ценности.
Если для моего дальнейшего профессионального и творческого развития требуется второе или третье высшее образование, мне следует найти возможность на него заработать.
Бывают ситуации, когда человек при всем стремлении не находит финансовой возможности обеспечить самое необходимое, — и это всегда стрессовая и сложнейшая духовная ситуация. Но нужно молиться и помнить, что свое решение есть даже для самой сложной задачи. Возможно, это решение будет совсем не ординарным, поэтому нужно преодолевать страхи и что-то в жизни менять кардинально.
«В какой-то решающий момент нашей жизни Господь обращается к каждому из нас с призывом „пойди“. Одни из нас напряженно ждут этого момента и чувствуют себя готовыми немедленно вступить на указанный путь; другие оказываются застигнутыми врасплох и, услышав зов Бога, сомневаются и колеблются. И в том, и в другом случае самое важное — услышать голос Бога, обращенный к нам, отозваться на него. Самое важное — понять, что Бог хочет тебе сказать, не упустить момент, когда Бог говорит с тобою. На зов Божий можно отозваться сразу, ни минуты не раздумывая, со всей горячностью сердца. Но можно откликнуться и после продолжительного размышления, „на трезвую голову“, тщательно взвесив все „за“ и „против“. Бог терпелив: Он не торопит человека, оказавшегося не готовым откликнуться на зов. Главное — отозваться рано или поздно и пойти туда, куда Бог зовет тебя».
Митрополит Иларион (Алфеев)
Недавно мне попалась таблица распорядка дня великих людей, среди которых были Толстой, Чехов, Менделеев, Ньютон, Дарвин и другие. Так вот, работали они два-три часа в день. Очень большое место в их жизни занимали уединенные прогулки и размышления. И это показательно. Мы так устроены, что не можем одновременно делать и рефлексировать: либо делаем, либо осмысляем сделанное. Нам просто необходимо выделять время для того, чтобы оставаться с собой наедине и размышлять о том, что мы делаем и что могли бы еще сделать. Но современная жизнь слишком интенсивная и стрессовая, и многие люди даже боятся в себя заглянуть.
Есть хорошая старая русская поговорка: «Не желающий поститься будет голодать». В Писании сказано, что Господь ожесточил сердце фараона, то есть Бог перестал сдерживать злобу египетского правителя только для того, чтобы вывести привыкших к рабству израильтян из Египта. Им, несмотря на все унижения, жилось там вполне прилично, именно поэтому, идя по пустыне, израильтяне всю дорогу упрекали Моисея, что он их из Египта вывел.
Вообще жизнь так устроена, что если ты, оказавшись в болоте, не хочешь попытаться из него выбраться, обязательно кто-нибудь придет и начнет твое болото баламутить. И ты либо окончательно утонешь и исчезнешь, либо будешь вынужден начать шевелиться.
«Обломов, дворянин родом, коллежский секретарь чином, безвыездно живет двенадцатый год в Петербурге… Тогда еще он был молод, и если нельзя сказать, чтоб он был жив, то по крайней мере живее, чем теперь; еще он был полон разных стремлений, все чего-то надеялся, ждал многого и от судьбы и от самого себя; все готовился к поприщу, к роли — прежде всего, разумеется, в службе, что и было целью его приезда в Петербург. Потом он думал и о роли в обществе; наконец, в отдаленной перспективе, на повороте с юности к зрелым летам, воображению его мелькало и улыбалось семейное счастие.
Но дни шли за днями, годы сменялись годами, пушок обратился в жесткую бороду, лучи глаз сменились двумя тусклыми точками, талия округлилась, волосы стали немилосердно лезть, стукнуло тридцать лет, а он ни на шаг не подвинулся ни на каком поприще и все еще стоял у порога своей арены, там же, где был десять лет назад».
Иван Гончаров. «Обломов»
Отношение к богатству: от праотцев до общества потребления
Владимир Лучанинов
Хотелось бы перейти в историческую плоскость: в ветхозаветном мировоззрении прослеживается связь успешности и материального достатка с нравственной жизнью, Новый Завет эти связи разрушает, богатство противопоставляется святости. Богач в Евангелии — всегда фигура отрицательная. Может ли человек стремиться одновременно к евангельским идеалам и общепринятым стандартам богатства и успешности?
Протоиерей Андрей Лоргус
Вообще, мне кажется, огромной духовной проблемой сегодняшнего дня в России является вовсе не христианское отношение к богатству, а христианское отношение к труду. Коммунистический период не только извратил созидательное отношение человека к труду, но и привил к нему неприязнь. Большинство русских людей не любят работать, а некоторые сферы считаются у нас позорными. Часто можно услышать: «Если ты будешь плохо учиться, станешь улицы подметать». А разве плохо подметать улицы? Разве не прекрасно стремиться сделать чистым свой двор, свою улицу, свой город? Самая простая работа может творчески и духовно насыщать человека. Я это знаю, потому что работал со многими людьми, которые любили свои профессии. У меня были прекрасные учителя в юности: токарь, слесарь, кузнец, дворник. Среди них были люди, которые даже школу не окончили, но при этом они являлись настоящими профессионалами. Токарь знал металл и понимал механику лучше, чем любой инженер. Ему приносили самые сложные детали, и он мог воспроизвести любую из них. Кузнец учил меня по оттенкам разных раскаленных металлов распознавать их температуру, он был настоящим самобытным профессором горячей обработки металлов.