и искусства.
йидам (божество-йидам) — божество, являющееся центральной фигурой мандалы данной тантры; например, Херука Чакрасамвара или Ваджрайогини.
иллюзорное тело — тело, состоящее из тонких ветров, имеющее форму божества-йидама; название одной из Шести йог Наропы. Йогин обретает нечистое иллюзорное тело после первого переживания ясного света, а чистое иллюзорное тело — после достижения истинного ясного света.
йога сновидений — раздел йоги иллюзорного тела, в котором йогин преображает своё тело сновидений в тело божества-йидама и уже в этом теле продолжает духовную практику.
йогатантра — третья из четырёх классов буддийских тантр, в которой на пути к Пробуждению используется блаженство, переживаемое от прикосновений и объятий.
кагью — одна из четырёх традиций тибетского буддизма, восходящая к таким прославленным ламам, как Марпа, Миларепа и Гампопа.
Калачакра — йидам отцовской анутгарайогатантры. Помимо собственно тантрических практик в «Калачакратантре» содержатся наставления по медицине, астрономии и т. д.
каналы — в теле имеется 72 ООО энергетических каналов, которые вместе с ветрами и бинду образуют тонкое тело. Созерцание тонкого тела используется в таких тантрических практиках, как йога внутреннего огня.
карма (санскр.) — действие; закон причин и следствий, который заключается в том, что благие действия, совершаемые телом, речью и умом, ведут к счастью, а неблагие — к страданию.
криятантра — первый из четырёх классов тантры, в котором на пути к Пробуждению используется блаженство, возникающее при взгляде на божество-йидама.
Кхедруб Дже (1385-1438) — один из ближайших учеников ламы Дже Цонкапы и ведущий распространитель его тантрических учений; в линии преемственности Шести йог Наропы его имя стоит сразу за именем ламы Цонкапы. Третий держатель трона монастыря Ганден.
кьерим (тиб.), стадия зарождения — первая из двух стадий ануттарайогатантры, на которой йогин практикует преображение обычного опыта смерти, бардо, и нового рождения в чистое переживание дхармакайи, самбхогакайи и нирманакайи; а затем, визуализируя себя в явленной форме божества, развивает устойчивость самосозерцания и достоинство йидама.
Кьябдже (тиб.) — «Владыка Прибежища», почётный титул.
лалана — левый канал; лунный канал; канал, расположенный слева от авадхути. Согласно визуализации, применяемой при медитации внутреннего огня, он белого цвета, начинается в левой ноздре, проходит вплотную вдоль центрального канала, а затем, изогнувшись и чуть отклонившись от него, вместе с правым каналом входит в авадхути в точке, расположенной на четыре пальца ниже пупа.
лама (тиб.). См. гуру.
ламрим (тиб.) — постепенный путь. Форма буддийского трактата, впервые разработанная в XI веке в Тибете наставником Атишей в сочинении Светильник пути к Пробуждению и представляющая собой пошаговое изложение Дхармы в виде описания последовательных медитаций. Включает в себя практики хинаяны, парамитаяны и тантраяны.
ламы линии преемственности (передачи) — духовные наставники, непрерывная цепь которых, состоящая из звеньев учитель-ученик, образует прямую передачу учений от Будды к учителям наших дней.
левый канал. См. лалана.
Линг Дорджечанг (1903-1983) — Линг Ринпоче. Ныне покойный Старший наставник Его Святейшества Далай-ламы XIV, девяносто седьмой держатель трона монастыря Ганден.
Луипа — йогин, входящий в число восьмидесяти четырёх махасиддхов; основатель одной из трёх основных линий передачи практики Херуки Чакрасамвары.
Майтрипа — индийский махасиддха XI века, известный своими успехами в реализации махамудры; один из основных наставников Марпы.
мандола — чистая вселенная, описанная с точки зрения тантрического божества-йидама; программа развёртки созерцания конкретной тантры; её рисованная или объёмная модель или аппликация.
Манджушри — божество-йидам; воплощение мудрости недвойственности. Лама Дже Цонкапа получал учения непосредственно от Манджушри.
мантра (санскр.) — «защита ума». С помощью мантры ум защищается от обычных представлений и мирского восприятия реальности, от сансарного самовосприятия; санскритские предложения, слова и слоги, произносимые во время практики божества-йидама, являющиеся выражением его качеств; воплощение речи йидама.
мантраяна. См. тантраяна.
Марпа (1012-1099) — переводчик и йогин, ученик Наропы и главный Учитель Миларепы. Основатель традиции кагью, Марпа являлся держателем множества тантрических линий преемственности; именно он принёс в Тибет Шесть йог Наропы.
материнские тантры — тантры, уделяющие основное внимание практике ясного света, например тантры Херуки и Хеваджры.
махамудра (санскр.) — великая печать. В системе Сутры означает пустотность ума; в Тантре — единство вместерождённой мудрости и пустоты. Махамудрой называют также методы созерцания, направленные на постижение такого единства.
махасиддха — тантрический йогин, достигший реализации; святой, подвижник.
махаяна (санскр.) — Великая колесница; путь бодхисаттвы, высшая цель которого — состояние будды; включает в себя парамитаяну и тантраяну.
Миларепа (1040-1123) — тибетский йогин-отшельник и поэт, первый и ближайший ученик Марпы, известный своей непрерывной практикой, преданностью Учителю, множеством песен о духовной реализации и достижением Пробуждения за одну жизнь. Важнейший лама линии преемственности традиции Шести йог Наропы.
мирские сверхспособности (сиддхи) — сверхъестественные способности, обретаемые с помощью созерцания, например, умение летать, проходить сквозь стены, читать чужие мысли, видеть на огромные расстояния.
мудра (санскр.) — жест. Символическое положение рук и пальцев во время различных тантрических ритуалов. Иногда мудрой называют супругу йогина.
мудрость вместерождённого великого блаженства — единство мудрости постижения недвойственности и вместерождённого блаженства.
мудрость недвойственности — реализация недвойственности.
Нагарджуна — индийский ученый и последователь буддийской тантры, живший примерно через четыре столетия после паринирваны Будды. В своей философии мадхьямаки он подробно разъяснил значение учения Будды о шуньяте.
нада — тонкий завиток над изображением бинду, венчающим священные слоги; во время медитации туммо визуализируется над слогами, расположенными в каждой чакре.
Наланда — монастырский университет буддизма махаяны, основанный в V веке в Северной Индии недалеко от города Бодхгая, главный форпост распространения буддийских учений в соседнем Тибете. Наропа был настоятелем Наланды в течение восьми лет.
Наропа (1016-1100) — индийский махасиддха, передавший множество тантрических линий преемственности, включая тантры Херуки и Ваджрайогини; ученик Тилопы и учитель Марпы и Майтрипы.
недвойственность — шуньята; отсутствие самобытия; изначальная природа; целостность. Недвойственность есть абсолютная природа индивидуального Я и всех явлений; изначально все явления лишены двойственного, объективного, независимого самобытия.
нерушимая капля (бинду) — красно-белая капля размером с горчичное зерно, расположенная в сердечной чакре центрального канала. В ней содержится очень тонкий ветер, опора очень тонкого ума.
низшие миры. См. сансара.
нирвана. См. освобождение.
нирманакайя (санскр.) — тело проявления. См. три кайи.
ньингма — старейшая из четырёх традиций тибетского буддизма, учения которой восходят к Гуру Падмасамбхаве, великому индийскому йогину VIII века.
нижние двери — анальное, уринальное и вагинальное отверстия человеческого тела.
однонаправленная концентрация. См. самадхи.
освобождение — нирвана; состояние за пределами страданий; избавление от страданий путём уничтожения всех ложных представлений; высшая цель практик хинаяны.
относительная реальность — относительное бытие; зависимое возникновение; взаимозависимость. Характер бытия индивидуального Я и всех явлений, обусловленный их относительностью, взаимосвязью, зависимым возникновением.
отцовские тантры — тантры, уделяющие больше внимания практикам иллюзорного тела, например Гухьясамаджа-тантра.
относительность — взаимозависимость. См. зависимое возникновение.
отречение (от мира) — непрестанная устремлённость к освобождению от сансары, основанная на понимании бессмысленности обычного мирского счастья и существования.
очень тонкий ум — ум ясного света. Тончайший уровень ума, пребывающий в нерушимой капле сердечной чакры и пробуждаемой с помощью таких практик, как йога внутреннего огня.
очень тонкое тело — очень тонкий ветер, неотделимый от очень тонкого ума, пребывающий в нерушимой капле сердечной чакры.
очищение — устранение в уме негативной кармы и её отпечатков.
Пабонгка Ринпоче (1871-1941) — Дже Пабонгка; Пабонгка Дечен Ньингпо. Лама школы гелуг, считавшийся воплощением Херуки Чакрасамвары; коренной Учитель Старшего и Младшего наставников Его Святейшества Далай-ламы XIV.
Пагмо Друпа (1110-1170) — главный ученик Гампопы и один из лам линии преемственности Шести йог Наропы.
пандит — высокообразованный учёный и философ.
парамитаяна (санскр.) — колесница совершенств, бодхисаттваяна; раздел учения махаянских сутр; вместе с тантраяной составляет махаяну.
перенесение сознания в другое тело — йоговский метод переноса ума в тело недавно умершего с целью оживления и дальнейшего использования этого тела; название одной из Шести йог Наропы.