подношение мандолы — визуализация подношения вселенной учителю-йидаму; одна из тантрических предварительных практик.
подношение таковости — подношение Учителю-йидаму своей реализации шуньяты.
подношения чаш с водой — чаши с водой, визуализируемые как подношения различным органам чувств и подносимые учителю-йидаму; одна из тантрических предварительных практик.
посвящение — процесс передачи тантрическим наставником своему ученику метода практики божества-йидама, в результате чего ученик получает правомочность для выполнения этой практики.
правый канал. См. расана.
прасангика-мадхьямака (санскр.) — высшая из двух школ мадхьямаки, философия «Срединного пути», в основе которой лежит утверждение, что ни врождённое индивидуальное Я, ни самобытие всех феноменов не существуют как на абсолютном, так и на относительном уровне. Такого понимания отсутствия самобытия придерживается большинство школ и традиций тибетского буддизма.
Прибежище — искренняя опора на три драгоценности — Будду, Дхарму и Сангху, безусловное принятие их руководящей и направляющей роли на пути к Пробуждению.
Пробуждение — состояние будды; всеведение; полнота; полное просветление; состояние Ваджрадхары или Херуки; единение. Являясь высшей целью буддийской практики махаяны и истинной природой всех живых существ, Пробуждение характеризуется беспредельной мудростью, бесконечным состраданием и безграничным всемогуществом.
проникающая концентрация на пупочной чакре — основополагающая практика в Шести йогах Наропы, которая делает возможным все остальные, включая достижение иллюзорного тела и ясного света. Лама Еше в устной речи в качестве синонима проникающей концентрации часто использует термины: проникающее осознание, проникающее созерцание, проникающая однонаправленная концентрация.
простирания (поклоны с простиранием) — способ выражения преданности и уважения учителю-йидаму, задействующий тело, речь и ум подвизающегося; одна из тантрических предварительных практик.
процесс умирания — постепенное растворение, или угасание, физических и психических функций человека, естественным образом происходящее во время смерти. Такое растворение происходит и во время медитации, когда йогин заставляет ветры войти, угаснуть и раствориться в центральном канале. В процесс умирания входит восемь стадий, каждая из которых сопровождается внутренним знаком, или видением. К первым четырём видениям, сопутствующим растворению четырёх махабхут и пяти чувств, относятся мираж, дым, рой искр или светлячков и мерцающее пламя. Следующие четыре видения переживаются как белый свет, красный свет, чернота и ясный свет.
путь видения — третий из пяти путей, ведущих к состоянию будды. Практикующие сутру махаяны вступают на него, когда впервые напрямую постигают недвойственность, а тантрические йогины — после получения опыта прямого переживания ясного света.
путь вне обучения — пятый из пяти путей, истинное достижение состояния будды; в тантре известен как объединение за пределами обучения чистого иллюзорного тела и подлинного ясного света.
путь созерцания — четвёртый из пяти путей, ведущих к состоянию будды. Практикующие сутру махаяны вступают на путь созерцания, когда начинают углублять и развивать прямое восприятие шуньяты, а тантрические йогины — когда на основе обучения реализуют единство чистого иллюзорного тела и подлинного ясного света.
путь накопления — первый из пяти путей, ведущих к состоянию будды; остальные четыре — это пути подготовки, видения, созерцания и путь вне обучения. Практикующие сутру и тантру махаяны вступают на путь накопления, когда впервые постигают бодхичитту.
путь подготовки — второй из пяти путей, ведущих к состоянию будды. Практикующие сутру махаяны вступают на путь, когда впервые постигают соединение успокоения ума (шаматха) и проникающего видения (випашьяна) с недвойственностью в качестве их объекта, а тантрические йогины — когда обретают умение втягивать, успокаивать и растворять ветры в центральном канале.
пять семейств (родов) будд — к главам пяти семейств будд (иногда их называют также дхьяни-будды) относятся: Акшобхья, Вайрочана, Ратнасамбхава, Амитабха и Амогхасиддхи. Они представляют: 1) очищение пяти загрязнённых психофизических совокупностей (скандх): формы (рупа), чувства-ощущения (ведана), различения (самджня), волитивных импульсов (санскара) и сознания (виджняна); 2) очищение пяти вредоносных эмоций (клеш): гнева, неведения, гордости, вожделения и зависти; 3) обретение пяти запредельных мудростей — дхармового пространства, зерцалоподобной равностности, различающей и деятельной. Все божества-йидамы относятся к одному из семейств дхьяни-будд.
расана — правый канал; солнечный канал; канал, расположенный справа от авадхути. В медитации внутреннего огня его визуализируют, что он красного цвета, начинается с правой ноздри, проходит вплотную вдоль центрального канала, а затем, изогнувшись и чуть отклонившись от него, вместе с левым каналом входит в авадхути в точке, расположенной на четыре пальца ниже пупа.
растворение энергий. См. процесс умирания.
ринпоче (тиб.) — драгоценный; почётный титул, присваиваемый опознанным реинкарнациям известных лам; почтительное обращение к собственному Учителю; корректное упоминание чужих Учителей.
садхана (санскр.) — метод реализации; расписанный шаг за шагом набор последовательных медитаций, молитв и ритуалов, связанный с практикой конкретного божества-йидама и направленный на реализацию его состояния; реже используется для получения от божества мирской помощи или защиты.
садху — странствующий индуистский йогин.
сакья — одна из четырёх традиций тибетского буддизма, созданная в XI веке учителем по имени Дрогми Шакья Еше (933-1047).
Сакья Пандита (1182-1251) — титул Кунги Гьялцена, наставника сакьясской традиции, распространителя тибетского буддизма в Монголии.
самадхи (санскр.) — равновесие ума; состояние глубокого медитативного сосредоточения, которое переживает йогин, достигший однонаправленной концентрации, умения сколь угодно долго без усилий фокусировать свой ум на объекте медитации.
самайя — соблюдение йогином обещания хранить тантрические обеты, обязательства и тайны.
самбхогакайя (санскр.) — тело наслаждения, или полноты свойств. См. три кайи.
самобытие — двойственное существование; врождённое бытие; истинное существование. Форма мнимого существования индивидуального Я и всех явлений, в которой они предстают перед нами в результате нашего сансарического неведения. На самом деле всё сущее целиком и полностью лишено независимого самобытия.
сансара — циклическое существование. Существует шесть пересекающихся миров сансары: три нижних мира — адских тварей, голодных духов и животных и три высших мира — людей, полубогов и богов. Сансарой также называют бесконечный процесс жизней, смертей, промежуточных состояний и новых рождений, скитание по шести мирам под влиянием кармы и клеш. Ещё под сансарой понимают клеши, загрязнённые скандхи, тело и ум живого существа.
саутрантика — одна из двух философских школ буддизма хинаяны, позиция которой состоит в том, что тонкая пустота — это отсутствие самодостаточного и субстанционального Я.
сватантрика-мадхьямака — одна из двух школ мадхьямаки, относящихся к буддизму махаяны, которая утверждает, что, несмотря на то что Я и все явления не имеют истинного бытия, условно они всё-таки существуют, т. е. обладают собственным, независимым самобытием.
семенной слог — буква, чаще всего санскритская или тибетская. Например, в медитации туммо используются слоги «ХАМ», «ХУМ», «ОМ», которые визуализируются в чакрах центрального канала.
Сера — один из трёх великих монастырских университетов школы гелуг возле Лхасы, основанный в начале XV века учеником ламы Дже Цонкапа по имени Джамчен Чойдже; ныне монастырь с тем же названием воссоздан в Южной Индии ламами-эмигрантами.
стадия завершения. См. дзогрим.
стадия зарождения. См. кьерим.
сутра — раздел Дхармы, проповеданный Буддой в виде открытых учений хинаяны и парамитаяны (см. сутраяна); также теория и практика, описанные в нём.
сутраяна — нетантрический раздел буддизма, основы которого изложены в сутрах хинаяны и махаяны.
тайное подношение — подношение кармамудры Учителю-йидаму.
тхангка — тибетская икона. Изображение божеств, выполненное в технике рисунка, живописи или аппликации, обычно вшитое в обрамление из цветной парчи или шёлка.
Тантра — раздел тайных учений Будды (см. тантраяна); тантрический письменный текст, а также описанные в нём теория и практика.
тантраяна (санскр.) — колесница Тантры, ваджраяна; мантраяна; тайная Мантра; тантра; быстрый путь. Тайные учения Будды, проповеданные им в облике Ваджрадхары; высшие стадии махаянской практики, правильное применение которых позволяет реализовать Пробуждение за одну жизнь.
тантрические предварительные практики — набор практик, с помощью устранения препятствий и накопления заслуг подготавливающих ум йогина к сложным тантрическим медитациям.
Тилопа (988-1069) — индийский махасиддха Х века, коренной учитель Наропы; основатель множества линий передачи тантрического учения.
тонкое тело — ваджрное тело; система каналов, ветров и капель кундалини в человеческом теле.
три видения — появление видения трёх шуньят в процессе растворения ветров: белое появление, красное возрастание и чёрное преддверие, соответствующие первым трём из четырёх шуньят.
три главных пути