Ликвидированные поселения
На протяжении истории еврейского поселенчества неоднократно возникали ситуации, в которых те или иные еврейские поселения были оставлены населением и разрушены. Однако во всех этих случаях они были оставлены в результате внешней агрессии: гонений со стороны турецких властей (например, поселения Башана периода турецкого владычества), нападений арабских соседей (например, первое поселение Гуш-Эциона Мигдаль-Эдер, оставленное в 1929 г.) вторжения регулярных арабских армий во время Войны за независимость. Принципиально отличается от событий подобного рода ликвидация еврейских поселений властями суверенного еврейского государства. Имели место два таких прецедента. Поскольку вопрос о ликвидации еврейских поселений продолжает так или иначе муссироваться, представляется целесообразным дать краткое описание ликвидированных поселений, обстоятельств, приведших к их ликвидации, и последствий этих событий.
Поселения Синайского полуострова
Большая часть Синайского полуострова находится за пределами Эрец Исраэль, определяемыми Торой. Исключением является северо-восточная часть полуострова (согласно некоторым комментаторам Торы, все его северное побережье). В реальной политической истории еврейские государства древности контролировали некоторые части Синайского полуострова лишь в течение сравнительно коротких периодов (в правление Давида и Соломона в первой половине Х в. до н. э.; в правление Узияѓу в первой половине VIII в. до н. э.; в правление Александра Яная и Шломцион-Александры в первой половине I в. до н. э). Сионистское движение в начале ХХ в. выдвигало проекты по освоению евреями Синайского полуострова, однако они не были реализованы.
Впервые в Новейшее время еврейские вооруженные силы вступили на территорию Синая в ходе Войны Израиля за независимость. После подписания соглашения о прекращении огня между Израилем и Египтом в 1949 г. израильские войска отступили с Синая к линии международной границы между Египтом и бывшей подмандатной британской территорией Палестина.
Соглашение о прекращении огня постоянно нарушалось Египтом, контролировавшим, помимо Синайского полуострова, сектор Газа, являвшийся до Войны за независимость частью подмандатной британской территории Палестина. С территории, контролировавшейся Египтом, в Израиль проникали вооруженные боевики, именовавшиеся «федаюнами». Их жертвами стали сотни израильских граждан. Израиль отвечал на эти нападения акциями возмездия. Угроза со стороны Египта постоянно усиливалась. В сентябре 1955 г. Египет заключил крупную сделку по закупке оружия с Чехословакией. 24 октября 1956 г. было создано совместное египетско-иорданско-сирийское военное командование. Сразу вслед за этим египтяне закрыли для израильских кораблей Тиранский пролив, соединяющий Эйлатский (Акабский) залив с Красным морем. Этот шаг полностью парализовал израильский порт Эйлат. В ответ на этот шаг Египта израильская армия начала 29 октября 1956 г. боевые действия против Египта.
Эта война известна в Израиле под названием «операция Кадеш» или «Синайская война». В советской литературе ее именовали обычно «англо-франко-израильской агрессией против Египта». Последнее название связано с поддержкой, оказанной Израилю Великобританией и Францией в связи с тем, что 26 июля правительство Гамаля Абделя Насера национализовало «Компанию Суэцкого канала», находившуюся во владении эти стран.
Боевые действия продолжались до 5 ноября 1956 г. В ходе их израильские войска нанесли сокрушительное поражение египтянам и заняли сектор Газа и весь Синайский полуостров до Суэцкого канала. Синай оставался под израильским контролем до марта 1957 г., когда под давлением СССР и США Израиль согласился отвести свои войска с Синая в обмен на гарантии свободы израильского судоходства в Тиранском проливе.
За этот короткий период на Синайском полуострове и в секторе Газа было создано несколько военизированных израильских поселений: Шелах (Шдемот-Шизаф) (июнь 1956 г.) на северо-востоке Синая, Шивта (июнь 1956 г.) на северо-востоке Синая, Эшелим (Пкуа) (июнь 1956 г.) на северо-востоке Синая, Декель (июнь 1956 г.) на северо-востоке Синая, Офир (декабрь 1956 г.) на крайнем юге Синайского полуострова (район Шарм эль-Шейх) и Рафиах (январь 1957 г.) на юге сектора Газа [51] . Размещение этих поселений свидетельствовало не только о том, что правительство Давида Бен-Гуриона было намерено при благоприятных обстоятельствах сохранить за Израилем хотя бы часть Синайского полуострова и подготовить почву для гражданского еврейского поселенчества в нем, но и располагало определенным упорядоченным планом приоритетов поселенчества в Синае. Так, пять военизированных поселений (Шелах, Шивта, Эшелим, Декель и Рафиах) были расположены в районе, получившем название Питхат-Рафиах, в северо-восточной части полуострова. Основание района еврейского заселения в Питхат-Рафиах отрезало бы от Египта сектор Газа, служивший базой террористов, постоянно угрожавших Изриалю в первые годы его существования. Шестое военизированное поселение, Офир, располагалось у выхода из Эйлатского залива и должно было гарантировать контроль над Тиранским проливом.
Отступление с Синайского полуострова под давлением великих держав и, соответственно, ликвидация основанных там военизированных поселений были восприняты в Израиле с болью. Синай воспринимался не просто в качестве стратегически важной территории, а в качестве территории, имеющей прочную историческую и религиозную связь с еврейским народом. Национальный израильский поэт Ури Цви Гринберг (1896–1981), впоследствии один из основателей «Движения за неделимую Эрец Исраэль», посвятил отступлению с Синая поэму «Дождливые дни 1957 г.» [52] . В ней поэт обвинил израильское руководство в предательстве национальных интересов, назвав его «юденратом». Уход с Синая, завоеванного еврейским оружием, воспринимается как отказ от национального достояния и как тяжкая утрата земли, которая ждала евреев. Поэма завершается обещанием вернуться в Синай:
Мы вернемся, мы вернемся, как возвращается муж к жене./ Ибо венчание было с кровавой росой – / Пока наше оружие молчит, нам так грустно./ А за каждого из наших павших: Благословенно Имя Его!
В ходе Шестидневной войны 1967 г. Синайский полуостров был вторично занят израильскими войсками. Это возвращение израильтян в Синай было воспринято обществом как продолжение событий 1957 г. Характерна в этом отношении популярная в свое время песня на стихи Амоса Этингера «Шарм эль-Шейх». Шарм эль-Шейх, расположенный на крайней южной оконечности Синайского полуострова и позволяющий контролировать выход из Эйлатского залива, предстает в этой песне в качестве воплощения всего Синая:
Велика эта ночь, и она улыбается тебе./ Мы вернулись вместе с утром в Шарм эль-Шейх./ Мы прошли ночь по морю и через горы/ и пришли вместе с утром к проливу./ О, Шарм эль-Шейх, мы вторично вернулись к тебе./ Ты всегда в наших сердцах… [53]
На этот раз Синайский полуостров оставался под контролем Израиля до 1982 г. За этот период на полуострове был основан целый ряд еврейских поселений. Географически и административно они делились на две группы: Питхат-Рафиах (Хевель-Ямит) и Мерхав-Шломо. К первой группе относились следующие поселения: Ямит, Садот, Нетив ѓа-Асара, При-Ган, Авшалом, Нир-Авраѓам, Угда, Талмей-Йосеф, Приэль, Холит, Суфа, Дикла, Харувит, Ацмона, Хацар-Адар, Неот-Синай и Тарсаг. Ко второй – Офира, Невиот и Ди-Заѓав.
Поселения района Питхат-Рафиах
Поселения группы Питхат-Рафиах находились в северо-восточной части Синайского полуострова, считающегося, согласно еврейской религиозной традиции, частью Эрец Исраэль. Однако основная причина их основания была не религиозной, а стратегической. Заселение этого пустынного района евреями должно было отрезать сектор Газа с его многочисленным арабским населением от Египта. Уже в декабре 1967 г., через полгода после Шестидневной войны, в 5 км к северо-востоку от города Эль-Ариш было основано первое военизированное сельскохозяйственное израильское поселение (НАХАЛь) на Синайском полуострове – Неот-Синай. Поселения этого типа встречались в свое время на всем пространстве контролируемых Израилем территорий. Они основывались в удаленных, неосвоенных районах и готовили почву для гражданского поселенчества. Восторженное отношение тогдашнего израильского общества к началу освоения Синая нашло свое выражение в популярной в свое время песне «Бе-ѓиахзут ѓа-НАХАЛь бе-Синай», написанной знаменитой израильской поэтессой, автором таких песен, как «Ерушалаим шель заѓав» («Золотой Иерусалим»), Нооми Шемер. Первое военизированное поселение на Синае воспринимается поэтессой в качестве прямого и естественного продолжения еврейского поселенчества периода «государства в пути»:
В поселении НАХАЛя на Синае/ я просто не поверила своим глазам,/ когда вдруг встретила в уголке/ старую Эрец Исраэль,/ Эрец Исраэль потерянную,/ прекрасную и забытую,/ и она словно протянула мне руку,/ чтобы дать, а не чтобы взять…» [54]
Начало гражданскому еврейскому заселению района было положено в 1971 г. основанием мошава Садот. Затем в Питхат-Рафиахе были основаны еще 15 сельскохозяйственных поселений, преимущественно мошавы, но также и кибуцы движения ТАКАМ (Суфа, Холит). Большинство их были светскими. Меньшая часть – религиозными. Среди поселенцев этого района были новые репатрианты из США, СССР и ЮАР.
В 1976 г. на побережье Средиземного моря был основан город Ямит, административный центр района Питхат-Рафиах. По названию города весь район получил название Хевель-Ямит (район Ямита). Согласно перспективным планам его развития, население Ямита должно было достичь четверти миллиона человек к началу ХХI в. Он должен был стать третьим по величине (после Тель-Авива и Хайфы) израильским городом на Средиземном море.