Осознает ли папа Франциск I всю опасность и важность того, что сейчас происходит на Ближнем Востоке? Думаю, да. Я считаю, что этот человек внушает доверие именно своей искренностью служения и христианству, и миру в целом. Он прекрасно осознает, что происходит на Ближнем Востоке, и в рамках своих возможностей пытается влиять на это. Но религиозное влияние — это одно, а политическое — совсем другое. В Европе еще сохранились подлинные христиане, и надеюсь, они рано или поздно смогут повлиять на политику в этом плане.
Я скажу больше: необходимо объединять представителей всех основных религий. Нельзя допускать дискредитации, дискриминации и уже тем более убийства людей по религиозным мотивам, кем бы они ни были и какую бы веру ни исповедовали. В предыдущей книге я уже говорил, чем мне нравится крайний шиизм — алевиты, алавиты, исмаилиты — своей толерантностью. Пониманием. Одинаковым отношением к представителям любой веры. В них полностью отсутствует радикализм — «или будьте, как мы, или мы вас уничтожим». Считаю, что радикализма быть вообще не должно, это недопустимое явление, с которым надо бороться всеми силами.
Глава 8Попытка переворота в Турции: причины и последствия
Для того чтобы оценить, что произошло в Турции в июле 2016 года, надо понимать историю военных переворотов в этой стране как таковую. После развала Османской империи к власти пришел Кемаль-паша Ататюрк — основатель современной Турецкой республики и ее герой — потому что он спас Турцию. Если бы не он, то Турция сейчас была бы раза в два-три меньше по территории. Именно Кемаль-паша возглавлял освободительное движение турецкого народа. И ему все удалось, в том числе благодаря Советской России и лично Владимиру Ильичу Ленину, которого он убедил в том, что воюет против империалистов. Конечно, против кого же еще? Турция тогда получила огромную помощь из России — вооружением, деньгами, боеприпасами. Туда была отправлена целая делегация во главе с Михаилом Васильевичем Фрунзе для налаживания этих поставок. Также Кемаль-паше удалось добиться подписания соглашения 1923 года — так называемого Лозаннского соглашения, благодаря которому Турция является тем, чем она сейчас является.
А дальше Ататюрк столкнулся с серьезной проблемой. Он понимал, что Османская империя последние годы и столетия своего существования была очень проблематичным государством, несмотря на большие территории. И самым опасным в ней явлением было то, что многие национальные и религиозные меньшинства, подвергающиеся дискриминации со стороны руководства страны, постоянно поднимали восстания, бунты, пользовались поддержкой извне, и в результате этих беспорядков Османская империя несколько раз распадалась. В этих условиях Ататюрк решил создать новый народ — народ, называемый «турки». Странно звучит, но это так. Я уже приводил пример из энциклопедии Брокгауза и Ефрона, где написано, что основное население Османской империи считает себя османами и свысока посматривает на тех, кто себя называет турками, то есть в первую очередь на туркоманов и юруков. Но давайте по порядку.
Вы ведь помните, за что был снят главный редактор газеты «Тараф» — одной из главных оппозиционных газет Турции? Напомню: несколько лет назад он, критикуя пропагандистский телесериал «Великолепный век», написал: «Хватит говорить о каких-то тюрках. Ну сколько их там пришло с Алп-Арсланом? Да нисколько. Давайте признаемся, что мы потомки византийцев — греков, армян и ассирийцев». И за это лишился должности.
Основатель Турецкой республики М. Кемаль Ататюрк.
Алп-Арсланом звали предводителя тюрок-огузов, второго султана династии Сельджукидов. Возглавляемое им войско пришло на земли Византийской империи в 1071 году, где одержало победу над имперской армией при Манцикерте, после чего начался постепенный захват и тюркизация территории — в первую очередь пришельцы создали свое государство в Анатолии. В 1299 году была создана Османская империя, а еще через полтораста лет, в 1453 году, процесс завершился падением Константинополя. Население этих земель всегда было необычайно разнообразным по этническому и религиозному составам: греки, армяне, ассирийцы, арабы, курды, лазы, грузины… В разное время туда переселялись булгары, аварцы, различные тюркские племена, а после захвата Балканского полуострова в Османскую империю пошел большой приток населяющих эти земли народов.
Османская империя последние годы и столетия своего существования была очень проблематичным государством, несмотря на большие территории. И самым опасным в ней явлением было то, что многие национальные и религиозные меньшинства, подвергающиеся дискриминации со стороны руководства страны, постоянно поднимали восстания, бунты, пользовались поддержкой извне, и в результате этих беспорядков Османская империя несколько раз распадалась.
Именно после захвата Балкан появился такой феномен, как «налог кровью» — девширме, — который накладывался на христианское население. Он состоял в том, что время от времени из христианских семей, чаще всего крестьянских, забирали мальчиков в возрасте примерно от пяти-шести лет, обращали их в ислам и увозили в Константинополь. Там их воспитывали в специальных школах, а потом отправляли на государственную службу в зависимости от способностей — юноши становились дворцовыми слугами, садовниками, матросами, строителями, инженерами, богословами, чиновниками. Большинство пополняло собой войско янычар, подчиненное лично султану. Это была элита вооруженных сил. И получилась парадоксальнейшая ситуация: Константинополь брала армия, сформированная из детей христиан, ставших к тому времени янычарами. Считалось, что вернее всего служат султану обращенные в ислам христиане, у которых нет «ни крова, ни дома, ни родителей, ни друзей». В популярном в то время трактате по управлению говорилось, что представители разных народностей в армии «будут стремиться превзойти друг друга… Если армия состоит из одного народа, появляется опасность. У солдат нет рвения, и они подвержены беспорядку».
Короче говоря, земли Османской империи населяло невообразимое смешение народов и религиозных групп. Для более развернутой иллюстрации процитирую Брокгауза и Ефрона — информация, которую они приводят в своей энциклопедии, относится к рубежу XIX–XX веков, то есть до того, как Кемаль Ататюрк станет первым президентом Турецкой республики, остается не так уж много времени. Итак: «Господствующее племя турки-османы (около 1 млн человек), но они нигде на Балканском полуострове, за исключением Константинополя, не живут сплошной массой, а рассеяны по всей стране довольно незначительными группами, в особенности вблизи больших городов. В Западной и Средней Болгарии они в настоящее время почти совершенно исчезли, а в Восточной Болгарии, в значительной части Восточной Румелии и в северной части Адрианопольского вилайета смешались с болгарами. Западную часть непосредственно турецкой территории занимают албанцы (около 1,5 млн, от границ Черногории и Сербии до 40° с.ш. и от Адриатического моря до 21° в.д. от Гринвича (приблизительно): под Приштиной они переходят этот градус отдельными языковыми островками. В северной части Эпира они живут смешанно с греками. В южной части Эпира, в Македонии, Халкидике и во многих пунктах по берегам Эгейского и Черного морей обитают греки (около 1 % млн, в южной части Адрианопольского вилайета живущие смешанно с турками. Западную часть Болгарии, Восточной Румелии и старой Фракии занимают компактной массой болгары. На Пинде, составляющем границу между Эпиром и Фессалией, живет румынское племя цинцар (или куцовлахов, арумын), говорящее особым наречием румынского языка; в Старой Сербии и в северной части Македонии живут сербы. Общее число славян в Европейской Турции — 600 тысяч человек. Цыгане частью ведут кочевой образ жизни, частью же в качестве оседлых жителей разбросаны по всем городам и многим деревням Европейской Турции. Они по большей части магометанского вероисповедания, но легко меняют свою религию, сообразуясь с обстоятельствами. Евреи (Jahudi) принадлежат к двум разновидностям: это или потомки изгнанных в 1492 году королем Фердинандом Католическим из Испании сефардим (так называемые «шпаньолы», или «испанские евреи»), или немецко-польско-русские евреи (ашкеназим). Они живут в больших городах, особенно в Константинополе и Салониках, занимаются мелкой торговлей, ремеслами и тяжелыми работами. Лишь немногие из здешних евреев достигают богатства. Армяне в Европейской Турции живут также только в больших городах. Они отличаются способностью к изучению языков, трудолюбием, спекулятивным духом и любовью к учению. Их народные школы находятся в хорошем состоянии, но в средних и высших учебных заведениях у них недостаток. В наиболее важных торгово-промышленных пунктах играют видную роль в качестве ловких и оборотливых торговцев так называемые левантинцы, происшедшие от браков европейских поселенцев с восточными женщинами различных национальностей. Они интеллигентны, но страдают отсутствием устойчивых нравственных правил. Османы… были первоначально народом урало-алтайского племени, но вследствие массового прилива из других племен совершенно утратили свой этнографический характер. В особенности в Европе нынешние турки… являются по большей части потомками греческих, болгарских, сербских и албанских ренегатов или произошли от браков турок с женщинами из этих племен или с уроженками Кавказа».
Ататюрк решил, что для единства страны требуется создать единый народ. Для этого была сформулирована конституция Турции и принят ряд законов, суть которых сводится к тому, что все население Турции — турки. Нет ни курдов, ни греков, ни других национально-религиозных меньшинств. Все турки. Точка. Мало того, был принят уголовный закон № 301, согласно которому так называемый «отказ от идентичности турецкого народа», когда человек называл себя не турком, а, например, тем же курдом, становился уголовно наказуемым деянием.
Кроме того, Ататюрк посчитал, что религиозный элемент — в частности, то, что Османский султан был еще и халифом, — тоже сыграл негативную роль, поспособствовав краху империи, а значит, необходимо создать светское государство. Турция, согласно конституции, — светское государство. А чтобы никому в голову не приходило это светское государство поменять, в конституцию был внесено положение о том, что ее гарантом является турецкая армия. И это очень важно понимать. Вооруженные силы Турции отвечают за соблюдение турецкой конституции. То есть они как бы вне политики, но если вдруг в какой-то момент они заметят, что в стране что-то происходит не так, они могут с полным правом и на законном основании вмешаться, совершить переворот и, скажем так, исправить ситуацию.