Я согласен с мнением, что феномен ИГ заслуживает тщательного изучения и понимания. Это очень сложное многоплановое явление. Но дорога в рай не один раз устилалась сотнями тысяч жертв. У нас налицо недооценка угрозы ИГ – мало специалистов, много болтунов. Давно пора действовать. Во многих направлениях – военно-политическом, организационном, контрпропагандистском. Например, Великобритания, Австралия, Германия аннулируют паспорта своих граждан, воюющих в рядах ИГ. Чего ждем мы? Эту меру потребуется согласовывать с Таджикистаном, Узбекистаном, Киргизией, Азербайджаном и Казахстаном, чтобы избежать пограничного дуршлага. Они также озабочены угрозой радикального исламизма.
Итак, проблема «Исламского государства» имеет несколько направлений. Первое – идеологическое. Сюда входит не только религиозная составляющая, но и социальная демагогия, и политические вопросы. Второе, наиважнейшее, – это военная составляющая. Скажу сначала о том, что, по моему мнению, надо делать с точки зрения борьбы в идеологическом плане, чтобы все меньше и меньше людей попадалось в сети радикалистов.
Часто говорят, что во всем виноват Интернет. Да, действительно, Интернет облегчает возможность вербовки. Всего, по некоторым данным, среди тех жителей России и Европы, кто был завербован, примерно 50 % были завербованы через Интернет. Но я почему-то всегда вспоминаю о том, что в VIII–IX веках нашей эры никакого Интернета даже близко не было, при этом степень распространения павликианства – ереси, правда, христианской, но очень сильно похожей на «Исламское государство» во многих отношениях, – была колоссальной. То есть суть даже не в распространении пропаганды, хотя это тоже важный вопрос. Суть в том, что это за идеология.
Боюсь, что абсолютное большинство людей, которые сейчас спорят об «Исламском государстве», не представляют, что это такое. Потому что это очень своеобразное формирование. С одной стороны, они выступают с точки зрения крайне жестких правил раннего ислама, но, с другой стороны, там есть то, что в раннем исламе никоим образом не приветствовалось, например, элементы мистики. Возьмите мистическое заявление о грядущем Армагеддоне, который, согласно одному из хадисов Пророка, должен состояться под городом Дабик неподалеку от сирийско-турецкой границы. И таких мистических вещей в идеологии ИГ немало.
Помимо этого, как я уже сказал, такфиризм, исповедуемый идеологами ИГ, предполагает еще более радикальное толкование положений Корана, чем у саудо-аравийских салафитов. Сюда относится, например, полное неприятие всего, что представляется такфиристам недопустимым, что выражается, в частности, в уничтожении гробниц. Летом 2015 года под Мосулом была уничтожена мечеть святого пророка Ионы (в мусульманской традиции – Юнуса) – это библейский пророк, почитаемый как христианами, так и мусульманами. На месте его упокоения была возведена мечеть, но боевики ИГ сочли, что это никакая не мечеть, а гробница, поэтому мечеть взорвали и останки снесли бульдозером.
Жестокость порождает жестокость, и в борьбе с ИГ мы можем наблюдать дикие примеры с разных сторон. Известен случай, когда в Сирии бойцы группировки, противостоящей федеральным войскам, но выступающей также против ИГ, захватили 13 бойцов своих «конкурентов», одели их в черное, сами оделись в оранжевое и провели показательную казнь в том же стиле, какой практикуется в ИГ. Это все довольно опасные явления. Когда жителей города Эр-Рамадия спросили, кто хуже – ИГ или шиитское ополчение, они ответили, что и то и то очень плохо. Шиитское ополчение тоже казнит, убивает и т. д. Кто бы что ни говорил, это религиозная война, которая влечет за собой страшные последствия.
Нельзя забывать и о том, что в информационной войне ИГ участвует много людей из Европы и США (к слову, серверы, на которых расположены сайты «Исламского государства», тоже зарегистрированы в США). Это специалисты экстракласса, причем не обязательно адепты ИГ. У них хорошее образование, современное мышление. Да и в арабском мире таких немало. И действенность пропаганды налицо. Растет число российских граждан, пополняющих боевые порядки ИГ. Сначала говорили о нескольких десятках человек, теперь речь идет о 1700–2000 выявленных гражданах, а вероятных не менее 5 тысяч. А еще там находятся от 4 до 5 тысяч граждан Азербайджана и государств Центральной Азии, с которыми у нас нет визового режима. Вот и считайте – почти 10 тысяч подготовленных боевиков, которые рано или поздно вернутся в Россию. И это огромная опасность для национальной безопасности.
Далее, в своей пропаганде «Исламское государство» не просто выступает с точки зрения исламистской такфиристской идеологии, но и широко прибегает к социальной демагогии. По телевидению мы видим лишь часть того, что происходит. Знаете ли вы, что они вербуют людей не только воевать за себя? «Халиф» Абу Бакр аль-Багдади не так давно призвал симпатизантов ИГ из разных стран помочь становлению нового государства в качестве ученых, инженеров, врачей, учителей. Делаются заявления о сильной социальной политике внутри этого квазигосударства, о том, что людям предоставляется жилье, что раненым помогают, а о семьях погибших заботятся. И я уверен, что найдется немало таких, кто решит туда поехать. Это все имеет место быть, и об этом надо знать. Только зная и понимая все это, можно заниматься каким-то реальным контрпропагандистским обеспечением.
Идеология борьбы и борьба идеологий
Когда речь идет о контрпропаганде, у нас почему-то абсолютное большинство людей считает, что заниматься этим, то есть объяснять людям, что ИГ – это очень плохо (при этом, естественно, досконально разбираясь в вопросе), обязательно должна мечеть и служители ислама. Хотя это совершенно не так. Значительная часть пропаганды ИГ ведется вне мечети. Я, извините, напомню, что целый ряд наших студентов был завербован в стенах университета. А университет и мечеть – это разные вещи, согласитесь. И, наконец, в ряды этой структуры вербуются не только те, кто родился и рос в традиционных исламских семьях, но и те, кто вырос, например, в семьях христиан или атеистов. Идеи ИГ среди немусульман пропагандируются как идеи нонконформизма, социальной справедливости, новой формы революции. И это работает! Тысячи людей в разных регионах мира, очень далеких от Востока, вдруг принимают радикальную форму ислама и едут туда воевать. Все это требует самого серьезного ответа. Поэтому контрпропаганда должна быть государственной задачей.
Понятно, что лучший инструмент противодействия какой-либо идеологии – это другая идеология. Лично я за идеологию здорового имперского характера, объединяющую все народы и все конфессии, – хотя такой выбор, конечно, должно сделать само российске общество. Однако действующая Конституция РФ по сути запрещает наличие государственной идеологии, так что, как говорится, поздно пить боржоми. Тем не менее мы можем и должны вести контрпропаганду.
Возникает вопрос – а кто все это будет делать? Я отвечу: те же люди, которые должны заниматься вопросами межнационального и межрелигиозного взаимодействия. Проблема в том, что Федеральное агентство по делам национальностей, созданное весной 2015 года, как мне представляется, не годится на эту роль. Это все полумеры. Помню, во времена моей курсантской юности приходишь, бывало, к доктору с болью в животе. Тот говорит: «Ложись». Помажет живот зеленкой: «Все, теперь ты здоров. Уходи». Вот здесь то же самое.
На уровне агентства проблемы межнациональных отношений не решить. Они сейчас не менее важны, чем экономика. Должна быть создана мощная серьезная структура, которую возглавит человек, не запятнанный ничем, в том числе и неудачным управлением каким-либо из субъектов Федерации. И подчиняться он должен лично президенту. Возможно, в ранге первого заместителя главы Администрации президента и первого вице-премьера правительства. Ему должны быть даны широчайшие, совершенно невероятные полномочия.
В Российской империи проживало огромное количество национальностей и религиозных групп – больше, чем в современной России и даже в Советском Союзе. Межнациональными и межрелигиозными проблемами там занималось министерство внутренних дел, у которого полномочий было более чем достаточно. Да и авторитет министерства внутренних дел несравним с авторитетом какого-то небольшого агентства, где, скажем утрированно, пара сотрудников за компьютерами мониторят ситуацию в Интернете. Нужно не мониторить, а влиять на ситуацию, в том числе контролировать деятельность религиозных групп – как они работают в этом плане. Религия, церковь (в широком смысле) не может быть отделена от государства. Вернее, она может существовать отдельно от государства на бумаге, но реально она неотделяема. О каком отделении может идти речь, когда миллионы людей ежедневно посещают храмы и слушают проповеди? Это просто глупо. Я не призываю к изменению Конституции – я призываю к конкретным делам.
Необходимо разрабатывать основы контрпропаганды и обучать людей, которые будут ею заниматься непосредственно. Растить профессионалов, хорошо знающих тему, которых нам остро не хватает, и делать это очень быстро, потому что времени у нас тоже нет.
Недавно от нас ушел генерал Леонид Иванович Шершнёв – уникальный человек. В начале 1980-х, когда стало ясно, что у нас нет специалистов по Афганистану, где мы ожесточенно воевали с моджахедами, он понял, что тратить пять лет в военном институте на подготовку специалистов уже бесполезно, и начал подбирать в войсках офицеров, которые проходили специальную переподготовку. Были созданы десятимесячные курсы при Военном институте языков, которые стали настоящей кузницей кадров по Афганистану. Я был командиром таких курсов и с высоты прожитых лет и полученного опыта могу оценить их своевременность и уровень.
Нам пора срочно возвращаться к системе трех-шести-девятимесячных курсов для тех, кто вплотную сталкивается с проблемой, – в первую очередь для представителей правоохранительных органов и спецслужб. Меня часто просят приехать выступить перед офицерами разных ведомств, которые борются с экстремизмом. На лекциях я вижу перед собой хороших, умных, мотивированных офицеров полиции или ФСБ – но у них нет самых базовых, необходимых знаний. Я их спрашиваю: а пособия какие-то у вас есть? И оказывается, что нет ничего! Они не только не разбираются в каких-то глубинных вопросах – ну, например, что значит для мусульман тот же Дабик или что такое «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». Они не знают действительно элементарного: что собой представляет тот или иной народ. Кто такие таджики, узбеки, киргизы. Чем они различаются. Какие у них существуют обычаи и специфика. Что такое ИГ и другие радикальные исламистские группировки, являющиеся всемирным бульоном терроризма. О языках я уже и не говорю. Но как можно бороться с явлением, не владея информацией о нем? Это невозможно. Поэтому такие курсы обязательно нужны.