Интересный вопрос:
«Петр Григорьевич, а чем Вас не устраивает социализм, как общественно-экономическая формация? Мне лично он больше понятен, чем коммунизм с его „каждому по потребности“. „Каждому по труду“ — создает и стимул, и двигает прогресс, экономику. „Каждому по потребности“ — это либо действительно новый человек нужен, безгрешный святой, либо общество переродится в ленивых паразитов.»
Начнем с того, что такой общественно-экономической формации, как социализм, марксизм не знает. Странно? Государства есть социалистические, а формации нет.
На самом деле, странного ничего нет. Давайте по порядку: основа общественно-экономической формации — господствующий в обществе способ производства. Способ производства определяется уровнем развития производительных сил и обусловленных этим уровнем развития производственных отношений. Производственные отношения выражают отношение участников производства (людей) через их отношение к собственности, к средствам производства.
Феодализм — феодальный способ производства, при котором работник находится в личной зависимости от владельца собственности — феодала.
Капитализм — способ производства, при котором работник нанимается к собственнику — капиталисту.
Коммунизм — способ производства, при котором работник сам является собственником средств производства.
В промежуток между капитализмом и коммунизмом вы ничего не вставите, как ни ломайте голову. Либо частная собственность, либо общественная.
Только не нужно путать общественную собственность при коммунизме с общественной, точнее коллективной собственностью, которая имела место быть в СССР в виде колхозов и кооперативов. По Марксу — общественная собственность принадлежит не группе людей, а всему обществу. В СССР ее синонимом была — общенародная собственность.
У вас сразу возникнет закономерный вопрос: каждой общественно-экономической формации соответствует определенный тип государства: феодальное, капиталистическое, коммунистическое. Коммунистическое — если нет социалистической формации. Правильно? Правильно. Но здесь же вопрос «убойный» — при коммунизме нет классов, нет и государства.
Вот это «нет классов — нет государства» прижилось так, что стало аксиомой. На самом деле, эта «аксиома», как правильно выразился Ленин, родилась в результате того, что марксизм обкорнали. Поможет вам в этом разобраться глава 4 «Государства и революция».
Пролетарская социальная революция уничтожает буржуазное государство (как и буржуазная социальная революция — феодальное) и устанавливает государство коммунистическое.
А потом коммунистическое государство, в марксистском понимании государства, как орудия класса, ОТМИРАЕТ после ликвидации классов. Но ликвидация классов происходит в коммунистическом государстве.
Правильней было бы называть, конечно, Советский Союз государством коммунистическим. Это исключило бы многие нелепые толкования.
Но уже после Маркса было принято такое понятие, как социализм. Скорей всего для удобства. Маркс период перехода после пролетарской социальной революции от буржуазной формации к коммунистической называл первой, низшей стадией коммунизма. Вот эту первую стадию и назвали социализмом. Чтобы использовать в определении не три слова, а одно.
Отсюда и пошло: социализм и коммунизм. С уточнением: социализм — первая стадия коммунизма. Это уточнение, естественно, выпало из названия государства. Правильно было бы так — Союз Советских Социалистических (первофазно Коммунистических) Республик.
Конечно, если бы Ленин мог предполагать, что когда-то бровастый липовый маршал ляпнет, что в СССР построен развитой социализм, то он не стал бы пользоваться термином — социализм. Владимир Ильич не мог знать, что так извратят саму коммунистическую идею те, кто себя коммунистами называть будут.
Развитого социализма быть, конечно, не может. У социализма нет верхней точки развития. Если социализм — это первый, низший этап коммунизма, то верхняя точка развития его — сам коммунизм.
Осознайте, что сделала Брежневская свора, объявив о «развитом социализме»? Это было объявление об окончательном собственном оппортунизме. Эти твари «развитым социализмом» от коммунизма отреклись. Поэтому я считаю, что после 24-го съезда КПСС, когда это прозвучало, в партии остались либо одни лживые сволочи, либо бараны, которые не понимали ни марксизма, ни ленинизма
Доказательство, что антимарксисты — тупые дятлы.
9 февраля, 2017 https://p-balaev.livejournal.com/2017/02/09/
stegman
2017-02-07 16:26 (местное)
Приписывание рабочему создание всей прибавочной стоимости ничем не обосновано. Ни с физической точки зрения ни с финансовой. Чем выше механизация, автоматизация тем меньше доля рабочего в создании продукта с естественнонаучной точки зрения. А с бухгалтерской зарплата рабочего одна из издержек ничем принципиально не отличающаяся от остальных.
А что касается роботов, так рабочие данной фабрики по любому всех штанов не купят, даже четверти.
Удивительный комментарий! Дятел, вот стоит фабрика вся в современном оборудовании, оно аж из окон вываливается. А нет ни одного рабочего, который мог бы включить рубильник на электрощите, чтобы это оборудование начало штопать штаны — сколько оборудование прибавочной стоимости произведет?
Если нет рабочего, который может элементарно воткнуть электрошнур от самого навороченного робота в розетку, то этот железный робот будет только ржавчину производить, а не прибавочную стоимость. ВСЮ прибавочную стоимость производит рабочий. Робот ее производит — 0!
Ответ на простой вопрос.
15 февраля, 2017 https://p-balaev.livejournal.com/2017/02/15/
Анонимно)
2017-02-12 23:50
Ждем статью о том, почему и как получается, что разрозненные капиталисты выступают единым фронтом, какие процессы объединяют капиталистов в борьбе с рабочим классом?
И ответ на этот вопрос очень прост, хотя почему-то над этим вопросом бьются «гениальные» умы современных леваков. Есть две идеи, которые обезоруживают массу наемных работников: 1) существование мирового правительства финансового интернационала. В разных варианта — там и левиты, жидомасоны и прочее, 2) единый фронт капиталистов.
Т. е., эти две идеи служат одной цели — внушить вам, что наемным работникам противостоит такая мощная организованная сила, что даже рыпаться бессмысленно.
Вон даже Марк Соркин «развил» марксизм-ленинизм. Он утверждает, что В. И. Ленин ошибся в том, что империализм — высшая стадия капитализма. Теперь наступил глобализм. И капиталисты так сорганизовались, что даже промышленность во всех странах перестроили таким образом, что национализация стала невозможной. Если проще, то, например, они ликвидировали предприятия замкнутого цикла, разные производства разбросали по разным странам. Если ВАЗ в СССР был предприятием законченного цикла, то теперь его нет смысла национализировать, потому что двигатели, кузова, колеса, электронику производят в разных странах. Вот они специально так сделали, что бы пролетарская революция не победила ни в одной стране!
Короче, приплыли, капидализьм победил, сука такая. Только непонятно, зачем Соркин мечтает стать первым коммунистом-перзидентом? Какой толк тогда от него, если на него, как на перзидента, сразу так мощно наедет вся мировая сплоченная капиталистическая мафия?
На самом деле, все эти сказки про сплоченность капидализдов — дурилка для простаков. Меньше разных Фурсовых слушайте, они вам еще не то напоют, только ухи развешивайте.
В самом деле — меньше верьте этим мраксистам и политолухам. Сами следите за тем, что в мире происходит, увидите, что все «сплоченные» капиталисты между собой постоянно грызутся, как собаки. И на уровне стран, и на уровне корпораций. И внутри каждой страны.
Марксизм нужно понимать, а не тупо делать из его понятий догмы и эти догмы доводить до уровня религиозности. Правящий класс — это не значит, что каждый человек, отнесенный к этому классу, имеет свой кусочек власти. Класс делегирует, либо в результате демократических процедур, либо в результате итога междоусобной борьбы внутри класса, что чаще, власть определенной группе людей, которые эту власть и осуществляют. То, что интересы правящей группы во многом совпадают с интересами всего класса — это понятно. Их главный интерес — сохранение господствующей формы собственности. Это выгодно и владельцам транснациональной корпорации, и владельцам церковного свечного заводика.
При феодализме власть осуществляют крупные землевладельцы. Группа этих землевладельцев сама, фактически, назначает монарха, как это было например в РИ с возведением на престол Романовых. И жестко контролирует монарха. Если он перестает понимать, что его роль — проводить политику в интересах тех, кто его на трон посадил, в шарфике шеей запутается гарантировано.
При капитализме — власть у группы крупных «предпринимателей», которых называют олигархами. Что в РФ — у олигархов власть, что в США. Эти олигархи назначают перзидентов, назначение обставляют выборами-цирком. И перзиденты, как попки, только озвучивают желания своих боссов и эти желания проводят в жизнь.
А желания у боссов-капиталистов во всех странах одинаковые — сохранение собственности и обеспечение им получения растущей прибыли. И чтобы народ не восстал и не поделил их заводики. Вот перзиденты и пашут в поте лица, исполняя волю своих боссов.
А то кто-то даже верит, что какому-то бывшему подполковнику удалось власть над огромной страной получить!
Но сам интерес правящей верхушки — получение растущей прибыли, напрочь ликвидирует сколько-нибудь долговременное сплочение всех капиталистов, и каждой отдельной страны, и всего мира, в дружную команду. Растущую прибыль можно получить только если давить конкурентов. «Эксклюзивные бизнеса» — это для растущей прибыли не базис, «эксклюзивные бизнеса» быстро становятся неэксклюзивными. Пиратство и промышленный шпионаж.