Ленине политическая изоляция не была, кажется, такой полной и была быстрее преодолена.
Надвигалась война и прочие неприятности, которые требовали роста государственных расходов на армию и преодоление неприятностей. Где брать деньги? Налоги, конечно. Перед народом даже царям приходилось как-то оправдываться, поднимать волну патриотизма. Вот тогда и стали придумывать, что Европа издревле русских не любила, и ты этих европейцев хоть во все места интимные целуй, но они тебя все равно обманут, потому что у нас православная вера, а у них совсем никакой и они все бездуховные. И нашли определение всему этому — русофобия
Для православных на всю голову — прокатило. Православные на всю голову даже не задумались, что этих фобий — на каждом народе по две. И франкофобия есть. И англофобия. И германофобия.
Как только правители что-то не поделят между собой — сразу фобия.
Дурить православных дома фобией было кому. Аксаковы, Погодины и другие.
А Тютчев был назначен в 40-х годах работать гражданкой Симонян. «Рашей тудэй». Он удобно как раз жил — в Европах. Там он и трудился над имиджем России. Вот такими статьями:
«О России много говорят; в наши дни она стала предметом жгучего, беспокойного любопытства. Очевидно, что она сделалась одной из самых больших забот нынешнего века; однако следует признать, что эта забота, заметно отличаясь от других волнующих наше время проблем, скорее угнетает, нежели возбуждает современную мысль… Иначе и быть не могло: современная мысль, дитя Запада, видит в России если и не враждебную, то совсем чуждую и не зависящую от нее стихию. Она как будто боится изменить самой себе и подвергнуть сомнению собственную законность, если придется признать совершенно законным вставший перед нею вопрос, серьезно и добросовестно осознать и разрешить его… Что такое Россия? Каков смысл ее пребывания в мире, в чем ее исторический закон? Откуда пришла она? Куда идет? Что представляет собою? На земле, правда, ей предоставлено место под солнцем, однако философия истории еще не соблаговолила найти его для нее. Некоторые редкие умы, два или три в Германии, один или два во Франции, более свободные и прозорливые среди всех других, предвидели возникновение проблемы, приподняли уголок завесы, но их слова до сей поры плохо слушались и мало понимались.»
И еще вот так:
«Возможно, мне возразят, что именно несовершенства нашего общественного устройства, пороки нашей администрации, жизненные условия наших низших слоев и пр. и пр. раздражают общественное мнение против России. Неужели это так? И мне, только что жаловавшемуся на чрезмерное недоброжелательство, не придется ли теперь протестовать против излишней симпатии? Ибо, в конце концов, мы не одни в мире, и если вы на самом деле обладаете избытком человеческого сочувствия, но не в состоянии употребить его у себя и на пользу своих соотечественников, то не справедливее ли поделить его более равномерно между разными народами земли? Увы, все нуждаются в жалости. Взгляните, например, на Англию, что вы о ней скажете? Посмотрите на ее фабричное население, на Ирландию, и, если бы при полном знании вы сумели сравнить две страны и могли взвесить на точных весах злополучные последствия русского варварства и английской цивилизации, вы, может быть, нашли бы скорее необычным, нежели преувеличенным утверждение одного человека, одинаково чуждого обеим странам, но основательно их изучившего и заявлявшего с полным убеждением, что „в Соединенном Королевстве существует по меньшей мере миллион человек, много бы выигравших, когда бы их сослали в Сибирь“…»
Знакомые интонации, не правда ли? Вот она спираль истории! Даже то, что патриот Тютчев предпочитал жениться на немках. Два раза на них и женился. Хоть они и в банях не мылись. Патриотизм патриотизмом, конечно, но в европах барышни культурней…
Нет, только не подумайте, что я политику Николая Первого осуждаю, а политику европейцев оправдываю. В стае грызущихся шакалов нет правых и виноватых. Но когда ты такой гениальный, что вся стая тебя грызет одного!.. Вот тогда таланты Маргарит Симонян… тьфу! Привязалось! — Тютчевых, конечно, — и нужны. Тогда и нужна эта самая русофобия.
Но Тютчев напрасно потратил время и силы, заставить европейцев полюбить Россию у него не получилось. Конечно, можно привезти из Парижу какого-нибудь журналиста, хорошо ему заплатить и он напишет большую статью про то, как русские мужики ходят с румяными откормленными мордами и целыми днями только и знают, что молиться за царя-государя и барина-благодетеля. Но эффективность этих расходов была мизерной.
А откуда этой эффективности взяться, если в Петербургских бутиках все вешалки были завешаны английскими сюртуками и французскими салопами, а свои отечественные армяки носили законченные лузеры? Да еще и крепостное право! Европа уже почти сплошь буржуазной была, а у нас — самый дикий феодализм.
Сегодня есть у нас такие любители всяких модернов-постмодернов, которые капитализм считают адским порождением протестантизма. Их бы послать в машине времени крестьянами к сеньору, чтобы мозги в порядок привести. Мигом бы излечились. Капитализм по сравнению с феодализмом — прогресс. Так же, как и коммунизм по сравнению с капитализмом.
Но зато у нас есть «традиционные ценности». А к этим ценностям — интеллектуалы.
Придумали, что все славяне-братья. И болгары. И сербы. И чехи. А поляки — предатели славянства, но их тоже перевоспитать можно.
После Крымской войны немного политическая напряженность в Европе утихла, вместе с нею и русофобия. Медведю надавали по мордасам (справедливости ради, сами отхватили в той драке неслабо), он уполз в берлогу раны зализывать, про него пока забыли.
А потом началась Балканская катавасия с освобождением братушек от турок. И опять началась эта русофобия. Как-то наши нынешние поцриоты подзабыли, что вместе с освобождением славян от турок, мы понесли в Европу идеи панславянизма, рожденные в славянофильских гостиных. Типа, историческая будущность славянства — в едином славянском государстве. С русским царем во главе, естественно.
А что славянские земли с их народами входили в состав кой-каких европейских империй — так плевать. Мы их освободим.
Кончилось всё комически. Освобожденные славяне против освободителей даже в ПМВ воевали.
Еще раньше Достоевский прямо писал, что братушки и всякие чехи — курвы неблагодарные. Их от ига избавили, а они от русских нос воротят. Гады! От нашего газа отказываются и трубопровод не разрешают строить!
Только Достоевский не упоминал, что братушкам не русские не нравились, а дикая, почти средневековая царская власть и его помещичьего правительства. Ну и видели, как под этой властью народу живется. У чехов не было повода завидовать восточным братьям-славянам.
И даже «Эхо Москвы» при царях в России было. Радио только у них не было и назывались они — западники. И даже многие из них занимали важные государственные посты. И свои газеты-журналы у них были. СМИ. Финансируемые православным государством.
И, что характерно, вся эта кодла, западники и славянофилы, из Ницц и Монте-Карл не вылазила, да еще и по русски говорили с акцентом французским… Ни дать, ни взять — Песковы.
Закончился тот этап европейской русофобии и кроваво, и комично одновременно. В союзе с самыми отъявленными русофобами православный царь ввязался в первую мировую бойню…
Вот как бы и нынешняя русофобия тем же не закончилась. Александру Третьему французы выдали кредитов и стал он лучшим другом французского народа. Смотрите, а то скажут американцы, что российский газ для Европы самый лучший газ и останутся все наши политологи-поцриоты, которые сегодня зарабатывают тем, что борются с русофобией, в дураках. Точнее, это вы останетесь в дураках, а они станут американскими патриотами, тем более, что у них почти у всех дети и так американские патриоты.
Ритка Симонян, патриотка и пламенная борчиха с русофобией, уже наверно забыла, как она по Москве с американским флагом ездила, когда Трамп на выборах победил.
Кто начал гражданскую войну?
12 ноября, 2017 https://p-balaev.livejournal.com/2017/11/12/
Уже после 7 ноября, как отголосок нашего Великого Праздника, прокатилась волна публикаций на тему «Кто начал гражданскую войну в России?». Среди этих публикаций есть и статья как будто бы левого Прилепина в ответ как будто бы либералам. Из Прилепина такой же левый, как из наших либероидов — либералы. Одна шайка-лейка из которой льется одна дурилка.
Прилепин утверждает, что Ленин и большевики совсем не развязывали гражданскую войну, это всё сделали белые, Деникины-Юденичи. И все наши леваки — туда же, хором! В те же ноты! Ансамбль!
Что, хреновастенько получается, ребята, противопоставлять Сталина-государственника Ленину-революционеру? Решили и Владимира Ильича пригладить под свою «левизну»? Даже вполне адекватный человек https://norg-norg.livejournal.com/349793.html и тот клюнул на эту дурилку.
Товарищи дорогие, а куда вы денете призыв Владимира Ильича превратить империалистическую войну в гражданскую? Как с этим быть? Ведь даже целую статью про это Владимир Ильич написал, в этой статье он объяснил, что этот лозунг и призыв к поражению своего правительства в империалистической войне (но не страны!) является настоящим пролетарским лозунгом. Как вы это обрулите, мне интересно?
Конечно, у вас уже и либералы царей свергают, вы такие пируэты научились выписывать, что скоро сможете Ленину даже родословную от рюриковичей сочинить. Для вас это уже — раз плюнуть.
Извините, но той шайке, которая в Феврале воспользовалась восстанием рабочих, восстанием, которое и свергло самодержавие, и нагло себя объявила властью, обещав сидеть только до выборов в Учредительное собрание, которые неизвестно когда должны были пройти — войну не надо было объявлять? Надо было спокойно смотреть, как эта шайка планировала расправиться с большевиками и Лениным сначала руками Корнилова, которому подыгрывали и которого, испугавшись большевиков же, предали (хотя, сам Лавр — та еще гнида), а потом уже придумала фронт немцам открыть и в столицу впустить, чтобы они большевиков перевешали?