127. Если некто становится Сыном Чертога Брачного, значит Он постиг прежде и Свет /Святого Духа/.
Тот же, кто не постиг Его, еще будучи в мире материи, — тот не получит Его и в том месте.
Того, Кто постиг Свет /Святого Духа/, не увидят и не смогут схватить /нечистые духи/. И никто /из них/ не сможет мучить такого Человека, даже если Он еще обитает в мире материи /в теле/. Он уже постиг Истину Собою-Сознанием. Его Обитель теперь — эон Изначального Сознания. И Оно открыто Ему — Совершенному — в Свете Священного Дня.
«ЕВАНГЕЛИЕ ИИСУСА ХРИСТА ЭПОХИ ВОДОЛЕЯ» [34]
В этом Евангелии, написанном духовным сподвижником Иисуса Христа Леви, имеет смысл выделить одну очень важную деталь, которая иначе может проскользнуть мимо внимания читателя: когда Иисус после Своей крестной смерти дематериализовал и затем снова воссоздал Свое тело, представ в синагоге пред организаторами Его казни, Он — всесильный — не стал им мстить, не стал проклинать, не стал даже укорять или требовать «извинений». Он, явив им Себя в Божественной славе, сказал: «Мир каждому из вас!..» (177:19).
Отмечу еще, что нет смысла акцентировать внимание на словах «эпоха Водолея» в заголовке книги. Они не представляют ценности, наоборот, они наверняка «отпугнули» многих серьезных читателей. Дело в том, что название было придумано секретаршей Леви, которая издавала Евангелие уже после ухода Леви из земной жизни.
В данной книге для нас важнейшую ценность представляют именно слова Иисуса Христа и описания Его дел.
Итак — другие цитаты из этой великой книги:
В любом борении человек обретает силу… (14:14).
Человека не переносят через опасные западни, не помогают побеждать врагов. Он сам себе — армия, и меч, и щит, и он же — полководец войска своего. Святый (Бог) только освещает путь его. Человек никогда не остается без огня путеводного (14:15–16).
Единственный дьявол, от которого людям следует избавляться, есть «я», низшее «я» (8:21). Единственная жертва, которую требует Бог, — эго (19:25).
Спасение есть лестница от сердца человека к сердцу Бога… Человек спасается, когда достигает Божественной жизни, когда становится един с Богом (22:27–31).
Качество души, которое позволяет человеку возвыситься до духовной жизни, есть чистота (58:36).
Не существует сверхъестественных деяний Бога, чтобы поднять человека от плотской жизни до благословенного Духа; он растет как растение и в свое время достигает Совершенства (58:35).
Не бывает одиноких пилигримов на пути к Свету. Люди достигают высот, помогая другим достичь высот (59:5).
Прочь от Меня, все искушающие мысли! Мое сердце устремлено, Я отвергаю это плотское «я» со всем его суетным честолюбием и гордыней (65:15).
Человек спасается, когда избавляется от самого себя. Но люди медленно понимают эту доктрину Христа (65:106).
… Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Царя. Блаженны сильные сердцем, ибо они не преклонятся от порывов ветра (67:15–16).
Мессия никогда не действует из корыстных целей, Он стоит выше мирского «я», Его слова и деяния служат вселенскому благу. Мессия никогда не стремится стать царем, носить корону и восседать на земном престоле (73:23–24).
Кто не добр к любой форме жизни — к человеку, зверю, птице и ползучей твари — тот не может ожидать благословения Святого (Бога); ибо как мы даем, так и Бог воздает нам (74:24).
Человек не может служить Богу иначе, как служа людям (112:4).
Тот, кто одержит победу над своим «я»… — тот победил (139:6–7).
Бог не может сделать людям больше, чем они сделали для других людей (153:11).
Человеческое тело может преобразиться в высшую форму, и эта высшая форма становится господином проявленного и может по желанию принимать любую форму (173:3)… Плоть человеческая может преобразиться в плоть Божественную (176:27). Моя человеческая плоть претворилась Божественной Любовью в Высшую Форму, и Я могу являться по Своей воле во плоти из высших планов жизни. То, что Я сделал, могут сделать все люди (178:13–14).
Сущность тела не может быть оживлена Святым Духом, пока неподвижное не сдвинется, тело должно распасться… А потом Бог дохнет на эти податливые частицы так же, как Он дохнул на хаос бездны, когда сотворял миры. И жизнь возникнет из смерти; плотская форма претворится в Форму Божественную… Когда воля человека едина с Божьей Волей — является воскресение… Вся моя человеческая жизнь была явлена для того, чтобы согласовать Мою волю с Божественной Волей; когда это свершилось, все Мои земные труды были исполнены. Вы знаете, что вся Моя жизнь была… образцом для сынов человеческих. Я жил, чтобы явить возможности человека. То, что совершил Я, могут совершить все люди… (178:38–46).
«КНИГА ИИСУСА» [44]
Эту книгу Иисус Христос надиктовал через американского пророка Бена Куллена. В 1997 году она была впервые издана в России на русском языке.
Общая идея книги — выражение Иисусом разочарования от того, что случилось с Учением, которое Он оставил на Земле людям. А получилось то, что суть Учения была искажена и утеряна, и даже слова «Иисус Христос» потеряли конкретную значимость. Люди взывают ко Мне в храмах, — говорит Иисус, — но Я хожу между ними, а они не видят, не замечают Меня! Почему? Да потому, что люди, называющие себя «христианами», занимаются вовсе не тем, чем положено.
Что же положено делать людям по замыслу Бога? Им положено, опираясь на помощь Святого Духа, стремиться совместно, помогая друг другу, к познанию Бога-Отца. Где искать Его? В «Солнце Бога», которое находится в многомерной глубине и выглядит как в десять раз превосходящее по размерам обычное для нас Солнце. (Это есть не что иное, как Огненное Ядро Земли [19]).
«Солнце Бога» есть вход в Обитель Творца. Но Сам Он находится везде: расстояние от каждого из нас до Него — не больше толщины листа тонкой бумаги.
Книга наговорена предельно простым языком, рассчитанным на «обычных» верующих. Сложные концепции упрощены до предела возможного — лишь бы дать людям самые элементарные «рабочие схемы» понимания религиозных истин и взаимоотношений с Богом.
Книга также имеет некоторые неточности, вызванные неполной компетентностью донесших ее до нас людей, а также недостаточно полными знаниями по некоторым вопросам, в ней затронутым, пророка-посредника. Так, явно видна его недостаточная полнота знаний по рок-музыке, сексологии и механизму перемещения сознания в пространстве. То есть, и рок бывает разный — не только грубый, но и весьма утонченный. И гомосексуалисты — вовсе не однородная категория людей [8]. И космический корабль для перемещения Сознания Иисуса, дематериализовавшего Свое снятое с креста тело, был не нужен, хотя для воздействия на умы людей действительно Богом были сотворены чудеса, подобные взлету нематериального космического аппарата.
Также и термин «Четвертое Измерение» — вовсе не корректен. К тому же он употребляется в книге в двух разных значениях: а) как совокупность всех нематериальных миров и б) как Обитель Изначального Сознания.
Но эти мелкие недочеты не умаляют огромной значимости книги. И это подтверждается Самим Иисусом, присутствующим при ее чтении. Он, в частности, говорил мне о Своей высокой заинтересованности, чтобы книга помогла наибольшему числу людей.
Обратимся же к некоторым важнейшим цитатам из нее:
Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нем всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, нареченными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений… Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.
Когда Я начал Свое служение, Я не носил прекрасных одежд. У Меня был всего лишь один плащ и кое-что из нижнего белья, сотканного из нитей, которые использовали в то время. У Меня была всего лишь одна накидка с капюшоном, служившая Мне подушкой, когда Я спал, положив голову на камень. У Меня не было материальных удобств вроде пуховой перины или изящной подушки, которая поддерживала бы Мою голову.
Я всегда оставался простым. Я учил простоте… Божьего Замысла. Я учил…, каким легким может оказаться черпание Силы Святого Духа и как пользоваться Ею; но… какое громадное отличие от всего этого вы обнаруживаете в том, что происходит в ваших церквах сегодня!
В качестве признания Моего скромного происхождения, Я хочу, чтобы всегда подчеркивалась Моя простота, не идея Моего обожествления, а кротость и скромность Моего разума и духа, свидетельствующие о доступности Моего присутствия и Моей любви. Я хочу, чтобы это стало известно всем людям: Моя огромная любовь к простоте; ведь, как вы знаете, простота является одним из прекрасных свойств и проявлений Любви.