Поэтому возврат к более удобной для молодых душ языческой форме религиозного миропонимания среди людей, охваченных христианством, был еще более легким.
Потеря Бога в массовом христианстве выразилась в том, что Бог, проповедовавшийся иудейскими пророками и Иисусом как главный объект внимания, устремленности и любви, оказался вытесненным языческими культами Николая Чудотворца и других «святых угодников», культом земной матери Иисуса, которая, хоть и была, несомненно, замечательнейшей женщиной и праведницей, но так и не смогла понять и принять то, чему учил ее Сын, посчитав Его сошедшим с ума (Мк 3:21,31–35). И уж в лучшем случае, почитание Бога-Отца оказалось вытесненным упованием на Его Мессию, на Его Частицу — Иисуса.
Дошло до того, что Бога в русском православии стали изображать в виде старичка, сидящего на облаке, а Святого Духа — в виде голубя.
И еще пуще того, у многих современных русских православных в центре внимания оказались бесы, колдуны, вампиры. И храм для них стал местом культивирования мистического страха, местом проклятий, ненависти, а вовсе не школой, в которой следует учиться любви к людям и Богу.
Важно отметить, что языческая тенденция была узаконена православием уже в самой литургике, где очень хорошая, но отнюдь не Божественная Мария, мать Иисуса, стала величаться, как «Царица моя преблагая», «Владычица наша», мы же — ее рабы, не имеющие надежды на помощь, кроме как от нее (а Бог, как мы видим, в таком случае оказывается как бы и вообще не при чем).
И вот, видя начало этой тенденции, Бог еще раз повторил через Своего пророка Мухаммада, что люди должны сосредоточить внимание и посвятить жизни именно Тотальному Вселенскому Богу.
Само слово «ислам», кстати, переводится на русский язык как «покорность Богу», а слово «мусульманин» (арабск. — «муслим») — как «предавший себя Богу».
Суть ислама выражается в двух формулах: «Ла иллаха илля ллах» — «Нет бога, кроме Бога» и «Аллаху акбар» — «Бог велик» («велик», разумеется, не в том смысле, что Он — такой как бы знатный, страшный и таинственный человек, что Его надо уважать и бояться, а в том, что Божественное Сознание действительно не имеет обозримых границ во вселенной и что Бог есть действительно Всемогущий Творец и Правитель судеб всего Творения и судьбы каждого из нас).
Имея пример вырождения веры у множества христиан, мусульмане пошли даже на такую крайность, как запрет на живописное и скульптурное изображение людей и животных, чтобы у кого-то не возник соблазн им поклоняться (этот запрет был несколько смягчен лишь в последнее время).
Может у кого-то встать вопрос: а почему это столь важно — устремлять свой взор преимущественно на Бога-Отца, а не, скажем, на Иисуса Христа или другого Аватара? Оказывается, что это действительно имеет принципиальное значение с точки зрения методологии духовного совершенствования. Это так, ибо только строгий монотеизм предрасполагает к тому, чтобы у зрелых адептов актуализировалась потребность к изучению и практическому освоению многомерной структуры Творения и чтобы поиск Творца, Цели, Учителя направился в ее глубины, а не по плоскости в грубых пространственных мерностях, что свойственно язычникам.
Оценивая столь высоко теологическую концепцию ислама, надо, вместе с тем, предостеречь читателя от некритического отношения к тому, что могут проповедовать отдельные мусульмане или их группы. Хотя бы уже тот факт, что в исламском мире отнюдь нет единодушия по многим вопросам религии, доказывает, что лишь Бог знает все, а людям свойственно делать ошибки.
Отметим также, что Коран предназначен лишь для того, чтобы заложить и укрепить в человеке основу правильной веры, в результате чего адепты получают возможность двигаться по религиозному Пути дальше. В исламе ступень обретения и укрепления веры, а также освоения религиозной дисциплины называется шариатом. На этой ступени — чтобы не оттолкнуть массу потенциальных адептов — Коран не требовал от них даже отказа от традиционного для населения той части Земли «убойного» питания, которое несовместимо с более высокими ступенями продвижения по религиозной лестнице — тарикатом и др.
Очевидно, также не во всех случаях надо привносить всем людям в их современный быт те правила поведения, которые Бог дал через Мухаммада конкретной группе людей в конкретный исторический период, к тому же на фоне постоянных военных действий.
Имеет смысл призывать вовсе не к мелочному соблюдению правил, изложенных в Коране, которые касаются того, что есть, как одеваться и как жениться, а к вмещению принципиальных основ отношения к Богу.
Ниже мы приведем некоторые наиболее важные цитаты из Корана (в переводе И. Ю. Крачковского, с несколькими незначительными уточнениями) и Сунны. Читая их, не будем забывать, что слово «Аллах» яляется арабским эквивалентом слов «Иегова», «Бог-Отец», «Ишвара», «Дао», «Изначальное Сознание».
Во имя Аллаха любящего, сострадающего!
1:1. Хвала — Аллаху, Господу миров
1:2. любящему, сострадающему,
1:3. Царю в день суда!
1:4. Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
1:5. Веди нас по дороге прямой!
2:20. Не придавайте же Аллаху равных…
2:101. Разве ты не знаешь, что у Аллаха — власть над Небесами и Землей и что нет у вас, помимо Аллаха, ни близкого, ни помощника?
2:109. Аллаху принадлежит и восток и запад; и куда бы вы ни обратились — там Лик Аллаха…
2:111. Он — Творец Небес и Земли, а когда Он решит какое-нибудь дело, то только говорит ему: «Будь!» — и оно бывает.
2:136. Скажи: «Аллаху принадлежит и восток и запад, Он ведет, кого хочет, по Прямому Пути!».
2:142. Истина — от твоего Господа, не будь же в числе сомневающихся!
2:143. У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах приведет вас всех, — поистине, Аллах над каждой вещью мощен!
2:149. Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаха: «Мертвые!», нет, живые! Но вы не чувствуете.
2:150. Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах и плодах, — и обрадуй терпеливых,
2:151. тех, которые, когда их постигает бедствие, говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся!»:
2:152. это — те, над которыми благословение от их Господа и милость, и они — идущие верным путем.
2:158. И Бог ваш — Бог единый, нет божества, кроме Него, любящего, сострадающего!
2:160. А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха, равных (Ему); они любят их, как любят Аллаха. А те, которые уверовали, сильнее любят Аллаха…
2:213. Может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, — поистине, Аллах знает, а вы не знаете!
2:257. Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился Прямой Путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения…
2:266. Аллах не ведет Прямым Путем людей неверных!
2:273. Аллах сведущ в том, что вы делаете!
2:282. И бойтесь Аллаха; поистине, Аллах вас учит, и Аллах знает о всякой вещи!
3:1. Аллах — нет Божества, кроме Него, — живой, сущий!
3:2. Ниспослал Он тебе Писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелия раньше в руководство для людей…
3:4. Поистине, от Аллаха не скрыто ничто на Земле и на небе. Он Тот, Кто придает вам форму в утробах, как пожелает…
3:27. Пусть верующие не берут себе близкими неверных… А кто сделает это, у того с Аллахом нет ничего общего, если вы только не будете опасаться их страхом. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, (ведь) к Аллаху — возвращение.
3:47. Аллах — лучший из хитрецов.
3:53. Истина — от твоего Господа. Не будь же сомневающимся!
3:66. Скажи: «Поистине, прямое руководство — руководство Аллаха…».
3:74. И не прикажет Он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами…
3:106. А если бы уверовали обладатели Писания, было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большая часть — распутники.
3:109. Не одинаковы они: среди обладателей Писания есть община стойкая…
3:143. Аллах — ваш Покровитель. И Он — лучший из помощников!