«Огненной» энергичностью пронизаны все тексты «Живой этики», а также изумительные по силе выразительности живописные творения Николая Рериха. И это явилось одной из сильнейших черт начатого через Рерихов духовного движения.
Движение Агни-йоги внесло весомый вклад в духовное пробуждение людей, прежде всего, России, оказавшихся жертвами атеистического насилия со стороны КПСС, а затем выродившейся до уровня народных сказок доминирующей религиозной идеологии. В ценнейших указаниях, которыми наполнены книги «Живой этики», Бог в очередной раз дал людям разъяснения о том, что такое Бог, человек, эволюция, смысл жизни, показал возможность достижения Совершенства, выхода из круга страданий, возможность познать Его, Бога, достичь высшей реализации себя в Слиянии с Ним.
Агни-йога — это «Учение не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни» [2:110].
Рассмотрим теперь основные положения Учения Агни-йоги.
УЧЕНИЕ АГНИ-ЙОГИ
Бог
Главный аспект Бога — Изначальное Вселенское Сознание, «Беспредельность». Он может мыслиться как Отец и Мать всего иного сущего. Он есть Единство Множества — взаимослитая Единая Совокупность всех Совершенных, когда-либо влившихся Своими Сознаниями в Него. Именно это «Объединенное Сознание управляет миром» [2:178]. Люди называют Его по-разному на своих разных языках: Бог-Отец, Иегова, Аллах, Дао, Ишвара, Год, Матерь Мира, Адибудда и т. д., - но, несмотря на это, Он — един для всех существ вселенной.
Строение вселенной многомерно. Оно представлено слоями (эонами, локами) шкалы многомерности, в которых обитают сознания, находящиеся на разных ступенях эволюционного продвижения. Слои многомерности различаются по степени утонченности. Чем более утончено сознание — тем на более высоких ступенях эволюционной лестницы оно пребывает. Предел утонченности есть Изначальное Сознание, существующее в высшем, изначальном слое. Путь эволюционного восхождения есть утончение сознания и его укрепление во все более высокой утонченности. И «Беспредельность есть предел человеческих возможностей» [1:164].
«… Говоря о Беспредельности, мы не будем представлять Ее как нечто пустое и безмерное, но (будем знать Ее) как нечто полное в своем непрестанном (эволюционном) восхождении».
Итак, индивидуальные сознания располагаются как бы на ступенях многомерной лестницы, и это позволяет говорить об их иерархичности, об Иерархии, к вершине которой мы и должны стремиться. Только лестница эта ведет нас не вверх в обычном понимании, а вглубь многомерного Творения к Творцу. При этом ориентиром нашим является «Сознание Высшего Духа, (Которое) есть насыщенный Огонь» [2:43].
«Силы Иерархии объединены в двух мирах: Начало Ведущее (Ишвара) и Начало, исполняющее Великую Волю (Брахман, Святой Дух), Они являются Единым Источником».
«Вся сила созидания держится на Иерархии. Только в полном осознании Великого Служения можно понять красоту Духа и мощь Иерархии. Пространство зовет к исполнению великого закона!..»
«… Только полное понимание Великого Служения может дать ученикам устремление к явленной Иерархии. Когда творчество (человеческого) духа может вмещать Великое Служение — то все пути к Нам открыты».
(Скажи): «„Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Владыка, и чту Тебя, Учитель!“… — Так можно преданностью… открыть новые затворы.
… Если знаете непрестанное предстояние — уже имеете кратчайший путь к Нам.
… Пылайте сердцами и творите любовью!»
Путь к Богу
Этика
Смысл жизни человека состоит в росте индивидуального сознания [2:60,122], которое должно, развившись, влиться в Ишвару.
Вначале каждый человек развивается в обычной мирской деятельности. Быстрое же его продвижение становится возможным с того времени, когда у него появляется интенсивная устремленность к практическому познанию Бога.
Эта устремленность должна стать страстной, «пламенной», «огненной» тогда такой человек может рассчитывать на полную поддержку Иерархии Сил Света.
«… На Пути Огненном нет одиночества и пустоты, но есть лишь отрыв от мира земного и неудержимое притяжение к миру Огненному»
«Дерзающий знает, что радость духа заключается только в достижении. Не нуждается дерзающий в человеческих признаниях, ибо его достижение есть венец, сплетенный трудом и устремлением. Только герои духа знают истинное достижение. Так дерзающий будет освобожден от самости. Он знает истинное Служение на благо человечества. На Пути к миру Огненному запомним о дерзании».
«Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к миру Огненному»
Путь продвижения по ступеням самосовершенствования — это, прежде всего, этическое преображение себя. Оно включает и формирование верной, сильной устремленности, и очищение себя от таких пороков, как:
— лень,
— насильственность,
— способность ко лжи, к предательству,
— грубость,
— корыстность,
— себеслужение,
— мстительность,
— самомнение,
— эгоцентризм,
— поиск людского признания,
— способность к грубым эмоциональным состояниям:
злобе,
раздражению,
ревности,
печали,
тоске,
обиженности,
— способность к употреблению в пищу тел убитых животных,
— употребление алкоголя, табака, других наркотиков.
Из позитивных качеств, которые должны всячески развиваться, надо отметить:
— доброжелательность,
— сострадание,
— преданность Богу,
— смирение перед Ним,
— устремленность к познанию Его и Слиянию с Ним,
— готовность помогать другим существам,
— устремленность к творчеству,
— бескорыстие,
— восприимчивость к красоте,
— энергичность в делах служения и развития себя,
— контроль своих эмоций, отказ от грубости, культивирование утонченности,
— устремленность к знаниям, понимание смысла жизни,
— развитие утонченной и мудрой силы,
— обладание благодарностью как свойством души,
— бережное отношение к здоровью, ибо оно необходимо для успешной духовной работы и служения.
Именно через такое развитие себя мы делаем Божественный Огонь для себя «неопаляющим» [3:453].
Важнейшим методом реализации большинства приведенных этических принципов является развитие духовного сердца (чакры анахаты, среднего дань-тяна). Раскрытие этого эмоционального центра становится решающим моментом, основой всего духовного Пути. В том числе именно это дает способность к правильной медитации. А именно медитация есть главный метод совершенствования сознания, практического познания Бога и Слияния с Ним.
Община
Идти к Богу лучше всего общиной — группой единомышленников, объединенных общей высшей устремленностью.
В общину следует принимать лишь преданных делу и честных людей, а тех, кто проявляют лень, лживость, способность к предательству, — тех надо безжалостно отстранять от работы.
Дела общины — это изучение, обсуждение Учения, практическая помощь друг другу, в частности, через психоэнергетические методы, наполнение друг друга любовью и разжигание ею сердец, практические занятия по эстетике, по очистке и развитию энергоструктур организма, медитативные практики и т. д. Групповая психоэнергетическая работа намного эффективней для каждого, чем индивидуальная, ибо при ней создается мощное общее энергополе. Объединение сознаний общинников в их общей любви является подготовкой к Слиянию с Сознанием Бога.
«Наш Огненный закон предписывает объединение сознаний»
Труд общинников должен быть их служением Богу, он не должен основываться на корысти, не должен быть «себеслужением» [3:59].
Члены общины должны готовить себя к встрече с духовным Мастером, с помощью которого только можно познать проходы в тончайшие слои многомерного Абсолюта, познать Иерархию. Без Мастера такая «трансмутация» невозможна [1:177].
«Истинно, если знаете непрестанное предстояние, — уже имеете кратчайший путь к Нам.
Для людей обычно особенно страшна каждодневность. Для них она есть символ утомления…
Между тем, для Нас (ваша) каждодневность является совершенствованием и восхождением. Она открывает врата Беспредельности.»
Встречи со злом
Каждый человек на этом Пути обязательно встречается с противодействием сил зла со стороны воплощенных и невоплощенных тварей. Они — представители хаоса, «черные». Их «чернота» — не только символ, но и реальное, видимое ясновидением свойство грубых, грязных энергий их выродившихся, деградировавших сознаний.
Кто — они? Как их узнать? Они — это люди, живущие в эмоциях гнева (злобы, раздражения, осуждения и т. п.). Они склонны к насилию, ко лжи, подлости, предательству. Это одинаково относится и к воплощенным людям, и к людям-духам: ведь, развоплотившись, человек сохраняет свои душевные качества.
Силы зла, однако, совершенно необходимы идущему к Свету — как создатели должного напряжения, как противодействие, которое только и в состоянии закалить характер воина. А без страстности и напряжения всех сил до высшего горения — пробиться к Цели нельзя. Соприкосновения с силами зла также заставляют тесней «прижиматься» к Господу — и в этом тоже их объективная значимость.
«Некоторые легковеры думают, что механическое произнесение Высших Имен уже оградит их от темных нападений. Но не механика, а чистый огонь сердца лишь может создать надежный щит.»
«… Идущие с Силами Света должны знать, что без напряженной битвы нет победы»
«Спрашивают: отчего часто медлим уничтожать врагов? Причин много, назовем две.
Первая — кармические условия. Можно легко повредить близким, трогая связанного кармой врага. Можно сравнить это положение с труднейшей операцией, когда врач не удаляет больной орган, чтобы не затронуть опасную артерию… У Нас считают полезнее отделить опасного спутника, нежели нарушить весь караван.
Вторая причина (состоит в том), что враги являются источником напряжения энергии. Ничто не может так нагнести энергию, как противодействие. Потому, к чему изобретать искусственные препятствия, когда „черные“ стараются изо всех сил увеличить нашу энергию?!»
«Нужно помнить, что положительные силы творят под напором отрицательных…»
«Не может произойти движение без напряжения, и потому каждое поступательное Учение нуждается во врагах и в Учителе… Никакое нагнетание не пройдет без пользы… Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами.»
«… Нужно твердо помнить два условия. Одно — что людей враждебных следует избегать, ибо не они предназначены (к Высшему). И второе — что, может быть, именно враждебность будет (вам) достойным трамплином.
Но задержка — не во врагах, сосчитайте ближе!»
Да, ввязываться в борьбу с ними следует далеко не всегда. Важнее придти к своей Цели и помочь тем, кто с тобой идут.
«Творческое одоление Хаоса… — постоянный подвиг. Но битва с темными — лишь судорога, затрудняющая движение.»
Тяжелая карма
У некоторых людей жизнь на Земле переполнена страданиями. Но это их собственная судьба (карма), созданная этическими ошибками в этой или в прошлых жизнях. Это — благоприятная для них ситуация, чтобы, познав отчаяние от своего положения, начать менять себя, начать вырываться из ада. Если этого не сделать — будет еще хуже.
«… Человеческие души проходят „чистилище“ на Земле»
(Другой вариант причин наших бед — это когда Бог таким образом указывает преданному Ему человеку на необходимость радикальной «смены курса» [17]).
В любом случае — при любых бедах и невзгодах — следует еще более, чем при легком течении жизни, учиться принимать во внимание водительство Бога и устранять свою «самость», прилепляться еще тесней к Нему.
«Нужно понять, что империл (психическая энергия раздражения, гнева) и грубые земные вожделения дают свои тяжкие язвы… Язвы духа переносятся в мир тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не значит освобождение от духовных язв.»
«Силы, явленные для Служения Света, не вторгаются в карму, как думают некоторые, не посвященные в мощь кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь.»
Лишь духовные невежды ожесточаются земными страданиями, загоняя себя в еще более глубокие слои ада [3:497].
Освобождение от пут ада достигается через покаяние (осмысленное раскаяние, цель которого — научиться не повторять ошибки), интенсивную работу по взращиванию в себе позитивных качеств и сближению с Богом. Достигший своей развитой анахатой Слияния с Божественным Огнем освобождается полностью и навсегда от всей своей неблагоприятной кармы.
Бог говорит: «Я Сам — вам Помощник» [40: Листы Сада Мории. Зов]. Лучшее средство от всех бед — Слияние с Ним. Если мы пребываем в этом Слиянии — мы имеем Его Щит.
«Все устрашения — ничтожны. Даже встреча с сильными темными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Иерархией.»
Но чтобы придти к Слиянию — надо начать с того, что вступить в войну, в войну против своего несовершенства.
«Пусть люди (сейчас) осознают окружающую опасность… Жизнь в тонком мире (вне воплощений) гораздо длительней. Надо готовить себя к ней.»
«… Ужасно — бояться Света: ведь Огонь обратится в пламя поядающее»
«С трудом люди решаются произнести простейший закон: „Благословенны препятствия — ими растем.“ Испытания довольно легко допускаются (людьми), пока они не наступили. Никто не хочет ускорять продвижение через препятствия.
Но еще несноснее человечеству слышать о пользе страданий. Причина не в том, что некоторые боялись бы боли или неудобства, но они не осознают жизнь вне земного существования. Они готовы претерпеть неудобства ночлега ради завтрашнего праздника, но соизмерить жизнь земную с Беспредельностью они не желают.
Ужас перед Беспредельностью является самым недопустимым позором мыслящего существа.»