– Не убивай его, он будет Папой Римским!
– А мне это как-то зачтется?
– Ты будешь следующим.
Бенедикта XVI постоянно пытались «дрессировать» – через шельмование в прессе, через обвинения брата в педофилии (потом, как водится, не подтвердившиеся), через внутриватиканские интриги. Судя по всему, уход этого Папы в отставку в 2013 году был не вполне добровольным – так, кстати, утверждают многие специалисты по Ватикану.
При этом Папа Ратцингер ни на йоту не отошел от своей честной и глубоко продуманной интеллектуальной позиции – просвещенного консерватизма, стремления сохранить верность Евангелию без угождения мирским модам и без ложных «тактических хитростей». За такую позицию я этого человека всегда уважал. Он придерживался ее как теолог, автор многих книг, руководитель Конгрегации по делам вероучения (бывшей инквизиции). При Ратцингере это ватиканское ведомство было одним из немногих, где можно было встретить фанатиков в хорошем смысле слова, людей, живущих убеждениями, а не карьерой, бытом, хобби либо деньгами (такие, на мой взгляд, сегодня в Ватикане преобладают).
Свою систему взглядов Йозеф Ратцингер не изменил, ни став Папой, ни оказавшись первым за шестьсот лет понтификом, который покинул престол. В 2016 году он сказал: «Миссионеры XVI века были убеждены, что некрещеный человек потерян навсегда. После Второго Ватиканского Собора от этого убеждения отказались. Результатом стал двусторонний, глубокий кризис. Без серьезного отношения к спасению вера теряет свое основание. <…> Зачем вам пытаться убедить людей принять христианскую веру, если они могут спастись и без нее»?
Франциск
Нынешнего понтифика я наблюдаю издали – и не считаю самостоятельной фигурой. Слишком велика разница между угрюмым кардиналом Хосе-Мария Бергольо, близким к аргентинскому военному режиму генерала Хорхе Видела, и сияющим Папой Франциском, другом всех обездоленных, дискриминируемых, маргинализированных. Имидж первого в истории понтифика-иезуита, его слова и действия, судя по всему, тщательно планируются «родным» монашеским орденом – а он всегда славился желанием и умением приспособиться к общественным тенденциям, культурам и поветриям, даже прямо антихристианским. При этом сам Папа, когда свободно, без бумажки, выступает перед журналистами, делает довольно беспомощные, нечеткие, разнонаправленные заявления. Хозяин своего дискурса и образа – явно не он сам. Многолетнее послушание ордену никуда не денешь.
«Коллективный Франциск» диаметрально противоположен тому слову и тому делу, которыми был силен Бенедикт XVI. Понравиться публике, «выжить в любых условиях», «не идти поперек общества» – эта иезуитская тактика все больше выражается в популистских жестах Папы, во всех этих публичных беседах с транссексуалами, обедах с бездомными, омытиях ног мигрантам-иноверцам. Между прочим, дух Евангелия мало вяжется с благотворительностью, совершаемой напоказ. А вот для сохранения истины Христовой приспособленческий популизм Папы Бергольо имеет скорее отрицательный эффект. Грех все реже называется грехом, а общение с грешниками никогда не сопровождается словами, которые сказал прелюбодейце Христос: «Иди и впредь не греши» (Ин. 8, 11). Да и вообще «католики» начали забывать, что Иисус обычно говорил крайне неудобные слова, не стремясь ни понравиться, ни «выжить» – не случайно Его много раз хотели убить и в конце концов убили.
Все это понимает немало людей в «католической» среде. Позицию понтифика – впервые за многие годы – начали критиковать заслуженные кардиналы. Однажды в Риме даже появились плакаты с изображением Папы и надписью: «Франциск, ты взял под контроль конгрегации, упразднил священников, обезглавил Мальтийский орден и монашеский орден францисканцев, игнорируешь кардиналов… И где твое хваленое милосердие»? При нынешнем Папе «католической церкви» вполне могут угрожать либо раскол «справа», либо все большая утрата христианских истин при безраздельном торжестве «левых» – и отход лучших верующих, не готовых к превращению «католицизма» в аморфный филиал религии антихриста.
– Слышь, Ахмад, а чё это за стадо такое?
– Ты звук включи. Это те, которые за папу римского. Свой байрам празднуют.
– Да ну! До шиша их там. И все типа ему подчиняются?
– А то. Крестоносцы типа.
– А, дошло. Так это они кому подчиняются? Вот этому дедушке, который нам позавчера ноги целовал? Слышь, а прикольно ты шептал: «Целуй, целуй, пусть все видят, кто тут крутой хозяин»…
– Ага. Секи, Салман, они все теперь должны нам ноги целовать. Или еще там что. Главный ихний признал: мы победили! Эти все тоже должны признать. Пусть ноги нам целуют, да?
– Ты чё, совсем? Ноги же отвалятся, толпа такая! И остальное все отвалится тоже. Нафек – с меня джизьи (налога на немусульман – Авт.) хватит. И с тебя тоже. Ты секи, тут же тыщ двести – стриги сколько хош…
– Ладно, вырубай кяфирский ящик. Что, забыл – нам утром Раису бомбодело надо сдавать.[37]
Роже Эчегарай
Я уже писал здесь о «последнем из могикан» – 94-летнем кардинале, который входил в круг людей, сформировавших в ХХ веке «социальную доктрину», современное учение Ватикана по общественно-политическим вопросам. Мне посчастливилось долгими вечерами расспрашивать кардинала, давно находившегося на пенсии, о многих принципах и идеях, заложенных в основу этой доктрины. Какие-то из них сработали, какие-то нет – и мы с коллегами использовали их, тщательно «просеивая», когда формулировали документы Русской Церкви.
Кардинал Эчегарай стал для меня одним из потрясающих примеров ясности ума, внутреннего спокойствия, оптимизма и жизненной силы. За столом дома у кардинала всегда была зеленая настойка из родной для него Страны Басков, похожая на наш тархун. Обязательно присутствовала и умная шутка.
Старые знакомые по международным собраниям, Патриарх Алексий и кардинал Эчегарай поддерживали друг друга даже в те годы, когда не могли часто видеться. Один всегда звонил другому, если приключалась тяжелая болезнь. И часто спрашивали меня о том, как один или другой себя чувствует.
Упав в очень почтенном возрасте в шахту лифта в старом многоквартирном римском доме, кардинал вскоре восстановился, продолжал работать и выступать. Потом были еще две тяжелые травмы на папских церемониях в 2009 и 2015 годах – в первом случае старика сбила с ног фанатичная женщина, во втором подвела возрастная немощь – но и эти беды Эчегарая не сломили. Покинув в 2017-м Рим и переехав на покой во Францию, он продолжает по мере сил работать и участвовать в мессах.
Филипп Барбарен
Самый яркий из современных французских религиозных деятелей, мощный интеллектуал, искусный оратор, кардинал Барбарен сочетает типично французскую изощренность ума и слова с верностью традиционным христианским убеждениям. По всем меркам этот человек должен был понравиться секуляризованной французской тусовке – медийной и политической: человек скромный, мобильный, готовый к разным встречам и беседам, улыбчивый полемист, любящий поливариантный дискурс… Как-то раз мы путешествовали с ним на поезде в Смоленск, а потом походили по городу – и он легко мог говорить с самыми простыми людьми на самые сложные темы.
Собственно, он сначала элитам и нравился – до того, как в 2012 году поддержал выход сотен тысяч верующих на улицу против «однополых браков». Да и сам вышел у себя в епархии, в Лионе, на акцию под лозунгом «Мы все родились от мужчины и женщины», а потом сказал: «Это наше послание политикам». Такой активности – да еще и яркой, умной – не простили.
Через два года епархию Лиона обвинили в том, что Барбарен якобы знал о священнике-педофиле и не донес на него властям. Юридически обвинение рассыпалось к 2016 году, но кардинала «протащили» по всем телеэфирам под рассуждения о педофилах с соответствующими титрами. Любопытно, что эту тему – не лишенную, конечно, оснований в «католических» кругах – используют для борьбы с Ватиканом и его епархиями те самые силы, которые параллельно ведут дело к легализации педофилии на Западе. Против «вечного врага» – традиционного христианства – все средства хороши…
Однако кардинал не сдается: говорит, как прежде, ярко и по-вежливому вызывающе. Насчет недавней президентской кампании во Франции, скандальной и грязной, он сказал: «Кажется, мы имеем дело с демократией, которая сошла с ума».
Гуннар Столсетт
Этот норвежский лютеранский деятель, наверное, может быть назван одним из самых успешных для второй половины ХХ века. Генеральный секретарь Всемирной лютеранской федерации в 1985-1994 годах, глава епархии Осло с 1998-го по 2005-й, Столсетт успел поработать и на политических должностях – в министерстве церковных дел и образования, в парламенте, а одно время даже возглавлял центристскую партию. Был членом Нобелевского комитета.
Мне пришлось немало помотаться с неутомимым норвежцем по миру – он участвовал во многих экуменических и межрелигиозных собраниях, был руководителем Европейского совета религиозных лидеров. Идея создания этой структуры, кстати, принадлежала митрополиту Кириллу – нынешнему Патриарху, – но в какой-то момент Столсетт взял ее реализацию в свои руки и превратил совет в типично прозападный орган, сделав его трибуной пацифизма и использования религии для гашения конфликтов – даже в тех случаях, когда в них была однозначно правая сторона, а «мировое сообщество» занимало сторону неправой. Так, мы не раз были с норвежцем на Балканах – сербы там вежливо выслушивались, но не более того. Несправедливость по отношению к ним совет во главе со Столсеттом, при сформированном им же аппарате, ни разу не осудил.
Зато постоянно звучали такие, например, речи: «Война во имя Бога – это война против Бога. Бог не может быть почтен бомбами. Такая ересь приносит разрушение, а не спасение.