Рис. 152. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Воздвигаемый Т-образный крест воткнут в горку из камней. Примерно так же изображается и христианский крест на Голгофе, причем камни снизу означают гору Голгофу. Обратите внимание, что по бокам от египетского креста произрастают стебли, заканчивающиеся маленькими египетскими крестами с ушком. Фотография 2009 года.
Рис. 153. Увеличенный фрагмент рис. 151. Надпись над Т-образным крестом. Возможно, именно так выглядела надпись со словами «Царь Иудейский» над головой распятого Христа (Мр. 15:26; Лк. 23:38). Обратите внимание на иероглиф, изображающий сидящего на престоле царя: он держит в руке крест с ушком. Фотография 2009 года.
Рис. 154. Средняя часть старинного западноевропейского алтаря из музея Koninklijk Museum voor Schone Kunsten в Антверпене. Алтарь датируется 1509–1511 годами. Изображено снятие Господне с креста. Все три креста на Голгофе нарисованы Т-образными. Переснято с открытки, купленной в музее.
Рис. 155. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Три Т-образных креста на Голгофе.
Рис. 156. Старинная церковная русская пелена («пелена Елены Волошанки»), относимая к 1498 году. На ней изображены два больших Т-образных креста, возвышающихся над собранием верующих, которые поклоняются иконе Богородицы. Взято из [812], с. 60.
Рис. 157. Фрагмент предыдущего рисунка. Т-образный крест на старой русской церковной пелене. Взято из [812], с. 60.
На рис. 158 и рис. 159 приведены изображения Т-образных крестов на знаменитых колоссах Мемнона. Как и на колоссах из Абу Симбела, показано древнеегипетское воздвижение Т-образного креста. В свете полученных нами астрономических датировок, сдвигающих историю Древнего Египта в Средние века, в эпоху христианства, возникает естественная мысль, что древнеегипетское воздвижение Т-образного креста — не что иное, как известное христианское ВОЗДВИЖЕНИЕ. Напомним, что христианский церковный праздник Всемирного воздвижения «честнаго и животворящаго Креста Господня» празднуется Православной церковью 14 сентября старого стиля.
Рис. 158. Колоссы Мемнона. На боковой стороне их сидений помещено изображение воздвижения Т-образного креста, подобное изображению на колоссе из Абу-Симбела, рис. 151. Фотография 2001 года.
Рис. 159. Воздвижение Т-образного креста на колоссе Мемнона. Фотография 2002 года.
На рис. 160 представлена любопытная картина, изображенная на одной из внутренних стен древнеегипетского храма в Филе, см. рис. 139 выше. Две человеческие фигурки стоят на коленях возле креста, обвитого змеей. Рядом показан подчеркнуто огромный сокол, находящийся внутри пышного цветущего куста. Но вспомним, что согласно Библии, Бог являлся Моисею в виде куста — неопалимой купины. Поэтому сокол внутри куста, скорее всего, означает здесь Бога-Отца. А вся картина в целом явно напоминает библейскую историю об Адаме и Еве, соблазненных змием у райского древа. То, что райское древо изображено здесь в виде креста, не должно нас удивлять. Это полностью соответствует старинному христианскому апокрифу «Сказание о крестном древе», согласно которому из отростка того древа, которое росло в раю и с которого Адам с Евой, соблазненные змием, сорвали запретный плод, впоследствии был изготовлен крест, на котором распяли Христа [29:1], с. 121–127.
Рис. 160. Изображение на внутренней стене древнеегипетского храма в Филе. Две человеческие фигурки стоят на коленях возле креста, обвитого змеей. Вероятно, имеется в виду библейское сказание об Адаме и Еве, соблазненных змием у райского древа, а также известный средневековый христианский апокриф, согласно которому из этого райского древа был сделан крест, на котором распяли Христа. Фотография 2009 года.
На рис. 161 представлено резное каменное украшение, найденное при раскопках вокруг известного древнеегипетского храма в Эдфу, рис. 162. Мы видим на нем обычные христианские кресты.
На рис. 163 показана груда резных камней, найденных в Луксорском древнеегипетском храме, но не использованных при его реконструкции. На некоторых камнях изображены обычные христианские кресты.
Рис. 161. Каменный барельеф с христианскими крестами, найденный при раскопках вокруг древнеегипетского храма в Эдфу (Верхний Египет). Фотография 2002 года.
Рис. 162. Храм в Эдфу — один из самых грандиозных храмов, оставшихся от «Древнего» Египта. Фотография 2002 года.
Рис. 163. Груда «древне»-египетских каменных обломков, сложенная во дворе Луксорского храма. На одном из обломков изображен обычный христианский четырехконечный крест (отмечен белой стрелкой). Фотография 2002 года.
На рис. 164 показана плита, найденная в Луксорском храме и спрятанная в самом дальнем его углу, куда туристы обычно не доходят. На ней четко изображен обычный христианский крест. На рис. 165 мы приводим изображение «древне»-египетского обелиска Иуну. На его вершине — четырехконечный христианский крест, без ушка. Считается, что обелиск Ину стоял в древнеегипетском городе Иуну, он же знаменитый Гелиополь. Историки сообщают, что «значительную роль среди крупных религиозных центров Древнего Египта в течение почти трех тысячелетий играл город Иуну — Город Столбов, называемый также Оном. Греки дали ему другое название: Гелиополь — Город Солнца… В середине III тысячелетия до н. э. Гелиополь превратился в ЦЕНТР КУЛЬТА БОГА СОЛНЦА И СОЗДАТЕЛЯ МИРА» [486], с. 15.
Рис. 164. Христианская плита с крестом, лежащая в самом далеком углу Луксорского храма, куда обычно не добираются туристы. Фотография 2002 года.
Рис. 165. Изображение «древне»-египетского обелиска Иуну (Гелиополя) с большим христианским крестом наверху. Крест — обычный, без «ушка». Взято из [486], с. 16.
На рис. 166 показан фрагмент древнеегипетской настенной росписи из гробницы фараона Сети I в Долине царей. Над головой одной из фигур изображен обычный ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ. Кстати, всего тут изображено три фигуры, над головами которых помещены следующие символы: 1) пятиконечный крест-звезда, 2) птица, 3) четырехконечный крест. Из них два — четырехконечный крест и птица — хорошо известные ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ. Крест — символ Христа, а птица — символ Святого Духа. Поэтому, скорее всего, мы сталкиваемся здесь с «древне»-египетским изображением христианской Троицы: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Тогда получается, что пятиконечная звезда и, соответственно, пятиконечный крест служили когда-то символами Бога Отца. Потом это было забыто. На рис. 167 мы приводим фотографию редкого старинного русского надгробия с пятиконечным вилообразным крестом.
Рис. 166. Фрагмент настенной росписи из гробницы фараона Сети I. Над головой правой фигуры — обычный христианский крест. Взято из [370], с. 104.
Рис. 167. Старинное русское надгробие с пятиконечным вилообразным крестом, обнаруженное нами в Лужецком монастыре в Можайске. Фотография начала 2000-х годов. Внизу прорисовка.
В Древнем Египте бытовал еще один вид старинных христианских крестов, сегодня уже почти забытых. Речь идет о крестах с несколькими параллельными перекладинами, расположенными на равных расстояниях друг от друга. Сегодня в христианстве используется лишь один такой крест — так называемый папский крест, см. рис. 168, рис. 169. Он имеет три перекладины и по латински называется ferula. В Древнем Египте соответствующий крест имел четыре перекладины, но в целом был очень похож на папский крест. На рис. 170 показан древнеегипетский саркофаг, крышка которого изображает лежащего в нем покойника. Руки покойного, как это принято у христиан, сложены крестообразно и в обеих руках он держит по кресту с четырьмя перекладинами, рис. 171.
Рис. 168. Папа Иоанн Павел II с папским крестом в руке во время богослужения 1983 года. Взято из Интернета.
Рис. 169. Памятник папе Сильвестру I в Мантуе. Папа держит в руке папский крест с тремя перекладинами. Фотограф Riccardo Speziari. Взято из Интернета.
Рис. 170. Древнеегипетский каменный саркофаг, покрытый иероглифами и изображениями древнеегипетских «богов». Однако, судя по всему, в нем похоронен христианин: руки его сложены крестообразно и в каждой руке он держит по кресту. Каирский музей. Фотография 2006 года.
Рис. 171. Кресты в руках древнеегипетского покойника. Каирский музей. Фотография 2006 года.
Египетский крест с перекладинами мог объединяться с крестом с ушком, образуя различные древнеегипетские символы двойного креста. См., например, рис. 172, рис. 173, рис. 174, рис. 175, рис. 176, рис. 177.
Рис. 172. Изображение на стене древнеегипетской часовни во дворе Дендерского храма. Птица и змея, окружающие маленького фараона, держат посохи, на вершинах которых стоят египетские кресты с ушком, а также с тремя дополнительными перекладинами. Фотография 2006 года.
Рис. 173. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Кресты с ушком и тремя добавочными перекладинами — всего четыре перекладины.
Рис. 174. Еще одно изображение со стен древнеегипетской часовни во дворе Дендерского храма. Кресты с ушком дополнены крестами с четырьмя перекладинами, вписанными внутрь их петель (ушек). Фотография 2006 года.
Рис. 175. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Крест с перекладинами, вписанный внутрь петли египетского креста.