л покончить с собой). Так выглядит император и понтифик, инициатор всех исторических решений Никейского собора — Константин, получивший за все деяния титул «Великий» и возведенный в ранг святых в армянской, русской и греческой церквах. Епископы Рима, Александрии и Антиохии были объявлены патриархами, а двое первых получили почетные титулы «папы».
Второй собор был созван в Константинополе в 381 году по распоряжению императора Феодосия (347–395). Его церковь тоже удостоила титула «Великий». По моральным качествам этот тиран не намного обогнал своего предшественника. Он так и остался в истории истязателем и мучителем простых людей, взвалившим на плечи бедного народа все тяготы жизни. Кто не соглашался жить по-феодосийски, подвергался зверским пыткам. В 390 году, через десять лет после собора, он буквально утопил в крови семь тысяч горожан восставшего города Салоники.
Это Феодосий провозгласил христианскую веру государственной религией (поэтому и назван Великим!). Он поручил своему епископу Амброзию Миланскому разрушить все языческие святыни, а всех тех, кто отказался креститься, приказал обезглавить.
Что же решил второй собор в Константинополе? Общее собрание приняло постановление о триедином боге — Отце, Сыне и Святом Духе. Этим постулатом церковь руководствуется и по сегодняшний день.
Следующий собор состоялся в 431 году в Эфесе и был созван правителем Восточной Римской империи Феодосием II (409–450) и западноримским императором Валентинианом III (425–455). Оба императора мало утруждали себя геополитическими и духовными проблемами — они были плейбоями. Поэтому лишь изредка появлялись на соборе.
Феодосий II был слабовольным подкаблучником, полностью зависящим от могущественной и властной Пульхерии — своей сестры-интриганки. Та устроила себе долгое регентство над братом и большую часть времени тратила на продление вечной, как ей казалось, молодости — над чем посмеивались даже ее современники, не говоря уже о поздних наблюдателях. «Коллега» Феодосия, западноримский император Валентиниан, находился под влиянием матери Галлы Пласидии и плохо кончил. Явно не христианские образцы для подражания…
Что же решил собор в Эфесе? Почитать Марию как Богоматерь. Ей присвоили этот почетный титул. И то было не духовное веление, а политически обоснованный шаг. Эфес являлся родиной матери-Артемиды, и речь шла о том, чтобы изъять богинь-матерей из других религий и влить их в христианство. Поэтому статуи Артемиды в Эфесе сразу после решения собора были объявлены святынями и переименованы в Матерей Божьих, или Богоматерей. Большинство других, более древних, чем христианство, религий и раньше почитали своих богинь-матерей: им поклонялись наравне с христианскими святынями. Теперь же речь шла о едином божестве. И Марии необходимо было непорочное зачатие. Она должна была забеременеть от ангела по имени Габриэль, бога-мужчины.
А откуда взялось имя Мария? Старшую сестру Моисея — ту, которая обратила внимание дочери фараона на плывущую колыбель с младенцем, звали Марйам (Мария). Даже Коран, священная книга мусульман, написанная ровно через 600 лет после рождения Иисуса, в суре 19 сообщает о непорочном зачатии:
«16. И вспомни в писании Марйам. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное.
17. и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека.
18. Она сказала: "Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен".
19. Он сказал: "Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого"».
И чуть ниже:
«20. Она сказала: "Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей".
21. Он сказал: "Так сказал твой Господь: «Это для Меня — легко. И сделаем мы его знамением для людей и Нашим милосердием. Дело это решено"» [48].
В 66-й суре, стихе 12 описывается рождение Девы:
«…И Марйам, дочь Имрана, которая сберегла свои члены, и Мы вдунули в нее от Нашего духа. И она сочла истиной слова от Господа и Его писание и была из числа благочестивых».
Коран создавался на арабском языке с 610 г. по 632 г. (год смерти пророка Мухаммеда). Если следовать мусульманской традиции, пророк Мухаммед получал откровение на протяжении 23 лет. Аллах — арабское имя единого Бога. В Коране через Мухаммеда Аллах подтверждает свое уже сказанное слово. Поэтому в третьей суре пророческими признаны еврейская тора и христианское евангелие. С одним важным отличием: Коран — самое свежее послание, и поэтому ранние тексты откровений частично устарели:
«84. Скажи: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, Исма'илу и Исхаку, и Йа'кубу, и коленам, и в то, что было даровано Мусе, и 'Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся».
«85. Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято, и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток».
По мусульманским воззрениям, один лишь ислам — единственно верная религия, ибо Мухаммед был последним пророком Бога и, соответственно, последним же воспринял его слова. (Католические теологи считают как раз наоборот.) Поскольку ислам — единственно верная религия, Коран повелевает своим верующим не проявлять дружеских чувств к тем, кто находится вне этой религии (см. 3-ю суру, стих. 118):
«И вы, которые уверовали! Не берите себе близких друзей, кроме вас самих. Они не преминут вам вредить, они хотели бы того, чтобы вы попали в беду».
Что касается Марии, то она едва ли непорочна в Коране, да и на небо не возносилась никогда. Иисус — если и пророк, то уж никак не божий сын:
«35. Не подобает Аллаху брать Себе детей, хвала Ему! Когда он решит какое-нибудь дело, лишь скажет ему: «Будь!» — и оно бывает» (19-я сура, стих. 35).
Имя Мария (Марйам, Майя) всплывает и при рождении Будды. Тот был рожден юной царицей по имени Майя. И произошло это за несколько столетий до появления христианства. Марйам возвысили не соборы, а более поздние папы. В 1854 году Пий IX провозгласил, что мать Иисуса непорочна и свободна от церковных прегрешений, а Пий XII в 1950 году пошел еще дальше: он возвел в догму небесное путешествие Марии. Мать Иисуса была «телом и душой» взята на небо. В противоположность исламу католическая церковь торжественно и официально 18 ноября 1965 года провозгласила «догматическую конституцию»:
• творец Библии — Бог;
• Библия во всех своих частях священна;
• Библия во всех своих частях создана при участии Святого Духа;
• все, написанное в Библии, исходит от Святого Духа, и Бог учит точно, верно и без заблуждений.
Три года спустя в праздничном выступлении папы Павла VI от 30 июня 1968 года были четко и ясно сформулированы следующие постулаты:
• католическая церковь — единственно правильная церковь;
• католическая церковь является единственным источником полной правды;
• католическая церковь необходима для истинной веры;
• католическая церковь обладает всеми небесными ценностями и благами;
• католическая церковь — единственная наследница Земли Обетованной;
• единственно католическая церковь обладает духом Христа;
• католическая церковь обладает безошибочным учением;
• католическая церковь является единственным обладателем полной и цельной истины.
Установкам папы Павла VI 33 года. С тех пор эти ревнители духовных ценностей несчетное число раз общались с ренегатами других церквей. Экуменизм как был, так и остается. Верующие не раз убеждались, что служители церкви на ней же греют руки, и не раз церковников уличали в неимоверных нарушениях прав человека. Но не тут-то было! Осенью 2000 года католическая церковь опять объявила себя обновленной и способной затмить собой все остальные конфессии. Газета «Вельт» писала: «Католическая церковь в только что опубликованном меморандуме объявила себя единственно верной христианской церковью и тем самым подвергла сомнению равноправие других ветвей веры. В изданном католической конгрегацией под руководством кардинала Йозефа Ратцингера заявлении (Dominus Jesus) признается, что есть только одна христианская церковь, руководимая папой, наследником святого Петра, и епископами [49].
Совет евангелистической церкви Германии трезво отреагировал на такую сентенцию из Рима. Председатель СЕЦ назвал это заявление «возвратом к экуменистской практике общения». Впрочем, это не помешало председателю немецкой конфедерации епископов католику Карлу Леману заявить во всеуслышание, что на сегодняшний день имеется лишь одна настоящая церковь, а именно «святая, католическая и апостольская».
Некатолики или нехристиане могут спросить себя: что у всего этого общего с третьим секретом Фатимы? Почему на протяжении шестисот лет нас занимают дрязги внутри направлений христианства? Да не занимали бы ни в коей мере, если бы эти дрязги не касались всего человечества: когда одна из религий властно насаждает свое превосходство над другими религиями, это затрагивает каждую из них, а значит и самих людей, потому что все у нас тесно связано между собой. Религия дополняет власть. А Фатима напрямую связана с этой властью католицизма и его Богоматерью, ибо когда религия фальшива, не может являться и Богоматерь, а значит — возникнуть всемирно известное чудо.
В умах сегодняшних апологетов католической религии Ватикана царят представления, в которых обычные верующие разобраться попросту не могут. Кому же должен верить замученный недомолвками человек? Католический мир обязан воспринимать и непорочную Деву Марию, вознесшуюся на небо, и Богоматерь. Она, так сказать, небесное воплощение своего сына — Бога Иисуса. И эта высшая небесная сущность явилась детям Фатимы, чтобы передать им тайные послания. Черт возьми! Но на небе все возможно…
Что же на самом деле произошло в Фатиме? Итак: тринадцатого числа каждого месяца с мая по октябрь 1917 года, трое детей-пастушков в Фатиме (провинция Эстремадура, Португалия) видели явление Девы Марии. Им являлась Богоматерь [51] — одетая в белое женщина со звездным венцом над головой. Живо, с воодушевлением поведали дети о своих видениях. Летом и осенью 1917 года это было главным событием в жизни Португалии. Правда, до этого Дева Мария являлась в других частях света, но явления в Фатиме разительно отличались от остальных. Богоматерь повелела детям приходить в о