ты особым японским мистицизмом, который делает их по-настоящему пугающими.
Познакомимся же с некоторыми из городских легенд, наиболее распространенными и популярными.
И начнем мы с той из них, которая интуитивно понятна и нам, ведь и в русской культуре есть что-то подобное. Наверняка вы слышали историю о том, что после строительства Покровского собора в Москве, он же храм Василия Блаженного, Иван Грозный повелел ослепить архитекторов, чтобы они никогда и нигде не построили ничего подобного. Ходили также слухи, вышедшие даже за пределы страны, что архитекторов казнили. Но ни единого реального подтверждения так и не нашлось, и ныне ученые склонны считать это вымыслом.
Однако у них не вызывает сомнений существование у многих народов так называемого ритуала строительной жертвы. Возник он еще в первобытности: в основание строения замуровывали человека, дух которого, согласно поверьям, защищал жилище в дальнейшем. Также думали, что строение будет надежнее. Даже в христианской средневековой Европе эта практика оставалась в ходу. В жертву, как правило, приносили женщин и детей. Под это даже пытались подвести религиозную базу: раз Бог Отец принес в жертву своего Сына, значит, так и следует поступать людям. И понадобилось время, чтобы людей стали заменять жертвенными животными. А уж в Азии такого рода обычаи сохранились на протяжении Нового и Новейшего времени.
В Японии этот ритуал носил название «хитобасира». Традиционно жертвами становились мать и младенец. Их живыми замуровывали в одну из опор и верили, что теперь дому не страшны ни землетрясение, ни нашествие врагов. Этим же словом – хитобасира – называли и сами жертвы. Оно и трактуется как «людистолбы».
Последним достоверно зафиксированным примером жертвоприношения является случай в Индокитае, в городе Мандалае: в 1885 году под воротами и угловыми башнями крепости были живыми замурованы пятьдесят два человека.
Ну а теперь обратимся к преданию, причем не такому уж и древнему – оно возникло в XVII веке. Замок Мацуэ оказалось очень непросто построить: он несколько раз разрушался еще в процессе строительства, как будто бы что-то мешало. И архитектор велел провести древний обряд. Похитили юную девушку и с соблюдением всех ритуалов замуровали ее в один из столбов. Строительство завершилось успешно, замок стоит до сих пор, и тем, кто приезжает сюда на экскурсии, конечно, расскажут леденящую кровь историю о замурованной девушке и о ее духе, охраняющем Мацуэ. Считается, что призраки хитобасира могут являться людям.
Наверное, к числу самых жутких и страшных историй принадлежат рассказы о детских игрушках, которые из добрых спутников детства становятся губителями. Невозможно сосчитать, сколько фильмов, ставших классикой хоррора, имеют такую сюжетную основу. Кукла – игрушечное подобие человека, это добавляет легендам страшной притягательности. В Японии рассказывают о кукле Окику, в которую вселилась душа умершей девочки, ее хозяйки.
Двухлетняя Окику получила игрушку в дар от старшего брата Эйкичи, которому прическа куклы показалась похожей на прическу маленькой сестренки. Называют не только имена участников этой истории, но и год, когда якобы происходили жуткие события, – 1918. Внезапно Окику умерла от простуды, и родители, согласно традиции, поместили куклу на домашний алтарь. Все домочадцы были шокированы, когда увидели, что у куклы начали расти волосы. Был сделан вывод, что в куклу вселилась душа Оки-ку. При переезде семья оставила куклу в монастыре города Ивамидзама. Эта кукла никого не убивает и не пугает, но, согласитесь, слушать такой рассказ, особенно после захода солнца, страшновато. А если рассказчик, чтобы история выглядела более достоверной, добавит подробность, что волосы подвергали анализу, и оказалось, что они не искусственные, а человеческие, – станет и вовсе не по себе.
Есть история о кукле Мэри-сан, которая убила свою хозяйку. Сюжет не слишком оригинальный, подобное можно найти в различных культурах. Вероятно, эта легенда вторична. Интересно здесь разве что то, что кукла, прежде чем начать преследовать девочку, звонит ей по телефону – явная аналогия с фильмом «Звонок».
С играми и игрушками связана еще одна легенда – об игре в прятки с самим собой, то есть хитори какуренбо, название переводят также как «прячься и убивай». Для нее нужна кукла – а как же! – а также рис, красная нить, нож, кусачки для ногтей и чашка подсоленной воды. Ужас игрок начинает испытывать уже на этапе подготовки: куклу следует разрезать и поместить в нее рис и отстриженный ноготь, затем зашить той самой красной нитью и дожидаться наступления трех часов ночи. Надо понимать, процесс ожидания будет холодящим кровь. С наступлением назначенного времени следует пойти в ванную, положить куклу в наполненную водой раковину и трижды произнести магическую формулу: «Первым водит…» – и добавить имя игрока. Продолжение игры – в спальне, куда игрок приходит, предварительно выключив весь свет во всех комнатах. Закрыв глаза, игрок считает до десяти, возвращается в ванную, бьет куклу ножом и предлагает ей искать себя. Считается, что после этого кукла будет преследовать его неотрывно. Впрочем, можно в любой момент прекратить игру, сбрызнув куклу соленой водой (вот почему ее нужно приготовить заранее) и трижды повторив: «Я выиграл». Но можно и не успеть – и тогда кукла убьет игрока.
Еще одна игра – кагомэ-кагомэ – на первый взгляд сравнительно безобидна: водящие стоят с закрытыми глазами, а другие участники игры водят вокруг них хоровод, поют и пытаются напугать. Бытует легенда: как-то раз, после Второй мировой войны, дети играли в кагомэ-кагомэ, нарушили правила, и с тех пор играть в нее действительно страшновато: лица играющих искажаются и становятся кошмарными, как у монстров.
Мы вряд ли ошибемся, если скажем, что основная целевая аудитория страшных легенд – дети и подростки. Отсюда и отсылка к играм, и типичное место действия городских легенд (наши «страшилки» – не исключение) – образовательные учреждения. Одна из популярнейших японских легенд рассказывает о туалетном привидении Ханако-сан, обитающей в третьей кабинке всех школьных туалетов. Куда до нее Плаксе Миртл из саги о Гарри Поттере! Та обитала только в Хогвартсе. Для Ханако же нет никаких разумных границ. Предполагается, что школьница тоже погибла насильственной смертью. Иногда даже уточняют, что произошло это в годы Второй мировой войны, при бомбардировке, и виноваты были в этом одноклассники – они заперли бедняжку, и она не смогла спуститься в бомбоубежище. Есть и другие варианты: ее убила мать в отместку за измену отца или маньяк. Как бы то ни было, в отличие от Миртл, Ханако не прочь отыграться на живых и даже может утащить человека в унитаз. Однако с ней можно поладить, если не пытаться попасть в ее кабинку или проявить вежливость: трижды постучать в дверь и окликнуть Ханако по имени. Те же, кому не хватает острых ощущений, могут вызвать призрак Ханако, проведя простенький ритуал перед зеркалом в ванной комнате.
Существует версия, что фантазия создателей этой легенды не случайно «поселила» Ханако в туалете. Вода у японцев – символ ухода в иной мир, мир мертвых. По аналогии вспоминается, что «жилище» призрака Садако в культовом «Звонке» – колодец. К слову, оба сюжета соединены и блистательно, не без юмора, обыграны в популярных японских аниме и игровом фильме «Дотянуться до тебя», главную героиню которой, школьницу по имени Савако, сравнивают с Садако и панически боятся, считая, что ее взгляд несет проклятие.
Конечно же, вы отметите, что не только у японцев с водой связаны представления о грани между мирами: достаточно вспомнить Стикс из древнегреческих легенд, да и речку Смородинку из русских народных сказок, которая тоже считается переходом между миром живых и миром мертвых, населенным жуткими существами, – поэтому и Змей Горыныч появляется именно на ее берегу.
Да, похожие страшные истории мы найдем у людей различных культур. Так, например, в повести Эдуарда Успенского «Красная рука, черная простыня, зеленые пальцы», представляющей собой своеобразную антологию страшных историй, есть эпизод о черной смерти, которая тоже обитала в туалете.
Если с Ханако можно поладить, то другой туалетный призрак, Ака Манто, то есть Красный плащ, убивает без раздумий, и шансов выжить после встречи с ним почти нет. Прекрасный молодой человек сам заходит в школьный женский туалет и без смущения интересуется, какой цвет больше нравится девушке, красный или синий. Проблема в том, что правильного ответа на этот вопрос нет: выбравшей красный призрак отрубает голову, а выбравшую синий – душит. Думаете, можно выбрать какой-то другой цвет и уцелеть? Нет, при выборе любого третьего варианта разверзнется пол, и несчастная окажется в аду. Единственный вариант спасения – отказаться от выбора (только не забываем о вежливости!) и поскорее уйти.
Еще одна жуткая обитательница женских туалетов – Касима Рейко, призрак девушки, лишившейся ног под поездом. Всех, кто заходит в туалет, она вопрошает: «Где мои ноги?» Если найти желаемый ответ, она смилостивится над жертвой. Впрочем, в другом варианте легенды ее помещают на место гибели – железную дорогу, и встреча с ней, разумеется, тоже не сулит ничего хорошего. Ночами она перемещается на локтях близ железной дороги и издает при этом звук «тэк-тэк», в связи с этим ее другое наименование – Тэк-Тэк. Встретив человека, она разрубает его косой пополам. Однако и в этом варианте легенды спастись может тот, чей ответ на вопрос о ногах понравится призраку.
Не менее жуткий призрак – девочка, поскользнувшаяся в ванной и лишившаяся глаза (снова рядом с водой!). Именно там она и подстерегает своих жертв. Она не то чтобы опасна, но, согласитесь, волосы встают дыбом от мысли, что за вами может шаг в шаг ходить призрак. Поэтому, если увидели в ванной что-то себе японцы Касимy Рейко потустороннее, то ни в коем случае не заговаривайте! Призрак преследует только того, кто обратил на него внимание.
Примерно так представляют себе японцы Касиму Рейко