– Там было снято упоминание «сергианства» или оно осталось?
– Да, десять раз ему говорили, что снимем. Нет! Вот так всегда реагируют. Это табу. Эту тему затрагивать нельзя.
Кстати, сегодня ведь в МП практически все определяют никодимовцы. Это показывает, каким хорошим начальником отдела кадров был Никодим, – он умел очень точно подбирать людей, которые на пути к власти согласны на все, которые могут быть и иезуитами, и православными фундаменталистами, и кем угодно, и чем угодно. Но главное – они очень хитрые и изворотливые политики.
С момента публикации этого интервью со священником Георгием Эдельштейном прошло уже пятнадцать лет. Гомосексуальные скандалы уже так не сотрясали РПЦ. Подзабылось даже само выражение «никодимов грех». И в октябре 2009 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил в Петербурге мероприятия в честь 80-летия со дня рождения митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова). Присутствовавшие отметили, что к «выдающейся плеяде никодимовцев принадлежали как предыдущий предстоятель Русской церкви Алексий II, так и нынешний патриарх Кирилл». Вспоминали, что именно митрополит Никодим убедил в свое время Владимира Гундяева, будущего патриарха, поступить в семинарию: «А ровно 40 лет назад, в 1969 году, тогдашний председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Никодим в домовой церкви в Серебряном Бору совершил монашеский постриг студента Ленинградских духовных школ Гундяева с наречением имени Кирилл».
Сам патриарх Кирилл вспоминал, что митрополит Никодим «настаивал, чтобы чиновники ставили его на равный уровень», «он был первым, кто изнутри системы стал разрушать схему отношений Церкви и государства». По словам предстоятеля РПЦ, владыка Никодим стал первым митрополитом, который понял, что Церковь может «выскочить из этого потока, защитив при этом свою кадровую политику от государства».
– На первый взгляд кажется, что этот человек жил не в свою эпоху, что наша современная эпоха – его время, – заявил патриарх Кирилл о митрополите Никодиме.
P. S. Оговоримся: все вышеизложенное не должно восприниматься как компрометация Святой Церкви. Увы, надо признать, что пороки одинаково затронули духовенство и Запада, и Востока. Но есть надежда. Не зря мы цитировали Блаженного Августина. Как следует из его исповеди, он испытал на себе многие порочные прелести, но сумел преодолеть их и впоследствии был причислен к лику святых.
Скандал четвертыйПастыри «золотой мили»
Три дня назад игумен Тимофей отметил свое 38-летие. Его храм Илии Пророка находится в начале «золотой мили» – самого фешенебельного района Москвы, между Остоженкой и Пречистенской набережной, где квадратный метр элитной недвижимости стоит под миллион рублей. VIP-прихожане приходили с поздравлениями и на другой день, и на следующий… И бес попутал монаха: поздним вечером он уселся за руль роскошного кабриолета.
…Из сводки ночных новостей: «По данным ГИБДД, авария произошла 31 июля 2012 года около 23:30 на Зацепском валу возле дома № 1. Синий родстер BMW Z4 с дипломатическими номерами, за рулем которого находился настоятель храма Илии Пророка игумен Тимофей, врезался в ехавший впереди Volkswagen Touareg. BMW вылетел на встречную полосу и, проехав через несколько рядов, врезался в Toyota Corolla, которой управляла Ирина Лихолетова. По словам женщины, водитель ВMW Z4 находился в «неадекватном» состоянии. Ее слова подтвердила Уна Дрифф, водитель Volkswagen Touareg: «Когда надо было подписывать протокол, я подошла вплотную к водителю BMW и почувствовала, что от него исходит ощутимый запах алкоголя. Он буквально еле стоял на ногах. По-моему, он даже не мог прочитать, что написано в документе, и в итоге отказался его подписывать». От медосвидетельствования водитель BMW, находившийся в гражданской одежде, отказался».
А когда мировой суд начал рассматривать дело игумена, в ГИБДД вдруг заявили, что видеозапись регистратора машины ДПС, где оформлялся протокол, «уничтожена вирусом»…
Во время разбирательств игумен Тимофей отпирался от всего. Как с отчаянным нахальством отпирается цыганский конокрад перед деревенскими мужиками, потрясающими дрекольем. Игумену оставалось только публично заявить, что он – это не он. Но в здравом уме от такой образцово-показательной биографии не отказываются.
Биография: Алексей Радиевич Подобедов родился 27 июля 1974 года в Воронеже. Вундеркинд: школу окончил в 14 лет, химический факультет Воронежского госуниверситета – в 17! Затем учился в Московской духовной академии, получил степень кандидата богословия. В 1996 году пострижен в монашество с именем Тимофей, в 1997-м рукоположен во иеромонаха. С 1998 года преподавал английский язык в духовной академии. В 2006 году возведен патриархом в сан игумена и назначен настоятелем храма Илии Пророка в Обыденском переулке.
Если вообще можно говорить о церковной карьере, то игумен Тимофей сделал совершенно блестящую карьеру. И, как оказалось, династия Подобедовых четко следовала общественному «тренду» на протяжении последних ста лет. Даже тогда, когда «трендом» еще называли курс партии большевиков. Например, дед игумена был большевистским «апостолом» губернского масштаба.
В Архивной службе Воронежской области нам удалось разыскать историческую справку из Личного фонда писателя Максима Михайловича Подобедова (Фонд № Р-920), которую приводим в сокращенном виде:
«…Родился 25 августа 1897 года в деревне Яковино Издешковского района Смоленской области в семье крестьянина-бедняка. Пятнадцатилетним подростком М. Подобедов уходит из дома… Очутившись в Москве, он работает мальчиком «на посылках», чернорабочим, телеграфистом. Работая на железнодорожной станции, он становится активным культорганизатором, одним из первых вступает в комсомол (1918), а в 1920 году – в члены Коммунистической партии. Переехав в Курск, руководит крупной транспортной ячейкой РКП(б), заведует отделом агитации и пропаганды райкома партии.
В 1928 году М. Подобедов переезжает в Воронеж, работает в областной газете «Коммуна», редактирует приложение к ней – «Неделю», руководит ассоциацией пролетарских писателей. С 1931 по 1936 год М. Подобедов возглавляет редколлегию вновь созданного журнала «Подъем». В 1934 году М. Подобедов избирается ответственным секретарем отделения Союза писателей.
В 1940 году М. Подобедов участвует в освободительном походе советских войск в Западную Белоруссию, ведет политическую работу среди бойцов и освобожденного от гнета польских панов населения. В начале Великой Отечественной войны М. Подобедов заведует книжным издательством, затем находится в эвакуации.
Фонд М.М. Подобедова в Государственный архив Воронежской области передан в 1975 году лично М.М. Подобедовым».
В предисловии к одной из его книг говорилось: «Герои рассказов и маленьких повестей Максима Подобедова – рабочие и красногвардейцы, солдаты и крестьяне – после революции открывают для себя новые, прекрасные миры, во имя которых они готовы на любой подвиг».
Разумеется, в личном фонде отсутствует информация о том, что дед игумена «принимал активное участие в кампаниях по хлебозаготовкам и коллективизации», а также «участвовал в травле О. Мандельштама» (Российская политическая энциклопедия – РОСПЭН).
Отец игумена, Радий Максимович, в 1954—1957 годах занимал пост 1-го секретаря Воронежского горкома ВЛКСМ. Много лет преподавал в Воронежском университете. В 2003 году основанная дедом газета «Коммуна» опубликовала слова Радия Подобедова, сказанные им по поводу празднования 85-летия комсомола: «Комсомольские формы и методы работы с молодежью можно с успехом применять и в наши дни, какими бы «рыночными» они ни были».
Житель Воронежа Алексей Шапошник так вспоминает о династии Подобедовых: «Мой дед, работавший редактором областной газеты, а потом директором книгоиздательства, был хорошо знаком с Максимом Подобедовым. Радий Максимович Подобедов преподавал мне, студенту химического факультета Воронежского университета, научный коммунизм. Он пробил себе хорошую тему для научных исследований – Коммунистическую партию Франции, и неоднократно ездил в загнивающий Париж. На лекциях он рассказывал об этом примерно так: «Зашел я вечером куда-то покушать. Ну, проголодался. А оказалось, что это было не просто кафе, а кафе со стриптизным мероприятием. Выходит женщина, начинает раздеваться. Ужасно, товарищи». Только вот что-то мне подсказывало, что зашел он точно по адресу, ошибки никакой не было.
Алексей (Подобедов) собирался поступать в аспирантуру химфака, но, услышав от факультетского начальства, что мест мало, а блатных много, выбрал себе другой жизненный путь – семинарию. Разумеется, с его умом и трудолюбием Алеша (теперь уже – отец Тимофей) быстро выдвинулся. Создается впечатление, что игумен Тимофей стал продолжателем дел отца и деда».
Согласно единому госреестру юридических лиц (ЕГРЮЛ) Подобедов Алексей Радиевич является директором автономной некоммерческой организации (АНО) «Содействие». Соучредителями «Содействия» названы граждане Подобедов Радий Максимович и Подобедова Светлана Андреевна. Один из прихожан игумена Тимофея уверял, что «благотворителями» храма Илии Пророка являются крупнейшая металлургическая компания «Северсталь» и богатейшая нефтяная корпорация «НИКойл». Может быть, этим объясняются особый статус и невероятные привилегии молодого игумена?
Патриарх Кирилл начинал свое высшее церковное служение с создания новой команды молодых энергичных священнослужителей. Тогда впервые заговорили об «эффективных церковных менеджерах».
В 2011-м, ко второй годовщине интронизации патриарха Кирилла, деловая газета «Ведомости» опубликовала статью «Доверительная иерархия», подготовленную, как говорят, с согласия Синодального отдела информации. Не могу не процитировать ряд фрагментов из этой юбилейной статьи: «…Православие в России становится объектом стратегических инвестиций… как аутентичный для местной среды социокультурный ресурс. Система церковного менеджмента… Основной вектор этих перемен – оптимизация всей церковной управленческой системы с целью отсечения издержек и получения максимальной «прибыли». В данном случае «прибыль» измеряется степенью эффективности работы церковных структур…» и т. п.