– Все куплеты, полностью почти пять минут, огромное количество фотографий из личного архива, – возмущалась вдова композитора. – Я не против КПРФ, я не против Геннадия Зюганова, если бы эту песню с нарушением авторских прав использовал любой кандидат в президенты, мои действия были бы точно такими же.
Представитель думской фракции КПРФ тут же «перевел стрелки»: «Этот ролик делали не мы, нам его прислали. Если есть какие-то претензии, то лучше обсудить их с производителем, который сделал этот клип». Коммунисты благоразумно отказались «крутить» украденную песню, и на этом скандал пресекся.
А вот с настоятелем столичного храма мирно разрешить авторский спор не удалось до сих пор.
– Никто не хочет связываться ни с властью, ни с Церковью, – сетует Лукерья.
«А и впрямь, – подумал я, – странная это история», и решил позвонить в храм Всех Святых в Красном Селе, чтобы договориться о встрече со священником. Его помощница была вполне доброжелательна, сказала, что батюшка очень занят, но на будущей неделе обязательно выкроит часик для беседы на столь важную тему. И затем в течение двадцати минут излагала свой собственный взгляд на авторское право.
Округлые слова-горох сыпались на телефонную мембрану, как из мешка. Зачем-то она рассказала о том, что известная песня «Подмосковные вечера» переделана из «Таганрогских вечеров». Что Россия погрузилась во тьму грязной бездуховности. Что батюшка Артемий выбивается из сил, наставляя на путь истинный. Что делает он это совершенно бескорыстно.
Последнее утверждение мне захотелось немедленно оспорить, но музыкальный диск «Сияют свечи» с ценником, купленный в церковной лавке, я решил приберечь для личной встречи с автором ремейка. Потом я терпеливо, день за днем ожидал, когда появится «окошко» в туче забот настоятеля. Но так и не дождался. Хочу лишь добавить, что в эти дни ожидания я успел дозвониться, договориться о встрече и, главное, встретиться с известным нашим олигархом, с высокопоставленным чиновником и со знаменитым деятелем культуры…
– Не может проповедь Евангелия начаться с дурного поступка! Нарушение авторских прав, по сути, преступление против Заповеди Божией «не укради», – заявил нынешним летом председатель Издательского совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин). – Меры к нарушителям светского интеллектуального законодательства будут самыми строгими. В журнале заседаний Священного Синода за 7 июня в разделе «Постановили» записано: «Отметить, что присвоение интеллектуальной собственности является не только преступлением светского законодательства, но прежде всего грехом». Мирянин, промышляющий пиратской продукцией, нарушает заповедь «не укради», а клирик – к тому же еще и одно из канонических правил святых апостолов, которое, в частности, гласит: «Епископ, пресвитер или диакон, обличенный… в воровстве, да будет извержен от священного чина». Иначе говоря, уличенных в контрафакте ждет лишение сана.
По данным Книжной палаты России, вся религиозная литература составляет не более 3% от общего объема книжного рынка. Однако выручка не самая маленькая: по оценкам гендиректора издательства «Даръ», члена правления Ассоциации книгоиздателей России Георгия Гупало, ежегодный оборот православной литературы составляет около 1 млрд руб. Оценить долю контрафакта эксперты затрудняются, но, судя по всему, она довольно существенна, раз вопрос о пиратстве попал в повестку Священного Синода.
Распространители контрафакта «нередко утверждают, что такая продукция более доступна для малоимущих верующих». Но это их не оправдывает. «По сути, все это просто кража, – считает член издательского отдела РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин. —
Если мы говорим о том, что в государстве дух лихих 90-х должен уходить, то тем паче честность должна присутствовать в церковно-просветительской деятельности».
Правда, все сказанное Синодом по поводу контрафакта относится к печатной продукции. Например, к «самодеятельному» изготовлению богослужебной литературы или церковных календарей, которым занимаются «небольшие группы, иногда связанные с приходами и монастырями, иногда просто частные лица на свой страх и риск». Но неплохую перспективу в борьбе с музыкальным контрафактом обещает то, что второе лицо в РПЦ – митрополит Иларион (Алфеев) широко известен как создатель ораторий, сюит и симфоний.
А пока, к сожалению, в Церкви распространено своеобразное отношение к авторским правам. Маленький пример из личного опыта. Помню, как несколько лет тому назад моя статья, размещенная на сайте известного журналистского агентства FLB.ru, оказалась на портале «Православие. ру», которым распоряжается уважаемый игумен Сретенского мужского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов). Текстом монахи воспользовались, даже не спросив автора. Впрочем, я был совершенно не против этой републикации и даже слегка польщен. Но, просмотрев текст до самого конца, неприятно удивился. Покоробило то, что «Православие. ру» стерло как фамилию автора, так и название сайта-источника.
В письме в монастырь я сделал упор на нравственное богословие, догадываясь, что на другом конце оптико-волоконного кабеля сидит семинарист Сретенской духовной семинарии. Эрудированная укоризна подействовала: авторские данные вскоре появились на своем законном месте. Однако с ними стали происходить разные странности. Ссылки на автора то появлялись на несколько часов, то исчезали. Почти физически я ощущал мучительную борьбу, которая происходила в душе неведомого мне редактора в подряснике. Благочестие православного сайта, догадывался я, беспрестанно конфликтовало с «непотребством» светского СМИ. Такая коллизия: текст – да, автор – нет. Что делать? К чести монастырского редактора, возобладало авторское право: через три дня текст целиком был удален с сайта «Православие. ру».
Один знакомый был так же неприятно удивлен, обнаружив в магазине православной литературы «Сретение» книгу иеромонаха Серафима (Роуза), которую издал тот же Сретенский монастырь.
– Авторские права на все без исключения писания отца Серафима принадлежат братству святого Германа Аляскинского, – возмущался собеседник. – И печать этих книг без ссылки и разрешения братства – это просто воровство!
Свято-Германовское православное братство создали еще в 1963 году два гражданина США: упомянутый иеромонах Серафим (Роуз) и архимандрит Герман (Подмошенский). Отец Серафим преставился в 1982 году. Мой знакомый был свидетелем того, как архимандриту Герману показали пиратскую книжку «Жизнь после смерти». На вклеенной в книгу фотографии был изображен сам автор – отец Серафим на фоне нью-йоркских небоскребов.
– Бедный отец Серафим, он так и не побывал ни разу в Нью-Йорке… – только и сказал его друг и соратник.
Однако нельзя утверждать, что Церковь органически отторгает сам дух авторского права. Другой знакомый столкнулся с проявлением причудливого понимания этого права:
– При посещении с группой паломников одного нового храмового комплекса на Карельском перешейке я столкнулся с запретом фотографировать новый храм и окружающие его постройки. Запрет исходил непосредственно от настоятеля. «Постройки защищены авторским правом. Спонсоры запретили фотографировать», – так аргументировал он.
А совсем недавно я познакомился с иеромонахом Владимиром, который приехал с Севера в Москву за назначением в монастырь. И пока в Чистом переулке подбирали ему обитель, батюшка ходил по столичным улицам, читал столичные газеты, знакомился с нравами столичного клира. Как-то ему попалась в руки моя статья «Пастырь «золотой мили», и он решил высказать мне все, что накипело у него в душе, а заодно и прокомментировать скандал с авторскими правами:
– Я думаю, это все коммерция. И со стороны священников тоже идет коммерция. Некрасиво, нехорошо присваивать чужую музыку или слова. Конечно, он может сказать: и я так думаю, чувствую и понимаю. Но у нас, православных, жизнь воспринимается немножко по-другому, и понимать мы должны по-другому. Люди сразу улавливают, когда священник что-то делает ради корысти.
– А ради миссионерских целей можно «обходить» авторские права?
– В церковь мы никого не тащим и тем более не используем чужую музыку в миссионерских целях. Пастырь должен быть какой? Бескорыстный, бессребреник, готовый отдать душу, положить за своих, даже за врагов. В виде образа посланника Бога. Только такой пастырь сможет привести человека к Богу.
– А в чем, на ваш взгляд, причина участившихся скандалов вокруг представителей Церкви?
– Кругом одна коррупция, коммерция. Покойный патриарх Алексий Второй был против этого. И нынешний патриарх Кирилл знает все прекрасно. И если уж ему конкретно указали в отношении дорогущих часов и недвижимости около моря, то, я думаю, надо просто научиться сознавать и признавать свои грехи, надо четко и ответственно заявлять об этом. Признавать свою вину, не врать, не ходить вокруг да около. Замалчивая, мы не исправляемся, а, наоборот, только усугубляем свое положение.
И о том, что люди действительно сейчас отворачиваются от Церкви, я серьезно говорю. Сейчас люди не заходят в более коррумпированные церкви, где просят за требы большие деньги… Я считаю, что это самый настоящий позор: какая может быть у человека вера, если он начинает заниматься коммерческой деятельностью в церкви?
…Удивительно, как неожиданным образом порой сходятся крайности. Всего год назад Швеция официально признала новую религию и зарегистрировала исповедующую ее экзотическую церковь под названием The Church of Kopimism, или Церковь копимизма (от англ. copy me – «копируй меня»). Основал ее 19-летний студент философии Исаак Герсон. За считаные месяцы число ее апостолов увеличилось до полутора тысяч, и распространились они по всему свету, от США до России.
Символ веры Миссионерской церкви копимизма на первый взгляд какой-то ернический: «Интернет священен; Код есть закон; Копирование священно; Копирование информации нравственно; Копимиксирование – священный вид копирования, более священный, чем совершенное цифровое копирование; Копирование или создание новой информации на основе информации, полученной от другого человека, рассматривается как акт уважения и веское проявление признательности и копимистической веры».