лько является, по-видимому, частичным дубликатом (на бумаге) Георгия Всеволодовича. Между прочим, имя Василий — это, попросту, Базилевс, то есть ЦАРЬ. Поэтому «пара» Георгий+Василий означало, вероятно, просто ГЕОРГИЙ-ЦАРЬ.
Обратимся теперь к последним годам жизни Георгия Всеволодовича. Считается, что это были годы нашествия ХАНА БАТЫЯ на Русь.
«В 1236 году в начале похода монголов в Европу, была разорена Волжская Булгария. Согласно Василию Татищеву, беженцы были приняты Юрием (Георгием Всеволодовичем — Авт.) и поселены в поволжских городах. В конце 1237 года Батый появился в пределах Рязанского княжества. Рязанские князья обратились за помощью к Юрию...
Разрушив 16 декабря Рязань, Батый двинулся к Коломне. Всеволод был разбит и бежал во Владимир... Батый после этой победы сжег Москву, взял в плен Владимира, второго сына Юрия, и двинулся на Владимир...
Юрий созвал на совет князей и бояр и после долгих размышлений отправился за Волгу собирать рать... Осада города Владимира началась 2 или 3 февраля 1238 года, пал город 7 февраля... Монголо-татары ворвались в город и зажгли его. Вся семья Юрия погибла (Владимирские мученики)... 4 марта того же года В БИТВЕ НА РЕКЕ СИТИ ВОЙСКА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ (Георгия — Авт.) БЫЛИ РАЗБИТЫ на лагере второстепенными силами монголов во главе с Бурундаем, следовавшими отдельно от основных сил более северным маршрутом. В числе убитых был и сам Юрий.
ОБЕЗГЛАВЛЕННОЕ ТЕЛО КНЯЗЯ было обнаружено по княжеской одежде среди оставшихся не погребенными тел убитых воинов на поле боя епископом Ростовским Кириллом... Он отвез тело в Ростов и похоронил в каменном гробу в храме Богоматери. Впоследствии голова Юрия была тоже найдена и приложена к телу.
В 1239 году останки были торжественно перенесены Ярославом Всеволодовичем во Владимир и положены в Успенском соборе. В «Книге Степенной царского родословия» описано, что голова великого князя Юрия Всеволодовича при погребении прилипла к его телу, и правая рука возделась вверх: «Святая глава его тако совокупно прильпе к честному телеси его, яко ни следа видети отсечения на выи его, но вся составы целы и неразлучьны... Еще же и рука его десная выспрь бяше воздеяна видети, еюже, яко жив, показуя подвиг своего совершение».
13 и 15 февраля 1919 года состоялось вскрытие его мощей. По утверждению Православной энциклопедии, очевидец вскрытия мощей сообщил, что голова великого князя Юрия ранее была отсечена, но срослась с телом так, что и шейные позвонки были смещены и срослись неправильно (см. А.Н.Рябов, А.С.Преображенский. Георгий (Юрий) Всеволодович. «Православная Энциклопедия». — М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 2006, — Т.XI, с.88-97)...
5 января 1645 года патриарх Иосиф, питавший особое уважение к этому святому, начал процесс канонизации Юрия Всеволодовича православной церковью. Тогда же мощи были помещены в «сребропозлащенную гробницу» (раку). ЮРИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ БЫЛ ПРИЧИСЛЕН К ЛИКУ СВЯТЫХ как святой благоверный князь Георгий Всеволодович». См. Википедию.
Оказывается, в битве на реке Сити погиб не только князь Георгий Всеволодович, но и князь Василий-Василько (Базилевс). Дело было так.
«Конница Батыя двинулась на Ростов и Суздаль. Тем временем на реке Сити великий князь Георгий Всеволодович с племянниками Васильком и Всеволодом напрасно дожидался своих братьев. О битве на реке Сити до нас дошло немало летописных свидетельств и народных легенд. Когда подошли войска Батыя, началось сражение. «Русские весьма храбро бились, лилася кровь, яко вода, и долгое время никто не хотел уступить, но к вечеру стали безбожники одолевать и, смяв полки русские, УБИЛИ КНЯЗЯ ВЕЛИКОГО и сыновца его Всеволода, многих воевод и бояр, со множеством войска русского на месте том. ВАСИЛЬКА Константиновича Ростовского взяли живым и вели его до Шеринского лесу, ПРИНУЖДАЯ ЕГО К ПРИНЯТИЮ ВЕРЫ ИХ. Но он не послушал их, и татары, МУЧА ЕГО, СМЕРТИ ПРЕДАЛИ. Сие зло учинилось марта 4-го дня»,— пишет Татищев.
Храбрость Василька была замечена даже Батыем, который приказал взять молодого князя живым. На Василька издали накинули аркан и стащили с коня. Батый, восхищенный красотой и удалью русского князя, предложил ему службу у себя. Князь Василько ответил гордым отказом... КНЯЗЬ ВАСИЛЬКО ПОГИБ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ. В летописи мы читаем его предсмертную молитву, где он вспоминает любимую жену и детей: «Спаси чада моя Бориса и Глеба и отца моего епископа Кирилла и жену мою Марью».
Тело князя Георгия Всеволодовича нашел на поле битвы ростовский епископ Кирилл, который возвращался с Белого озера. Тело Василька, брошенное врагами в лесу, увидела какая-то женщина, которая завернула его в саван и дала знать княгине Марье. Тела убитых княгиня Марья и епископ Кирилл привезли В РОСТОВ И ПОХОРОНИЛИ В ГЛАВНОМ СОБОРЕ ГОРОДА... Нелегкое дело — хоронить павших — взяла на себя РОСТОВСКАЯ КНЯГИНЯ МАРЬЯ» [347:2].
По поводу места захоронения Георгия и Василька (Василия) скажем следующее. В одном источнике для Георгия называется Владимир, в другом — Ростов. Сообщается об «обретении мощей». Однако, как мы теперь понимаем, подлинные останки Георгия (и Василька) были погребены, скорее всего, на Имперском Ордынском кладбище в африканском Египте. Либо в долине пирамид Гиза, либо выше по Нилу, в Луксоре, где захоранивали ордынских царей и знатных приближенных. Так что «мощи Георгия в раке» во Владимиро-Суздальской Руси, упоминаемые выше, скорее всего, условны.
Житие Георгия Победоносца ярко изложено, например, в известном средневековом труде Иакова Ворагинского, которым мы неоднократно пользовались [300:0], том 1, с.344-349. Но для сокращения рассказа, мы воспользуемся версией Википедии.
«Георгий Победоносец (Святой Георгий, Георгий Каппадокийский)... — христианский святой, великомученик, наиболее почитаемый святой с таким именем и один из наиболее известных святых в христианском мире. Существует множество вариантов его Жития, как канонические, так и апокрифические. Согласно каноническому Житию, пострадал во время Великого гонения при императоре Диоклетиане и после восьмидневных тяжких мучений в 303 (304) году был обезглавлен. Одним из самых известных сказаний о его чудесах является «Чудо о змие».
Согласно византийскому житию, изложенному преподобным Симеоном Метафрастом, святой Георгий родился в III веке в Каппадокии... Поступив на военную службу, Георгий, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Его мать скончалась, когда ему было 20 лет, и он получил богатое наследство. Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения, но когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином, его арестовали и стали пытать (Иаков Ворагинский сообщает: «приказал поднять святого на дыбу, крючьями разъять его тело, прижигать бока факелами и посыпать солью зияющие раны» — Авт.)...
В конце мучений Георгия император Диоклетиан, спустившись в темницу, еще раз предложил истерзанному пытками бывшему командиру его телохранителей отречься от Христа. Георгий сказал: «Отнесите меня в храм Аполлона». И когда это было исполнено... Георгий осенил себя и статую Аполлона крестным знамением... После этого сокрушились все идолы в храме.
Взбешенные этим жрецы кинулись избивать Георгия. А прибежавшая в храм жена императора Александра бросилась к ногам великомученика и, рыдая, просила простить за грехи ее мужа-тирана. Она была обращена в веру случившимся только что чудом. Диоклетиан в гневе закричал: «ОТСЕЧЬ! ОТСЕЧЬ ГОЛОВЫ! ОБОИМ ОТСЕЧЬ!» И Георгий, помолившись в последний раз, со спокойной улыбкой положил голову на плаху.
Вместе с Георгием приняла мученическую смерть царица Александра Римская, названная в житии супругой императора Диоклетиана». См. Википедию.
Иаков Ворагинский перечисляет также другие свидетельства. Например, в одном сказано, что Георгий «принял страдания при императорах Диоклетиане и Максимиане; в другом же — что он был казнен при Диоклетиане в присутствии семидесяти царей его империи. Еще говорят, что Георгий пострадал при правителе Дакиане в царствование Диоклетиана и Максимиана. Георгий был военным трибуном» [300:0], т.1, с.344.
О Святом Георгии рассказывают и другие греческие сказания, латинские тексты, а также источники, объявленные потом историками апокрифическими. Но в целом суть в них одна и та же. Так что мы не будем перечислять другие варианты сказания о Георгии Победоносце, поскольку они мало разнятся.
Теперь мы можем перейти к анализу. Он обнаруживает важные и интересные параллели-соответствия.
• БОРЬБА С ХАНОМ-ИМПЕРАТОРОМ, «ЯЗЫЧНИКОМ» И ВРАГОМ. — По русским летописям, в начале XIII века начинается борьба с ханом Батыем. Он вторгается во Владимиро-Суздальскую Русь. Великий князь Георгий Всеволодович возглавляет борьбу с врагом. При этом хан Батый и его войско описываются как «язычники», враждебные христианству.
— Аналогично, согласно Житию Святого Георгия, в последний период свой жизни он вступает в борьбу с римским императором Диоклетианом. Конфликт носит религиозный характер — язычник Диоклетиан преследует христиан по всей Империи. Особый гнев он обрушивает на Святого Георгия, известного героя, объявившего себя христианином.
• ДВА ПЕРСОНАЖА, ПРОТИВОСТОЯЩИЕ ВРАГУ-«ЯЗЫЧНИКУ». — Против хана Батыя Великий князь Георгий выступает вместе со своим племянником Василием (Базилевсом). На рис.44 показано условное изображение святого князя Василия (Василька).
Рис.44.Благоверный князь Василий (Василько) Константинович Ростовский. Причислен Русской Православной Церковью к лику святых и почитается как мученик. Взято из Интернета.