— Великий князь Юрий-Георгий Долгорукий.
— Ростовский боярин Георгий-Юрий Долгий.
— Великий князь Георгий-Юрий Всеволодович.
— Богатырь Омеля Храбрый Попович.
— Великий князь Игорь (частично).
— Князь Василько (Василий = Базилевс) Константинович (частично).
Далее следует посетить следующие места.
• СПАСО-ЯКОВЛЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ. АЛАРИХ, АРТАКСИЯ. — Монастырь расположен на берегу озера Неро в юго-западной части Ростова Великого. На этом месте была резиденция знаменитого «античного» князя Алариха. Рядом был Спасо-Песоцкий монастырь, впоследствии упраздненный. На его месте был терем «античной» скифской царицы Артаксии, супруги царя Афея. Потом она стала женой Александра Македонского. К ней перешел знаменитый Дар — Грамота Александра Македонского — Славянам. Единственное здание Спасо-Песоцкого монастыря, сохранившееся до наших дней, — это монументальный Спасо-Преображенский собор XVII века, приписанный сегодня к Спасо-Яковлевскому монастырю, рис.96. См. детали ниже.
Рис.96.Спасо-Преображенский собор Спасо-Яковлевского монастыря. Раньше принадлежал упраздненному Спасо-Песоцкому монастырю, расположенному рядом. Взято из Интернета.
• ВЕЛИКИЙ ВЕЛЕСОВ КАМЕНЬ. СЕЛО УГОДИЧИ. — Рядом с ним было известное Велесово Дворище = Чертово Городище. Здесь находилось святилище и огромная статуя бога Велеса с позолоченной «огненной головой», установленная на Великом Камне. Вероятно, этот Камень — один из обломков огромного ярославского метеорита, рухнувшего «в огне с неба» в 1421 году. Село Угодичи находится на берегу озера Неро (Каово — Киев), напротив Ростова Великого. См. подробности ниже.
• ЧУДНЫЙ КАМЕНЬ. СЕЛО УГОДИЧИ. — Нужно посетить церковь св.Николая Угодника (Николаевская церковь). Под ее южным и юго-западными углами находится Чудный Камень, являющийся, вероятно, обломком ярославского метеорита 1421 года. Или его «заместителем». См. подробности ниже.
• ДОМ АРТЫНОВА. СЕЛО УГОДИЧИ. — Летописец А.Я.Артынов похоронен в Угодичах возле Богоявленской церкви. До наших дней сохранился его дом, рис.97 и рис.98. Адрес: село Угодичи, ул.Прудная, дом 13. Дом жилой, 1780-е годы. Сейчас в нем живут потомки Артынова. На доме — мемориальная доска. В доме имеется семейный архив. Некоторые старинные предметы из дома Артынова находятся в музее Угодичской средней школы. Много фотографий дома Артынова внутри и архивные материалы представлены на сайте //rostland.blogspot.com/2013/09/blog-post_14.html.
Рис.97.Дом А.Я.Артынова в селе Угодичи. 1960-1970-е годы. Фото из семейного альбома Серафимы Николаевны Ковансковой (Тивилиной). Взято из Интернета.
Рис.98.Дом А.Я.Артынова в селе Угодичи. 13 сентября 2013. Фото А.Г. Морозова. Взято из Интернета.
• ОГОНЬ С НЕБА. ДЕРЕВНЯ СУДИНО НА ИШНЕ. — Согласно ростовским сказаниям, здесь также упали «огненные золотые вещи с неба», почему и прозвали это место «Суд Богов». Значит, тут тоже рухнул один из обломков ярославского метеорита. Это Судное место отмечено на карте, рис.99. Тут — деревня Судино. См. подробности ниже.
Рис.99.Фрагмент карты Ростовского района с деревней Судино (Судово), «Суд Богов», на Ишне. Взято из Интернета.
• САРСКИЙ ГОРОДОК. — Мы нашли около Ростова еще одно место, куда тоже рухнули обломки ярославского метеорита 1421 года. Это древний почитаемый Сарский Городок на мысу, омываемом рекой Сарой. Здесь были — «городище», торговое место, курган, валы и глубокие рвы. См. подробности ниже.
• КРАСНАЯ И БЕЛАЯ ГРАНОВИТЫЕ ПАЛАТЫ В РОСТОВЕ. — Эти старинные Палаты находятся в Ростовском Кремле. Они были сильно разрушены и частично восстановлены в XIX веке. Оказывается, по образу и подобию ростовской Красной Палаты была сделана Грановитая Палата в Московском Кремле. См. подробности ниже.
8. Внедряя ошибочную хронологию и географию, историки в XVIII веке лукаво «изготовили» Святой Колодец Марии на Ближнем Востоке и направили туда толпы обманутых туристов и паломников
Сегодня паломников и туристов зазывают в Церковь Благовещения над источником Пресвятой Богородицы в Назарете, известную также как греческая православная церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы, рис.100. Это и есть так называемый «сегодняшний» Святой Колодец Марии. Скалигеровские историки и археологи лукаво «нарисовали» его на Ближнем Востоке. Выбрали местное поселение, голословно назвали его Назаретом. Возвели церковь, внутри сделали «колодец». Подробнее об истории этого храма см. ниже.
Рис.100.Церковь Благовещения над источником Пресвятой Богородицы в Назарете, известная также как греческая православная церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы. Израиль. Взято из Википедии.
Якобы Колодец (источник) Пресвятой Богородицы находится в крипте храма в отдельном притворе с устроенным над ним престолом. Над престолом нарисовали чудотворную икону «Благовещения у кладезя» рис.101. Эта икона аналогична мозаике, показанной выше на рис.72. На рис.102 показан переход в церкви, ведущий к «источнику Марии». На рис.103 показано углубление в полу, выдаваемое за «источник Святой Марии». См. Википедию. Это ошибка. А точнее, подлог.
Рис.101.Фреска с иконографией Благовещения у кладезя на разных языках. Церковь Архангела Гавриила над источником Пресвятой Богородицы. Назарет. Израиль. Взято из Википедии.
Рис.102.Переход в церкви, ведущий к «источнику Марии». Назарет. Израиль. Взято из Википедии.
Рис.103.Углубление в полу, выдаваемое за «источник Святой Марии». Назарет. Взято из Википедии.
Сегодня нас уверяют, будто первый храм на месте «колодца» в Назарете был построен в IV веке при римском императоре Константине. Затем, якобы плохие сарацины в VIII веке стремились разрушить церковь. И это им, дескать, удалось. «Мусульмане разрушают храм, и в воспоминаниях западного паломника Зефульфа, посетившего Святую Землю в 1102—1103 гг., сам Назарет описывается опустошенный сарацинами, а источник окружен только колоннами и плитами». См. статью «Церковь Благовещения (Назарет)». Далее приводится еще несколько отрывочных и разрозненных «воспоминаний» об этом храме, якобы в ближневосточном Назарете.
Но потом оказывается, что «Султан Бейбарс в XIII веке УНИЧТОЖИЛ ВСЕ ХРАМЫ ГОРОДА. СОВРЕМЕННАЯ ЦЕРКОВЬ БЫЛА ПОСТРОЕНА В 1750 ГОДУ ПРИ ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ ПОМОЩИ ИЗ РОССИИ... Над источником в крипте храма — почитаемый образ «Благовещение у кладезя» (рис.101 — Авт.). На пожертвования одного из греческих купцов, мастером Андреем в 1767 году, был изготовлен резной позолоченный иконостас из дуба. Помещения церкви во 2—й половине XIX века ПРИХОДЯТ В ЗАПУСТЕНИЕ И ВЕТХОСТЬ. В конце XIX века, при содействии Императорского православного палестинского общества храму была собрана необходимая сумма для ремонта и обновления храма».
Вот все и становится на свои места. Храм и «колодец» были построены здесь лишь в ВОСЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ. Скорее всего, ранее на этом месте ничего подобного не было. Было только местное небольшое поселение. В рамках программы по созданию «выставочных Иерусалимов» решили изготовить и Святой Колодец Марии. Изготовили. Потом приписали ему (на бумаге) якобы очень древнюю историю. Повесили табличку. Организовали туристические маршруты и стали собирать деньги с доверчивых паломников. Так расцветал первичный туристический бизнес, превратившийся со временем в весьма доходную отрасль. См. подробности в нашей книге «Выставочный Иерусалим».
Поскольку ответственные заинтересованные лица того времени еще помнили историю совсем недавнего создания этой «выставки-макета», то началась борьба за денежные потоки. В XIX веке вокруг выбора «правильного места» в Назарете для Благовещенья и Святого Колодца вскипели споры между разными конфессиями. Появилось сразу несколько конкурирующих «настоящих почитаемых мест». Каждая община громко заявляла, что правильным является их и только их «место», а все остальные — фальшивые. Вот что сообщается.
В первой половине XIX века «началось соперничество между православной и католической общинами за влияние в Назарете. В середине XIX века публицист Б.П.Мансуров писал, что у православных в Назарете остался только колодец Девы Марии, а остальные святыни оказались принадлежащими католикам, и для своего утешения греки стали отрицать подлинность места Благовещения под католической базиликой и утверждать, что Благовещение совершилось у колодца, на месте греко-арабской церкви. В Библейской энциклопедии архимандрита Никифора (1891 год) отмечается, что место Благовещения находится в Латинском монастыре, а согласно преданию местных греков, Благовещение произошло в самом конце города, при источнике, на месте греческой церкви.
Официальный сайт Иерусалимской православной церкви отмечает, что на месте Благовещения возведена греко-православная церковь Архангела Гавриила, а на месте жилища Пресвятой Богородицы и мастерской Иосифа построена латинская Церковь Благовещения, в которой находятся некоторые священные предметы византийской эпохи и времени крестовых походов. Такого же мнения придерживается профессор Василиос Цаферис. В свою очередь, католики отрицают первое архангельское благовестие Деве Марии у источника. Историк Лисовой Н.Н. в книге «Откровение Святой Земли», вслед за русскими паломниками XIX века, сохраняет древнее предание, относя первое явление Архангела Гавриила к православной церкви над источником Девы Марии, а непосредственно Благовещение — к католической базилике Благовещения». См. Википедию.
Кстати, на фотографиях начала XX века «Колодец Марии» выглядит по-другому. См. рис.104, рис.105. Пишут так. «Хотя нынешнее строение (рис.106 — Авт.), называемое Колодец Девы Марии, — НЕ РАБОТАЮЩАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ, открытая в рамках празднования 2000-летия Назарета, исторический Колодец Марии представлял собой каменное сооружение, что видно на фотографических открытках начала XX века (рис.104, рис.105 —