Рис.109.«Держава в руке Христа, «Спасителя мира», — это вполне достоверный глобус. Автор картины Оронс Фине. Франция, 1530» [643:2], с.268, илл.1.
Рис.110.Фрагмент картины Оронса Фине. Царская держава в руке Христа изображена в виде земного глобуса. [643:2], с.268, илл.1.
На картине «Пантократор» Фернандо Гальего, рис.107, мы видим Христа, восседающего на троне. В его руке — царская держава с крестом, изображенная как шар, глобус. Скорее всего, здесь ЗЕМНОЙ ШАР показан окутанным голубоватой прозрачной атмосферой. Аналогично, на картине Оронса Фине мы видим, что держава с крестом в руке Христа — это вполне достоверный глобус, где наглядно показаны океаны, континенты, моря и реки.
Теперь становится понятным, почему «путеводный шар» в руках князя Андрея чудесным образом указывает ему путь на земле и по горам. То есть является ПУТЕВОДНЫМ. Этот шар помогает пересекать моря и реки. Дело в том, что символика царской державы вобрала в себя представление о земном глобусе. В частности, о шарообразности Земли. Царь сжимает в руке земной шар. То есть власть императора-князя распространяется на всю землю. В то же время, глядя на глобус, правитель может правильно выбирать пути, преодолевать препятствия. Как в прямом, так и в переносном смысле. Выходит, что Бог Отец (названный в русском предании Старым Поляницем Удалым) вручил молодому Андрею шар-глобус как символ всемирной власти и как надежный «путеводитель» по землям и морям.
Обратим внимание на знаменитую картину Леонардо да Винчи под названием «Спаситель Мира» (Salvator Mundi), нарисованную якобы около 1499 года. Имеется два варианта этой картины Леонардо, рис.111 и рис.112. Сегодня ведутся споры: написаны ли эти варианты (или один из них) самим Леонардо, или же это — «мастерская Леонардо», то есть работа учеников. Сразу отметим, что подлинная датировка картины — позже на сто или на сто пятьдесят лет. Такой сдвиг дат вверх (то есть ближе к нам) надо делать для многих произведений якобы XV-XVI веков. См. книгу А.Т.Фоменко «Числа против лжи», гл.6:13.
Рис.111.Спаситель мира. Христос с царской державой. Леонардо да Винчи. Взято из Википедии.
Рис.112.Спаситель мира. Леонардо да Винчи. Salvator Mundi (версия Ganay), частная коллекция маркиза де Гане. Выставка в Лувре: Leonard de Vinci, Musee du Louvre, 24 octobre 2019 — 24 fevrier 2020. Кураторы Vincent Delieuvin и Louis Frank. Номер по каталогу 173. Фотография сделана профессором МГУ А.О.Ивановым в Лувре (Париж), в октябре 2019 года.
Христос на картине Леонардо тоже держит в руке шар — царскую державу. Исключительно интересна фотография на рис.113, тоже представленная в Лувре. Это — инфракрасный снимок-отпечаток картины «Спаситель Мира», неожиданно выявивший на ней скрытые, замазанные изображения. Интересные фотографии на рис.112 и рис.113 сделаны в Лувре в 2019 году и переданы нам профессором МГУ А.О.Ивановым, за что мы выражаем ему глубокую благодарность.
Рис.113.Инфракрасный снимок-отпечаток. Номер по каталогу 174. Мы видим, что на картине Леонардо (или «из мастерской Леонардо») сначала в руке Христа была держава с крестом и еще с православным крестом наверху. Кроме того, на картине вокруг головы Христа сначала был нимб. Но от него остались лишь слабые следы. Здесь могла была надпись, раздражавшая скалигеровских историков. Приказали подтереть и замазать краской.
Так вот, на инфракрасном снимке отчетливо виден крест на глобусе, а также широкий православный крест на вершине шара. Более того, при увеличении видно, что у основания верхнего креста имеется косая перекладина, ориентированная в точности как на православных крестах. То есть левый конец выше, правый — ниже. Получается, что на оригинале Леонардо да Винчи (или мастерской Леонардо) в руке Христа была изображена не просто царская держава с крестом наверху, но держава с ПРАВОСЛАВНЫМ КРЕСТОМ. Однако, потом западноевропейские редакторы истории раздраженно замазали краской этот, ставший им неприятным, образ. Получился обычный шар, без связи с православием. Вот так историки и послушные им редакторы-ремесленники искажали подлинное прошлое.
Кроме того, на рис.113 видно, что сначала вокруг головы Христа был нимб. От него остались лишь слабые следы. Зачем замазали нимб? Не исключено, что на нем была какая-то надпись, раздражавшая скалигеровских редакторов. Приказали подтереть и замазать краской. К сожалению, понять — была ли там надпись, нам не удалось.
В книге «Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков» мы привели интересное старинное изображение Бога Отца с царской державой в руке, рис.114, рис.115. Показано, что Ной и его сыновья спаслись после потопа. В небе — ветхозаветный Бог, благословляющий их, и держащий державу с христианским крестом. Подобные изображения являются хорошими иллюстрациями к русскому преданию о старом чудотворце Полянице (Боге Отце), вручившем чудесный шар-державу ордынскому князю Андрею Боголюбскому.
Рис.114.Иллюстрация к Ветхому Завету. Ной и его сыновья спаслись после потопа. В небе — ветхозаветный Бог, благословляющий их, и держащий державу с христианским крестом. Взято из [1443:1], с.40.
Рис.115.Фрагмент. Ветхозаветный Бог с царской державой в руке и христианским крестом. Взято из [1443:1], с.40.
С течением времени первоначальная символика забывалась. На рис.116 показана держава царя Алексея Михайловича. Она уже поздняя, а потому здесь связь с земным глобусом уже утеряна.
Рис.116.Держава царя Алексея Михайловича. Оружейная Палата. Взято из [315:a], с.35.
Предание о князе Андрее Боголюбском вскользь сообщает, что старый чудотворец Поляница ожидал Андрея тридцать три года: «Стою я здесь ТРИДЦАТЬ ЛЕТ, ТРИ ГОДА И ТРИ МЕСЯЦА. Никто доселе мимо меня пути не прокладывал». Более того, Старец Поляница высказывает восхищение Андреем: «Стою я здесь С ЛИШКОМ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ, а такого ума разума ни от кого не слыхивал», с.227.
Вероятно, в таком преломленном виде здесь всплывает наиболее распространенная версия, что время земной жизни Христа составляло 33 года. После рождения Христа протекло тридцать три года до Его распятия и Воскресения. И в этот момент Бог Отец передал ему — Богу Сыну — власть над миром. Аналогично, чудотворец Поляница вручил Ему — Андрею шар-державу-глобус. Выходит, что русское предание отразило здесь (слегка иносказательно) важный христианский догмат.
Согласно Новой Хронологии, Евангелия были окончательно отредактированы в эпоху XIV-XV веков. Кроме того, представление о шаре-глобусе как символе царской власти над миром возникло, вероятно, в эпоху XV-XVI веков. Следовательно, в данном вопросе русское Предание об Андрее отражается мнение, сложившееся не ранее XV-XVI веков. В то же время, священный ШАР, вероятно, стал символом Благовещенья в более раннюю эпоху XII-XIII веков, отраженную, в частности, на древнеегипетских изображениях африканского Египта.
В книге «Бог войны» мы высказали предположение о названии праздника КОМОЕДИЦЫ и обычая поедания КОМОВ накануне Благовещения. Напомним наш краткий вывод. Подробности мы здесь опускаем. Вероятно, КОМ или ШАР символизировал в древности само Благовещение. В самом деле, обратимся к рассмотренному в книге «Бог войны» древнеегипетскому изображению Благовещения в известном Дендерском храме, рис.117. На нем архангел подносит Богородице-Исиде БОЛЬШОЙ ШАР ИЛИ КОМ НА БЛЮДЕ. Вероятно, именно этот КОМ и изображает здесь посланную от Бога Благую Весть о грядущем рождении Христа. Затем показано, как Богородица-Исида передает этот ШАР рождающемуся Младенцу, рис.118 и рис.119.
Рис.117.Древнеегипетское изображение Благовещения на южной стене часовни во дворе Дендерского храма. В отличие от привычных сегодня картин Благовещения, здесь архангел приносит Благую Весть не только Богородице, но и ее мужу библейскому Иосифу = египетскому Гору = византийскому Исааку Комнину = Георгию Победоносцу. Фотография сделана Г.В.Носовским в 2009 году.
Рис.118.Древнеегипетское изображение Рождества Христова на колоннах южной стены часовни во дворе Дендерского храма. Фотография 2009 года.
Рис.119.Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Богородица-Исида дает жизнь рождающемуся Христу-Гору. Фотография 2009 года.
Таким образом, не исключено, что русское Предание об Андрее донесло до нас очень древний обычай царского христианства XII-XIII веков. А именно, ШАР мог означать Благовещенье. Затем он же стал еще и символом земного шара, глобуса, а потому и царской власти над всем миром.
3. «Летящий», нисходящий Дух Святой — как третий участник Святой Троицы — отразился в Предании о князе Андрее в виде летящего ковра-самолета
Обратимся к Святой Троице. На рис.120 показана, например, ростовская икона «Святая Троица». Рассуждая логически, следует предположить, что раз в русском Предании об Андрее упомянуты Бог Отец и Бог Сын, то должен появиться и третий участник Святой Троицы. А именно, Дух Святой.
Рис.120.Святая Троица. Бог Сын, Бог Отец и Дух Святой над ними в виде голубя. Ростовская икона XVII века. Взято из [120:1], с.249.
Наш прогноз оправдывается. Судите сами. По-видимому, это — ковер-самолет, играющий важную роль в Предании об Андрее. Его, наряду с чудесным шаром-державой, мудрый старец чудотворец Поляница вручает князю Андрею. Ковер этот обладает многими чудесными качествами, но наиболее ярким является его способность лететь по воздуху и переносить на себе людей, рис.121. Причем он может делать людей невидимками.