Любовную связь Соломона и царицы Савской отмечали и европейцы. «На одном фламандском настенном ковре (якобы 1530 года — Авт.) изображена встреча царицы Савской. Соломон сидит на троне, царица в короне и пышных одеждах стоит перед ним с поднятыми руками. Сцена в обрамлении листьев и цветов, и это ТИПИЧНЫЙ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ПРИЗНАК «ЛЮБОВНЫХ КОВРОВ», которые пользовались большой популярностью в 16 веке. Этот ковер увязывает встречу обоих правителей с БРАЧНЫМИ РИТУАЛАМИ, подобные «любовные ковры» принадлежали к приданому женщины» [45], с.111.
Не исключено, что в основе западноевропейской идеи «любовных ковров» лежит легенда о полете Соломона на КОВРЕ-САМОЛЕТЕ.
Интересно, что в старинной эфиопской книге Kebra Nagast есть явственный отблеск христианской концепции «Зачатия без отца». Сообщая о появлении на свет сына царицы Савской, книга подчеркивает, что «Менелик РАСТЕТ ПРИ МАТЕРИ, БЕЗ ОТЦА» [45], с.181. Он спрашивает мать — кто его отец? На это «Царица говорила с ним с неудовольствием: «Почему ты спрашиваешь меня об отце? Я — ТВОЙ ОТЕЦ И ТВОЯ МАТЬ, и больше не спрашивай меня ни о чем!»... Следовательно (комментирует Рольф Байер — Авт.), МАТЬ НЕ ИМЕЛА НИ МАЛЕЙШЕГО ИНТЕРЕСА ОТКРЫТЬ ИМЯ ОТЦА», с.182.
И далее комментатор связывает это нежелание с «мифом о непорочном зачатии без отца... Подсознательный отзвук этих мифов о «безотцовском» рождении вполне мог иметь место, когда царица Савская заявляет, что она отец и мать, даже если Kebra Nagast сводит эту трактовку к заранее продуманной отговорке», с.182-183.
Все верно. Перед нами — слегка преломленный рассказ о Непорочном Зачатьи Иисуса при помощи Духа Святого. Дело в том, что Иосиф, как считается, не был отцом Иисуса. Поэтому и возникла эта уклончивость и двойственность при обсуждении схоластического вопроса: кто же был загадочным отцом Иисуса (Менелика) «на самом деле»?
Снова подчеркнем, что царица Савская «в возвышенных тонах прославляется как «ДЕВСТВЕННАЯ МАТЬ» мессианского Менелика, многословно описывается ее мудрость... ПОДОБНЫМИ СЛОВАМИ ВОСХВАЛЯЛАСЬ ТОЛЬКО ДЕВА МАРИЯ», с.194, 191. Все правильно. Царица Савская — это отражение Девы Марии в арабских и христианских источниках.
Считается, что эфиопская книга Kebra Nagast была написана в XIV веке, с.229.
Арабская легенда утверждает далее, что вместе с Соломоном (Солнцем) на ковре-самолете летели птицы. Причем особо выделена одна — некий УДОД (ХУД-ХУД, по-арабски), сообщающий Соломону-Солнцу о прекрасной царице Билкис, поклоняющейся Солнцу, см. Википедию. Но, как мы уже знаем, нисходящего с неба Духа Святого часто изображали в виде птицы (голубя), летящей в струе света к прекрасной Деве Марии. То есть птица как бы летит на «ковре-самолете». Иногда в нисходящем сверху потоке света изображали Младенца Иисуса, «входящего» в Деву Марию, см. выше.
Становится понятно, почему в иудейских преданиях «заинтересовавшийся СОЛОМОН ПОСЛАЛ ПТИЦУ в сопровождении огромной птичьей свиты в Савскую землю с посланием к царице. Когда правительница вышла совершать религиозный обряд ПОКЛОНЕНИЯ СОЛНЦУ, это светило затмила прилетевшая стая, и страну покрыли сумерки. ПОРАЖЕННАЯ НЕВИДАННЫМ ЗРЕЛИЩЕМ, ЦАРИЦА разорвала свои одежды. В ЭТО ВРЕМЯ К НЕЙ ПОДЛЕТЕЛ УДОД, К КРЫЛЬЯМ КОТОРОГО БЫЛО ПРИВЯЗАНО ПИСЬМО ОТ СОЛОМОНА», см. Википедию, статья «Царица Савская». Итак, произошло некое удивительное явление. Скорее всего, так описали чудо Благовещенья и Непорочного Зачатья.
Старинная персидская миниатюра «Царица Билкис и удод», рис.138, фактически представляет нам этот сюжет. Царица возлежит на ложе, а справа показана птица удод, смотрящая на Билкис. В клюве удода мы видим письмо Соломона к царице. Причем от птицы по направлению к красавице простираются покрытые листьями ветви дерева, заканчивающиеся «букетом цветов», приближающимся к животу Билкис. Как мы теперь понимаем, здесь символически показано нисхождение на Деву Марию Духа Святого в виде птицы. Хорошо видно, как под перьями поздних летописцев и комментаторов фантастически преломлялись и переплетались подлинные события и их фрагменты. Иногда становились трудно узнаваемыми. Однако теперь Новая Хронология помогает разобраться.
Рис.138.Персидская миниатюра «Царица Билкис и удод». Около 1590-1600 годов. Царица возлежит на ложе. Справа — птица удод (Худ-Худ, то есть Дух-Дух, при обратном арабском прочтении), смотрящая на царицу и с посланием в клюве. От Худ-Худа по направлению к красавице простираются покрытые листьями ветви дерева, заканчивающиеся букетом цветов, приближающимся к животу Билкис. Это — вариант нисхождения на Деву Марию Духа Святого в виде птицы. Взято из Википедии.
Кстати, обратите внимание, что главную и замечательную «птицу», принесшую царице Билкис (Деве Марии) «послание» от Соломона (то есть Иисуса), звали ХУД-ХУД, согласно мусульманской традиции. Почему Худ-Худ? Теперь становится ясно, что, скорее всего, это — прочитанное в обратном направлении (как и положено у арабов, справа-налево) слово ДУХ-ДУХ, то есть ДУХ ДУХОВ, как бы Главный Дух, Высший Дух. То есть, ДУХ СВЯТОЙ. Мы видим, что мусульманские авторы сохранили в целом суть исходного христианского сюжета. В том числе — даже титул Дух Духов для Духа Святого, нисшедшего на Марию.
Ясно также, что словосочетание Худ-Худ потом могли озвучивать как УД-УД (опуская горловое Х), то есть получилось слово УДОД. Затем выбрали красивую птицу и назвали ее удодом, рис.139. На голове у нее хохолок, похожий на корону, царский убор. Так что яркая птица вполне подходила в качестве символа Духа Духов, царя всех Духов. Так с тех пор и повелось.
Рис.139.Два удода. Взято из Интернета.
Более того, арабские источники, например, «Химьяритская Книга Царей» называет отцом царицы Билкис — царя по имени ХАДХАД (Эль Хадхад) [45], с.96-97, с.27. Примечательно, что в этом же стихе говорится и о «красноречивом УДОДЕ» (Худ-Худ), передавшем послание Билкис от Соломона, с.27. Скорее всего, «отец ХАД-ХАД» — это опять-таки ДУХ ДУХОВ в обратном арабском прочтении. Поздние летописцы уже путались в сути дела и называли Духа Святого то «отцом» царицы, то главным посланником к ней. Полное имя Эль Хад-Хад могло означать Великий Дух Духов (Ал Дух Дух). Совершенно справедливо Рольф Байер отмечает, что «ХАДХАД по имени напоминает ХУДХУДА, удода, который играет ВЫДАЮЩУЮСЯ роль в савейских легендах», с.98.
Обратимся к арамейской книге Targum Scheni. Это второй targum (перевод-пересказ) Книги Есфири. Сказано, что «Соломон послал нарочную птицу (худ-худ = удод — Авт.) с посланием к царице (Савской — Авт.). В сопровождении огромной птичьей свиты удод встречает в Киторе царицу, которая в этот момент простерлась на земле в молитве солнцу» [45], с.36.
Эта сцена — фактически Благовещенье и Непорочное Зачатье — нам уже знакома. Обратите внимание, что «главную птицу» Худ-Худ сопровождает множество других птиц. Это и есть «остальные Духи», спутники главного Духа Святого. Так что недаром старинные авторы назвали Духа Святого двойным именем Худ-Худ, то есть «Духом Духов» (при обратном арабском и иудейском прочтении). То есть ГЛАВНЫМ среди других многочисленных Духов-«птиц». Которые летели к Билкис = Марии.
Отметим, что Дух Духов (Худ-Худ) не просто «передал царице послание», а «ПОШЕЛ ТУДА, ГДЕ ОНА СПАЛА, И БРОСИЛ ПИСЬМО ЕЙ НА ШЕЮ», с.99. Тем самым, «Послание прикоснулось к царице», то есть Дух Святой как бы «вошел в царицу» (Деву Марию). Что и должно было произойти при непорочном Зачатьи.
Некоторые арабские источники при описании царицы Савской-Билкис доносят до нас сцену Благовещенья и Непорочного Зачатья еще более откровенно. Вот, например, «Вахаб ибн-Мунабби рассказывает, что напротив ложа Билкис было окно, в которое светило восходящее солнце. Как только солнце появлялось, Билкис просыпалась, поворачивалась к нему лицом и на коленях возносила ему молитву. КОГДА ХУДХУД ПОДЛЕТЕЛ К ЭТОМУ ОКНУ, он закрыл его своими крыльями, так что Билкис не заметила восхода солнца. Но, подумав, что солнце слишком долго не всходит, она, наконец, встала посмотреть на него. В это мгновение ПТИЦА БРОСИЛА ЕЙ В ЛИЦО ПИСЬМО», с.99.
Практически так же европейские художники изображали Благовещенье и Непорочное Зачатье. Вспомните. Комната, где находится Дева Мария. Через окно врывается поток света — Дух Святой (летящий ковер-самолет), символом которого была летящая птица (голубь). В этом потоке иногда изображали «послание к Марии», а именно, Младенца Иисуса. Нисходящий с неба луч падает либо на лицо Марии, либо на ее живот. Мы уже приводили такие изображения, рис.52, рис.56, рис.57, рис.58. Иногда считали, что птица (символ Духа Святого) села на голову Марии, рис.140, рис.141. Некоторые авторы (см. выше) вполне могли при этом сказать, что «птица Худ-Худ бросила Ей в лицо послание». Птица оказалась РЯДОМ С ЛИЦОМ ДЕВЫ.
Рис.140.Благовещенье и Непорочное Зачатье. Музей Art and History. Брюссель. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.141.Фрагмент. Птица (символ Духа Святого) села на голову Девы Марии.
По поводу имени царицы — Билкис или Балкис отметим следующее. Вероятно, это слегка искаженное словосочетание ВЕЛИКАЯ+ИИСУС, то есть ВЕЛИКАЯ мать ИИСУСА. Звуки Б и В часто переходили друг в друга, что и превращало Великая = ВЛК в БЛК = БАЛКис или БИЛКис. А последние буквы ИС — это сокращение от имени ИИСУС. И далее: «Кроме того, в определенных арабских текстах прямо употребляется вариант БАЛМАКА... который некоторые ученые считают исходным для предположительно искаженного позже Билкис». Ссылки приведены в Википедии. Но ведь имя БАЛМАКА (БЛМК --— ВЛКМ) достат