Вопрос о смерти коварной жены Андрея явно волновал русских летописцев. Татищев писал: «О казни же убийц и заточении жены в монастырь разногласия. Одни сказывают, что Михаил, придя во Владимир, ВСЕХ КАЗНИЛ; другие сказывают, что Всеволод всех оных убийц повелел переломать кости и в коробах в озеро опустить, а ЖЕНУ АНДРЕЕВУ, ПОВЕСИВ НА ВОРОТАХ, расстрелять, и туда ж бросил. От того оное озеро Поганое до сих пор именуется» [832:1], т.2, с.696-697.
Практически то же самое сообщает и артыновский «Ростовский летописец». Сказано: «Михаил Юрьевич обложил всех Кучковичей цепями и заключил их в темницу, потом умертвил их различными смертями: одних, ПОВЕСИВШИ НА ВОРОТАХ, расстреляли, а иных, посадив в короба, утопили. К ПЕРВОМУ РАЗРЯДУ ПОДВЕРГЛАСЬ СУПРУГА АНДРЕЕВА УЛИТА. После этого тела приказал положить в короба и с каменьями бросить в озеро», с.246.
Мы видим, что ордынцы жестоко отомстили за казнь императора Андроника-Христа = Андрея Боголюбского. «По первому разряду». Но события эти разворачивались уже не на Руси, а в Царь-Граде = Иеросе = Иерусалиме на Босфоре. На Русь их перенесли (на бумаге) уже потом, когда ошибочно решили, будто князь Андрей Боголюбский всю свою жизнь провел исключительно в Руси-Орде и никогда не бывал в Царь-Граде.
ВЫВОД. Мы обнаружили яркое соответствие между негативно окрашенной «биографией» епископа Феодора Колугера в «Ростовском Летописце» Артынова и скептическим жизнеописанием императора Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского. Эта последняя версия создана византийским хронистом Никитой Хониатом.
Глава 9Артынов — правдивый русский летописец. Его труд счастливо уцелел и прекрасно согласуется с Новой Хронологией. Поэтому некоторые историки всячески стараются его принизить
В заключение, мы еще раз пройдемся по «Ростовскому Летописцу», указав и другие интересные сюжеты. В целом, свидетельства, собранные Артыновым, уверенно подтверждают Новую Хронологию. Ввиду большого объема материала ограничимся лишь краткими комментариями. Дальнейшие исследователи могут написать не одну диссертацию по материалам Артынова, расширяя наш анализ. Мы впервые по-настоящему ввели Артынова в научный оборот.
1. Библейский патриарх Мосох и основание Москвы
Артынов цитирует Дмитрия Ростовского: «МОСОХ, по потопе шедши с Востока с племенем своим, абие в Ассии и Европе над берегами Понтийского или Черного моря НАРОДЫ МОСКОВИТОВ ОТ СВОЕГО ИМЕНИ ОСАДИ, и оттуда умножавшемуся народу... и «РОССЫ» — имя — от древних времен себе стяжаша... И тако от МОСОХА, ПРАОТЦА СЛАВЯНОРУССКАГО, по наследию его не токмо МОСКВА народ Великий, НО И ВСЯ РУСЬ ИЛИ РОССИЯ вышереченныя произыде, и царственнаго града наречение сие МОСКВА ОТ ИМЕНИ ПРАОТЦА МОСОХА ИСШЕДШЕЕ. Русский или паче российский народы тыя же суть славяне, единаго бе отца своего АФЕТА и того же языка от города РОСИ, не далече от Великаго Нова города лежаща», Вступление, с.V.
Более подробно об основании города Москвы библейским патриархом Мосохом см. далее.
Это противоречит скалигеровской версии, относящей библейских праотцев в глубочайшее прошлое, а славян, Русь, Москву, Новгород — в эпоху X-XVI веков. В то же время, согласно Новой Хронологии эти эпохи совмещаются, поскольку библейская эпоха — это и есть XIII-XVI века. Так что все сходится, и Дмитрий Ростовский с Артыновым здесь правы.
2. Новгород, Волга — она же река Мутная, город Кунигардия-Словенск
Сказано: «В Великом Новгороде был царь про имени Славян от племени царевича Росса, который основал на реке МУТНОЙ город КУНИГАРДИЮ. Он был великий завоеватель: его несметные дружины, когда были в походе и пили, то осушали целые реки. Он завоевал землю Скандинавскую, пленил там на Меларском озере город Сигетун и увез оттуда медные городские ворота весьма хитрого дела (это так называемые Корсунские Ворота — Авт.)... Один из потомков его по имени Вандал царствовал после отца своего в Кунигардии и близ нее заложил НОВЫЙ ГОРОД на другом берегу реки Мутной, который и назвал «НОВЫМ ГОРОДОМ». А Кунигардию в честь отца своего назвал «Словенск», с.VI.
Артынов, как автор XIX века, частично уже сбитый с толку скалигеровско-романовской хронологией, думает, будто река Мутная — это современный Волхов, с.139. Он ошибся. Как мы теперь понимаем, река Мутная — это Волга (ее античные названия Ра, Итиль). Здесь два раза сообщается об основании на Волге Великого Новгорода, то есть Ярославля. Его же, по-видимому, называли также Кунигардом, то есть Ханским Градом. А также — Словенском. Получается, что два Новгорода, основанные на Волге, — это Ярославль (Великий Новгород) и Нижний Новгород. То есть расположенный ниже по течению.
Правильно говорится о воинской Орде, то есть русской Рати. Воинов ордынцев, то есть ратников, было много — «они выпивали целые реки».
Спрашивается, почему Волгу именовали также МУТНОЙ рекой? Ответ очень прост. Дело в том, что Волга — мощный поток, несущий огромный объем наносов, ила. Известно, что «Волга — одна из крупнейших рек на Земле и самая большая по водности, площади бассейна и длине в Европе, а также крупнейшая в мире река, впадающая в бессточный (внутренний) водоем... Годовые колебания уровня Волги до регулирования (то есть до постройки плотин и водохранилищ — Авт) достигали у Твери 11 метров, ниже Камского устья — 15—17 метров и у Астрахани — 3 метра. С постройкой водохранилищ сток Волги зарегулирован, колебания уровня резко уменьшились... До создания водохранилищ в течение года Волга выносила к устью около 25 МИЛЛИОНОВ ТОНН НАНОСОВ и 40—50 МИЛЛИОНОВ ТОНН растворенных минеральных веществ». См. Википедию.
Это огромные объемы «мути». Так что одно из названий Волги, а именно, Мутная, возникло по вполне понятным причинам.
3. Александр Македонский и его Грамота-Дар Славянам, написанная золотом
Сказано: «Князь Владимир... стал княжить в городе Ростове, населил густо мерянскую область славянами, пришедшими к ним из Нова-города, народ же мерю вытеснил в понизовья Волги... И новое свое княжество назвал «Ростовскою областию» и, наконец, «Славяно-русскою республикою». Один из его потомков, скифо-славянский царь Афей, обитал более на берегу Нижнего Дуная в крепком своем городе Эксе, который «с дружинами своими пособствоваху же и ВЕЛИКОМУ ЦАРЮ АЛЕКСАНДРУ И ОТЦУ ЕГО ФИЛИППУ покорять под власть света сего державу... от славных дел своих изначала славянское имя себе приобретоша, и от РАССЕЯНИЯ ПО МНОГИМ СТРАНАМ племени своего рассеяны РОССЫ прозвашася. А от слова скитаться произошло слово скиф... ИМ ДАДЕ АЛЕКСАНДР-ЦАРЬ СЛАВЯНОМ ПРИВИЛЕГИЮ ИЛИ ГРАМОТУ на пергаменте, златом писанную»... Грамота эта в библиотеке турецкого султана в Константинополе», с.VII.
И далее «Ростовский летописец» добавляет: «Пришельцы (в ростовские земли — Авт.) славяне, носившие в древности различные имена, как-то МОСОХОВ (московиты — Авт.), МОСЛЕМОВ (муслимы — Авт.), СКИФОВ, САРМАТОВ И РОКСОЛАН, они с князем своим ходили дружинами воевать в помощь ФИЛИППУ, царю македонскому и АЛЕКСАНДРУ, сыну его. ОНИ МНОГО РАЗ ГРОМИЛИ РИМСКОЕ ЦАРСТВО. А для лучшего своего благосостояния и большей силы они учредили одно правление и выбрали из среды себя старейшину, и жили под такой расправой до времен великого князя Рюрика (Энея — Авт.), КОТОРЫЙ ПРОИЗОШЕЛ ОТ АВГУСТА, КЕСАРЯ РИМСКОГО», с.79.
Все это категорически противоречит скалигеровско-романовской версии. Но прекрасно согласуется с Новой Хронологией. В частности, говорится о знаменитой Грамоте (писанной золотом), выданной Александром Македонским славянам на владение многими землями. Современные историки снисходительно посмеиваются над этими свидетельствами. Дескать, между роскошной «античной» эпохой Александра Македонского и славянскими завоеваниями лежит пропасть во много сотен лет. Мол, при Александре Македонском прото-славяне еще жили на деревьях, не знали огня и нечленораздельно мычали. Зачем же прото-людям Дар на пергаменте, да еще — золотом!
Мы подробно обсуждаем Грамоту Александра в книге «Библейская Русь», гл.5:14: «Дар Александра Македонского = Иисуса Навина славянам при разделе Европы после османского=атаманского завоевания XV века». Напомним, что значительный вклад в жизнеописание Александра Македонского (наряду с Христом) дал знаменитый османский султан Сулейман Великолепный из XVI века. Кстати, недаром Грамота-Дар Александра хранилась именно в СУЛТАНСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ СТАМБУЛА.
Следующее сообщение опять-таки полностью противоречит скалигеровской версии, но согласуется с Новой Хронологией. Сказано: «Сборник Археологического института, книга II, издания 1879 г., стр.420, говорит следующее: НА ВОЛГЕ ГОРОД ОШЕЛЬ-БРАХИПОВ ОСНОВАН ЦАРЕМ АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ, КОТОРЫЙ В БОЛГАРАХ КАЗАНСКИХ ВЗЯЛ СЕБЕ ЖЕНУ», с.203.
Почему об этом не пишется в современных учебниках по истории России?
4. Скифская царица Артаксия, Плещеево озеро, ростовская река Ишня
Скифская царица Артаксея (Артаксия) была «женой скифского царя Афея-Ахея... который воевал с Филиппом — царем Македонским, победившим скифского царя и сделавшим его данником... После смерти царя Афея супруга последнего отложилась от Александра, сына Филиппова, не стала платить ему дань. Победив ее, (Александр) (Македонский — Авт.) ВСТУПИЛ С НЕЙ В БРАЧНЫЙ СОЮЗ и на вдовье вено ДАЛ ЕЙ ГРАМОТУ НА ВСЕ СЕВЕРНЫЕ ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ И ПИРИЕРБИТСКИЕ ЗЕМЛИ... После его смерти она... пришла и осела со своими скифскими и славянорусскими дружинами НА РОСТОВЕ ОЗЕРЕ, где проживал народ меря, который озеро это именовал «Каово», с.283.
В другом месте летописи сказано: «Эта грамота по смерти царя Афея перешла царице, супруге его Киасе, или Артаксии... По смерти царя Александра царица Артаксия из города Экса ушла от взбунтовавшихся македонских воинов вглубь севера и села на ПЛЕЩЕЕВОМ ОЗЕРЕ, но вскоре ушла оттуда и села на РОСТОВЕ ОЗЕРЕ. Она кончила жизнь свою в тереме, стоящем на берегу РЕКИ ИШНИ, где и положена под такой же рекой Ишней», с.VIII.