Пасынок Тиверий начинает всячески очернять князя Эннея в глазах Кесаря, сочиняет подложное письмо, в котором Энней якобы предлагает Тиверию убить Кесаря, дабы захватить престол и поделить Царство между ними двумя. Более того, Тиверий объединяется с матерью Ливией в стремлении уничтожить Эннея, как конкурента. Мотивы женщины тоже понятны: она хотела соблазнить князя Эннея, однако тот устоял, и в результате «заслужил» ненависть оскорбленной Ливии.
Сказано: «Вследствии этого она со слезами оклеветала его кесарю, что Энний преследует всюду ее своей преступною любовью и клялся ей рано или поздно, но достигнуть своей цели. Тут она со слезами и рыданием умоляла супруга своего защитить ее от Энния. К этому донес ему еще Тиверий, что он видел, как со слезами убегала цесарева от преследующаго ея Энния.
Новая сия двойная клевета подействовала на кесаря вполне по желанию клеветников. Смотря на слезы и рыдание супруги своей, в утешение ея дает приказ строжайший немедленно заключить князя Энния в темницу и крепко блюсти его там впредь до его повеления», с.252.
При этом «вельможи, воинство и народ любили и уважали князя Энния, как будущаго своего кесаря за его благородныя качества души», с.253.
Итак, Энней оказался в темнице на грани смерти. Но тут ему на помощь приходит Асканий. Сказано: «Старший сын князя Пруса брата кесарева по имени Асканий, окроме родства, был товарищ и истинной друг князю Эннию, он не доверял молве, распространенной во дворце кесаря о князе Эннии, которая росла как глыба снега все более и более по причине великой красоты и молодости цесаревы. Молва казалась многим правдоподобною. Князь Асканий не доверял такой молве и хотел сам узнать об этом от Энния и через посредство золота и связей он проникнул в его темницу и там узнал от него все, что хотел он знать, и теперь готов был положить за него свою голову или спасти его от обреченной от кесаря ему смерти», с.253.
Асканий организует побег Эннея из темницы. При этом Асканий обвиняет коварного Тиверия в следующих словах: «Злодей, губитель брата моего, ты плут, предатель, обманщик подлый, заговорщик, клятвопреступник, прелюбодей, разделявшей ложе отца твоего. Чернее ты смолы адской и гнуснея самой скверной жабы, достойное исчадие виселицы...
По окончании всего этого два друга Энний и Асканий выходят из темницы, запирают ее крепко, ключи бросают в Тибр реку и от дворца кесарева два брата на конях чернее ночи и быстрее ветра стрелой полетели из мирнаго города Рима по пути к городу Гданску, где на берегах реки Немана царил князь Прус, брат кесаря Актавия, отец князя Аскании. К нему приехали неожиданно два самовольныя изгнанника из отечества. Князь Прус принял их с великою радостию, но узнав от них причину их приезда опечалился и более о том, что делается в дому брата его.
Отец похвалил поступок сына своего по спасения князя Энния от напрасныя смерти и за тайну, сказал им о происхождении пажа Тиверия: «По древу и плоды». Теперь князь увидел великую пропасть, лежащую между им и Тиверием, изрытую руками цесаревы. Эта пропасть разделила навеки отца с сыном. Теперь он видит, трудно ему будет скрываться от власти разгневанного отца и пронырства врага его Тиверия во всей Римской империи. Эти суждения князя Энния подтвердил и князь Прус, который тайно во время ночи проводил со слезами сына своего и князя Энния к народу россам, живущим на берегу Варяжскаго моря в соседстве с поморскими варягами доколе уложится гнев брата его на них.
Князья Энний и Асканий жили мирно в земле россов близ варягов. Любовь князя Энния к любознанию подвигнула его видеть иные земли и иныя народы. Для этого он пошел в славяно-русскую землю и дошел, наконец, до Сарматии от верховья реки Ра (Волга) до одиноко стоящего города Ростова, куда он пришел от берегов реки Волхава. В это время княжил там князь Громека, сын князя Мечислава-Вески.
В это самое время Ательской царь Урсус, который разграбил и опустошил окрестности Ростова, крепко обложил город Ростов и хочет разорить его. Князь Энний весьма искусен был в военном деле, а особенно в военной хитрости. Он, видя такое бедственное положение князя Громеки, предложил ему совет оборонительный, который показался всем полезный и просили его исполнить его предначертание, на что он охотно согласился, вследствие чего и учинен он был предводителем собранных дружин ростовских для последней битвы с царем Хвалинским.
В это самое время приведен был ко князю Эннию скоротеча народа базилик, живущих к ночи за рекой Волгой, с письмом к царю Ательскому, в котором они его уведомляли, что войско, которое он от них требовал, вышло и придет к нему тогда-то. Узнав это князь Энний из письма, послал его в стан царю Ательскому со своим воином под именем Базилика. А сам выбрал для себя охотников столько, сколько для него послано базилик зарить город Ростов по назначению предводителя. Базилик в тот день пришел в стан Ательскаго царя. Князь Энний, когда они были приняты в стан будто-бы прибывшие базилики, тогда князь Энний с охотниками своими бросился на ставку царя Ательскаго, котораго убил, а потом напал на его войско, кое сперва храбро защищалось, но как они уведомились о смерти своего царя, то лишились храбрости и силы, побежали, убийство было ужасное, другие разбежались в такие места, в которых они ничего не имели, а для того не могли себя долго защищать, отдались князю Эннию на договор.
За такую блистательную победу князь Энний получил себе в супружество единственную красавицу того времени княжну Любу, дочь ростовскаго князя Вышеслава», Часть 2, с.256-259.
Перейдем к анализу Летописи. Сначала напомним нашу реконструкцию.
Вот что говорят «античные» источники. Согласно Вергилию, когда Трою (= Царь-Град = Иерусалим) захватили греки (= ордынцы начала XIII века), начинается кровавый погром.
Перепуганный Эней, волнуясь за своих близких, пробирается к себе в дом. К счастью, его отец Анхис-Анхиз, сын Асканий-Юл и жена Креуса избежали резни. Эней умоляет отца собраться в дальний путь и быстро покинуть горящую Трою.
Эней с семейством и группой троянцев бежит на кораблях из разгромленного города, рис.233. Ему дано видение: он должен взять с собой священные пенаты Трои, плыть в далекую, могущественную и богатую страну Гесперию, чтобы основать там новое великое царство, которому будет дано покорить весь мир. Предки Энея, оказывается, были родом из Гесперии. Поэтому Энею и следует теперь вернуться туда. Начинается длительное и непростое путешествие. В конце концов, Эней со спутниками прибывает в Тартар, а затем — в Гесперию или Италию-Латинию, где живут этруски и рутелы. Согласно нашим результатам, раньше ИТАЛИЕЙ, РУТЕЛИЕЙ, а также РУТЕНИЕЙ, называли Русь-Орду. Этруски — это русские.
Рис.233.Эней и его семья бегут из Трои. Петер Пауль Рубенс. Взято из Интернета.
Кстати, название РУТЕНИЯ могло произойти от выражения: РАТНАЯ страна, то есть РУТЕЛИЯ, при переходе Н-Л. Слово РАТНЫЙ подчеркивало военизированный (от слова Рать — войско, Рать-Орда-Орта) характер страны в эпоху Великого = «Монгольского» завоевания-колонизации. Напомним, что раньше Р и Л часто подменяли друг друга. Мы приводили много таких примеров. Например, название города Амстердам ранее звучало также как Амстелодами, см. книгу А.Т.Фоменко «Числа против лжи», карта на иллюстрации 1.41a. Поэтому название РАТНАЯ (страна) могло превращаться в ЛАТНАЯ (страна) или в ЛАТИНИЮ. В частности, название языка — ЛАТЫНЬ произошло, скорее всего, все от того же названия РАТНЫЙ (язык) при переходе Р — Л. Напомним, что латынь придумали очень поздно, в эпоху Реформации, на основе старославянского языка. См. нашу книгу «Русские корни «древней» латыни».
Между прочим, название РАТНИКИ (то есть солдаты, воины) могло звучать также как ЛАТНИКИ при переходе Р-Л. Оба названия хорошо отвечают сути дела: ратники носили латы. Напомним, что, например, «Ростовский летописец» постоянно именует русских воинов ЛАТНИКАМИ. То есть, ратниками, от слова РАТЬ — войско. Да и само слово ЛАТЫ указывало, вероятно, на РАТЬ, на вооружение РАТНИКОВ. Слово ИТАЛИЯ могло получиться обратным прочтением слова ЛАТИЯ (ЛАТИНИЯ).
Итак, Эней осваивается в Латинии-Рутелии-Рутении. Наряду с друзьями, у него тут есть и враги, с которыми Эней воюет. Троянцы, прибывшие с Энеем, постепенно укореняются в Гесперии и начинают новую жизнь. Эней приобретает большую власть. Он побеждает противников «и троянские божества получают новое пристанище на италийской земле, которая СТАНОВИТСЯ ПРЕЕМНИЦЕЙ СЛАВЫ ТРОЯНЦЕВ» [533], т.2, с.662. Внуки Энея создают Италийский Рим.
Напомним нашу реконструкцию, см. книгу «Начало Ордынской Руси», гл.3-4. После захвата Трои = Царь-Града в 1204 году, Русь-Орда и ее союзники, мстившие за казнь Христа в Царь-Граде = евангельском Иерусалиме, покоряют прежнюю босфорскую метрополию Империи и наказывают виновных. Однако среди крестоносцев-ордынцев нет согласия о дальнейшей судьбе царства. Споры приводят к междоусобным войнам. Один из представителей прежней царской династии, правившей в Царь-Граде, — царь Иоанн-Эней — выделяется тем, что его царский род происходит из Руси-Орды. Кроме того, Иоанн-Эней был христианином и присутствовал при распятии Христа в 1185 году. В Евангелиях назван апостолом Иоанном. Новую Империю он и его потомки создают именем и под знаменем Андроника-Христа, названного также Асканием.
Как видно из описания Вергилия, к моменту прибытия Иоанна = Энея (он же князь Рюрик русских летописей), Русь уже является сильным государством. Однако в эпоху, когда столица Империи находилась в Царь-Граде, Русь занимала подчиненное положение, будучи одной из фем Империи. Но через некоторое время, в начале XIV века, царственные потомки Иоанна-Энея — «античные» Ромул и Рем, — то есть царь-хан Георгий Данилович Калита и царь-хан Иван Данилович, — основывают Великую Империю с центром на Руси.