Глава 12. Первая болгарская патриархия была в провинциальной СилистреСилистра стала христианским городом еще при римлянах
Известно, что Болгария приняла христианство в 864 году в новой столице Плиске. Но когда появилась первая болгарская патриархия, где она находилась, и кто стал первым болгарским патриархом?
Разберемся по порядку.
Поскольку крещение большой страны – процесс не одномоментный, массовое крещение болгар случилось весной 865-го, уже после того, как царь Борис I принял христианство. Новая вера встречалась населением на обширных болгарских территориях где-то с воодушевлением, а где-то – с недовольством и, как следствие, применением насилия.
В IX и X веках возникают епархии Плиски, Преслава, Моравы, Охрида, Брегалницы, Провата, Кирово, Белграда. Причем во всех этих местах наблюдалось сопротивление новой церкви. Известен такой факт, когда Борис I для подавления бунта своих 52 воинов и командиров даже казнил их вместе с семьями.
Спокойнее христианство принимается в епархиях, основанных раньше, – Средецкой, Филипопольской, Доростольской, Бдинской, Скопьевской, Нишской и др. Там население много лет живет вместе с христианами и свыклось с этой религией.
Одно из этих поселений – Силистра (некогда римский город с названием Дуросторум, а позже – Доростол, Дристр). Римляне в свое время превратили его в опорный пункт обороны и оградили мощной крепостной стеной с боевыми башнями. Этот город стал архиепископским еще в 330 году, когда христианство стало официальной религией в империи.
Когда в 681 году болгары расширяют свое государство, после победной войны с Византией, Силистра тайно входит в границы Болгарии..
Болгарские правители укрепляют римские крепостные стены, строят новые административные здания и превращают Силистру в центр одного из десяти комитатов (областей), на которые разделена государственная территория. До этого момента здесь не происходит ничего интригующего – город как город.
Римская гробница с росписями середины IV в., г. Силистра
Средневековая базилика, возведенная царем Борисом I, г. Силистра
На Вселенском соборе в Константинополе в 870 году болгарская церковь объявляется автокефальной (самоуправляемой) архиепископией, а еще через 47 лет, в 917-м, Константинополь признает ее в качестве патриархии. Первым патриархом становится епископ Дамиан (факт, отмеченный в нескольких исторических хрониках). Так болгарская автокефальная церковь становится шестой среди самых авторитетных патриархий.
Самым удивительным тут является то, что местоположением Болгарской патриархии является провинциальная Силистра, а не как полагалось, – болгарская столица того времени Плиска! Почему было отдано предпочтение этому городу на Дунае, остается тайной.
В истинности этого исторического факта нет никаких сомнений. Есть множество письменных документов – византийских хроник и надписей, подтверждающих, что Силистра является первой церковной столицей Болгарии. Наиболее категоричное свидетельство находим в т. н. Списке Дюканжа (каталог епископов, составленный Du Cange), где читаем: «Дамиан в Доростоле, теперь называется Дристр. При нем и Болгария была автокефальной. Он по приказу Романа Лакапина провозглашается патриархом от имени императорского синклита (совета)…» Раскопанный археологами в ХХ веке огромный патриарший комплекс на берегу Дуная – христианский храм и дворец патриарха – также свидетельствует о том, что именно в сегодняшней Силистре располагалась первая Болгарская патриархия.
Главными церковными митрополиями в это время были в Северной Болгарии – столицы Плиска, затем Преслав, Бдин (Видин), Моравск (Морава), продолжатель епископата в г. Маргус; в Южной Болгарии – Филипопол, Сердика (Средец), Брегалница, Охрид, Преспа и др. Почему же Силистре отдано предпочтение перед административными столицами того времени – Плиской, а позже Преславом? Этот факт противоречит пониманию места Церкви в государственной жизни.
Чем «папоцезаризм» отличается от «цезаропапизма»
На Западе в то время царит так называемый папоцезаризм. Это означает, что папы утверждают светскую власть – царей, императоров, князей. Папы не имеют больших армий, но располагают своим оружием. Они могут передать вассальную клятву феодалов к королю и императору, если те не подчиняются. Цезари знают эту практику и часто ее испытывают на своем горбу. Поэтому, начиная с Карла Великого и далее (VIII–IX века), все подчиняются папе, главе Ватикана.
Православный мир на Востоке управляется по другой схеме. Там управление империей может быть выражено противоположным по значению словом – цезаропапизм. Это означает, что светская власть (император или царь) назначает «пап» (патриархов). Патриархи подчиняются императорам и царям, а, если не подчиняются – их свергают с православного трона. Это обычная практика для Константинополя – патриархи многократно сменяются в Византии, когда не исполняют волю императоров. Болгарский царь Святослав Тертер в 1304 году даже бросает на так называемую Лобную скалу патриарха Феодосия, потому что тот вел переговоры с татарами, не будучи уполномоченным царем на это!
И, как правило, штаб-квартиры императора (царя) и патриарха расположены в одном городе. Таким образом, светская власть осуществляет контроль над патриархом и Священным синодом. Как говорится, они всегда под рукой – в двух шагах от дворца царя. И позже, в период Второго Болгарского царства, так оно и было – патриархия находилась в Царевце, в 100 м от царского дворца.
Однако в ранних столицах, Плиске и Преславе, патриархии нет. Она отдалена на сотню-полторы верст от них и располагается в Силистре. Действительно, почему?
Вполне разумно звучит версия профессора Георгия Атанасова (чье мнение разделяет по крайней мере еще дюжина ученых).Силистра имела «прежние заслуги» и поэтому стала центром патриархии
Принятие христианства болгарами ни в коем случае не являлось одномоментным процессом, случившимся в 864 году. Предполагается, что еще первый правитель Болгарии хан Кубрат был христианином, как и его потомки – правители из рода Дуло (до 759 г.) Христианами были и некоторые из знатных болгарских родов.
После 681 го года число христиан в Болгарии увеличилось за счет местного населения в захваченной Мизии, а после 812 года – Фракии и Македонии. Тогда Болгария была заселена византийскими пленными, политическими и экономическими беженцами. Большинство этих людей были христианами и имели свои приходы-епископии.
…Еще до 681 года, когда болгары жили в сегодняшних южноукраинских и южнорусских степях, Вселенская патриархия создала церковную структуру для них – Оногондурскую архиепископию. Оногондуры – проболгарское племя, которое в 632 году хан Кубрат объединил с остальными проболгарскими племенами в одно государство. После 681 года, когда центр государственной жизни перемещается на юг от Дуная, Оногондурская архиепископия переезжает в Силистру и принимает его древнее название (Доростол). Доказательство этому: все епископии и архиепископии в Мизии исчезают из списков епархий Вселенской патриархии после 681 года, за исключением одной – Доростольской!
В 784 году, когда Силистра находится в глубоком тылу Болгарии, предстоятель Доростольской епархии присутствовал на церковном соборе в Константинополе. После официального крещения Болгарии в 864 году в знак признательности роли этого города в сохранении и даже расширении христианства архиепископия и становится Патриархией. Вдобавок, вероятно, епархия располагала наибольшим на то время количеством обученных священников и епископов – в районе Силистры христианство было принято раньше, чем на остальных территориях. Потому, видимо, болгарский царь рискнул не перевозить патриархат в столицу.
Конечно, есть и другие версии, утверждающие, что патриаршее достоинство доростольского епископа было неполноценно и имело временный характер. В качестве аргумента приводится факт небольшого географического охвата новой болгарской патриархии. В то время Болгария располагалась от Адриатики до Черного моря и от Карпат до Эгейского моря, – какую роль играет Силистра на этой обширной территории, можно только догадываться.
Возможно, Константинополь, вынужденный принять создание болгарской патриархии, сознательно не оказывал давление на Болгарию в том, чтобы ее патриархией был выбран провинциальный город, тем самым принизив уровень нового учреждения. А может быть, правы те, кто считает, что доростольский патриарх воспринимался как равный другим патриархам того времени.
Так или иначе, выбор Силистры в качестве первой болгарской патриархии до сих пор остается загадкой…Глава 13. Тайны Созополя и его окрестностейКогда была основана древняя Аполлония?
Созополь (ранее Аполлония) – древний город, историческая часть которого расположена на полуострове в южной части Бургасского залива на берегу Черного моря. Это полуостров длиной порядка километра, а шириной – около 200 м, где могут жить не более 4–5 тыс. человек. Он прикрыт от опасных для судоходства в Черном море северо-восточных ветров тремя небольшими островами. Они формируют бухту, она и обеспечивает благоприятные условия для рыболовства и мореплавания.
Именно поэтому старая греческая колония Аполлония на протяжении веков была процветающим торговым городом, в который стремилось множество завоевателей и поселенцев. То же самое происходит и сейчас, только вместо завоевателей сюда стремятся сотни тысяч туристов.
Небольшой полуостров имеет богатую историю, в которой пересекались интересы правителей разных царств и империй, порождавшие войны и борьбу за власть. И конечно, этот древний город таит в себе массу загадок.
…Созополь возник под именем Аполлония во времена так называемой Великой греческой колонизации. Поселение быстро превратилось в одно из греческих городов-государств, которых в Средиземноморье насчитывалось до полутора тысяч.
г. Созополь, Старый город