Самым удивительным после блистательной операции адмирала Ушакова является то, что на месте сражения было организовано множество подводных экспедиций по поискам затонувших турецких кораблей (только за последние полвека зарегистрировано по крайней мере десять подобных экспедиций), но до сих пор никто ничего не смог обнаружить. На морском дне нет ни одного корпуса турецкого боевого корабля! Находят множество пушечных ядер, якорей, а кораблей нет…
В то же время во многих местах болгарского побережья к югу от Калиакры до города Черноморец, вокруг пляжа Алепу и в других местах обнаруживаются единичные затонувшие турецкие боевые корабли. Что это за суда? Почему они затонули вдали друг от друга, а не в одном месте, как было бы логично после сражения?
По мнению одного из болгарских историков, в ходе сражения турецкие корабли получили много пробоин, в том числе и под ватерлинией, однако в непосредственной близости к Калиакре армада не пошла на дно. Подбитые турецкие корабли бежали на юг к своей главной базе в Стамбуле. Но через пробоины поступала вода, которую моряки не успевали откачивать, и по пути в Стамбул, недалеко от берегов, корабли стали один за другим тонуть. Потому их и обнаруживают вдоль морского пути из Калиакры в Стамбул.
Так ли все было на самом деле? Окончательный ответ на этот вопрос могут дать только будущие хорошо оснащенные подводные экспедиции.
…Самая известная морская битва между двумя великими империями того времени – Россией и Турцией – и по сей день изучается в военно-морских училищах по всему миру. А ее победитель, русский адмирал Федор Ушаков, считается образцом блестящего флотоводца.
Глава 19. Город Сандански в старину был Скаптопарой?В местных источниках лечатся с незапамятных времен
Город Сандански – цветущий болгарский город в среднем течении великой болгарской реки Струма, в 30 км от границы с Грецией. Основой благополучия его тридцати тысяч жителей являются в первую очередь лечебные минеральные источники и чистый воздух.
В годы коммунистического правления большая часть населения дунайского города Русе переезжала сюда, подальше от удушающих газов румынского химического завода, расположенного на другом берегу реки.
Многочисленные отели и гостинички Сандански принимают сотни тысяч гостей из Болгарии и из-за рубежа, которые приезжают сюда на лечение. В последнее время наблюдается массовый наплыв греческих «туристов». В выходные дни они буквально опустошают местные магазины, поскольку многие продукты в Болгарии можно купить по более низким, чем в Греции, ценам. Процветают тут и игорный туризм (в Греции азартные игры запрещены) и, увы, секс-туризм. Полиция время от времени констатирует смерть какого-нибудь престарелого греческого фермера, чье сердце не выдержало любовных ласк молодой молдаванки, украинки или болгарской цыганки.
Яне Сандански, чье имя носит город – болгарский революционер, боровшийся в начале ХХ века за свободу в тех частях Македонии и Фракии, населенных болгарами, которые еще оставались под властью Османской империи. Многие сегодня считают его предателем нации. Он действительно начал братоубийственное истребление лидеров революционной организации в 1907 году, пытаясь ее возглавить. Местные жители не прочь даже переименовать свой город.
Старое его название – Свети Врач. «Врач» на всех славянских языках означает лекарь, и это средневековое болгарское название, очевидно, связано с лечебной силой минеральных источников. А как город назывался еще раньше? Соседние Петрич и Гоце-Делчев знают свои древние названия – Хераклея и Неврокоп соответственно, а Сандански не знает. Стыд и ужас, если учесть, что все болгарские города с трепетом относятся к своей истории.Здесь родился римский бунтарь Спартак
Первые свидетельства о регионе дают Плутарх и Страбон, которые утверждают, что в долине реки Струмы проживали фракийские племена меди и синти. Сандански, судя по всему, был большим древним городом. Здесь родился и рос Спартак, предводитель большого восстания рабов, потрясшего Рим в 74–71 гг. до н. э. Его статуя встречает сегодня каждого въезжающего в Сандански.
Тут обнаружены руины жилых и общественных зданий римской эпохи IV–VI веков. Крупнейшим из них является недавно восстановленная огромная христианская базилика. Пол ее покрыт мозаикой. Сохранилась даже надпись дарителя – епископ Иоанн. Это означает, что город был епископским – т. е. центром большой христианский епархии (округа).
Руины епископской базилики, IV–VI вв., г. Сандански
Но табличка со старым названием города все никак не находится. В Сливене, к примеру, она нашлась, и теперь его жители знают, что их город назывался Туида. А граждане Сандански по-прежнему сердятся на своих археологов за нерасторопность. Впрочем, как ни странно, мы можем попытаться помочь жителям этого города.
…В XIX веке один иностранец-француз переписывает длинный текст, выбитый в римскую эпоху на большой табличке (сегодня исчезнувшей). Из него видно, что жители одного поселения в этом крае имели лечебные минеральные бани и получали доход от сдачи в аренду комнат людям, прибывающим со всей империи сюда на лечение. Некоторые римские государственные чиновники почему-то не оплачивали аренду, но жители поселения вспомнили, что у них есть земляк в преторианской гвардии (личной охране) императора, и обратились к нему. Тот довел до императора Гордиана III (238–244) жалобу своих земляков. Император издал указ, который угрожал чиновникам-неплательщикам не только увольнением, но и тюремным заключением. Указ был записан на табличке, установленной в центре поселения.
Название этого поселения – Скаптопара. Это, несомненно, фракийское название (сравните с Бесапара – столицей великого фракийского племени беси). Расположение поселения из надписи неизвестно, и некоторые историки почему-то решили, что речь идет о Благоевграде, где тоже есть минеральные бани. Но они не столь известны, как бани в Сандански. Ни сегодня, ни в древности.
Скаптопара, скорее всего, была на месте Сандански, и именно так назывался в древности этот город.Глава 20. Видимые и невидимые загадки города ВидинаБолгары появились тут за сотню лет до основания Аспарухом болгарского государства?
Самой главной достопримечательностью Видина, несомненно, являются башни Бабы Виды. Этот красивый замок, построенный на месте римской крепости III века Бонония, и поныне скрывает в своих подземельях немало тайн.
Немногие знают, что Бдин (старое название города) стал болгарским еще в VI веке, за добрую сотню лет до основания ханом Аспарухом первого болгарского государства в 681 году. Этот факт опровергает известное утверждение, что болгары впервые перешли Дунай в 670 году, когда хан переправился через реку с двенадцатью тысячами своих воинов. В летописях есть подтверждения обеих версий. Какая же из них является правдой? Попробуем разобраться. Но сначала по традиции освежим в памяти историю Видина.
Город имеет очень богатую историю. Как уже упоминалось, он возник еще в римскую эпоху под названием Бонония. Болгары переименовали его в Бдин, а в османскую эпоху он стал Видином. Город неоднократно был столицей – то страны, то независимого по факту удела. Впервые это произошло в 980 году, когда старая столица Преслав перешла в руки византийцев. Болгарские бояре в западных пределах царства, однако, продолжили борьбу во главе с комитом Самуилом. К ним бежал из плена престолонаследник Роман, а в Видине его короновали царем Болгарии. И это означает, что Видин был в те годы временной столицей Болгарии.
В период Второго болгарского царства (1185–1422) Видин часто был центром удела видного аристократического рода Шишмановичей, а в 1371–1396 годах – и столицей одного из царств, на которые царь Иван Александр (1331–1371) поделил (между сыновьями от двух своих браков – Иваном Срацимиром и Иваном Шишманом) Болгарию. Даже в османский период Видин с конца XVIII века на несколько десятилетий становится столицей отдельного пашалыка во главе с Османом Пазвантоглу.
В 1345 году болгарский царь Иван Александр заказал для своей библиотеки богато иллюстрированный перевод хроники византийца Константина Манасеса. Эта роскошная рукопись сегодня является собственностью Ватиканской апостольской библиотеки.
Понимая, что летописцу-византийцу болгарская история не очень понятна, царь приказал вставить 37 добавлений к изначальному тексту, чтобы отразить болгарские представления определенных исторических событий.
Вот что он пишет в примечаниях к иллюстрированной Ватиканской хронике Манасеса XIV века:
«При императоре Анастасии (491–518) болгары начали захватывать эту землю. Вначале, когда прошли Бдин, они захватили Нижнюю Охридскую землю, а затем и всю остальную землю».
Из этого текста видно, что болгары начали заселять земли к югу от Дуная не в 680–681 годах, а на сотню лет раньше! Они пересекли Дунай в районе Видина, взяли город и оттуда продолжили победоносное шествие по всей Западной Болгарии – до Охрида, в том числе и по всей территории, примыкающей к Дунаю.
Почему же задокументированный (причем в самом Ватикане!) факт проигнорирован учебниками истории?
Дело в том, что большая часть болгарских ученых недооценивает эту часть хроники Манасеса, считая ее проявлением своеобразного средневекового болгарского ура-патриотизма. Ведь известно, что царь Иван Александр был из видинского рода Шишмановичей, как известно и то, что каждый аристократический род «старался быть» как можно древнее (крестоносцы в Константинополе, к примеру, в ХІІІ веке утверждали, что они потомки троянского героя Энея). Поэтому считается, что утверждения в хронике Манасеса о раннем болгарском заселении Бдина не соответствуют действительности.
Однако в последние годы на раскопках в Видинской области открыли странные захоронения. В этих могилах похоронены высокие мужчины со странными бронзовыми амулетами на шее – лошадь с бородатым всадником. Подобные амулеты науке известны, и считается, что их носили воины-про