Вообще, это была обычная практика: империя, завоевав новую территорию, при отсутствии достаточного числа колонистов населяла их преступниками. Так, кстати, поступали позже и другие империи: например, Великобритания в Австралии или Россия – в Средней Азии и Сибири. Ничего страшного в том не было, поскольку первые потомки этих переселенцев становились вполне законопослушными подданными или гражданами.
Вернемся к проблеме Пловдива. Мэр Иван Тотев находит решение, которое не примиряет, но успокаивает обе стороны спорящих о памятнике Филиппу II. Он воспользовался реставрацией Античного стадиона и переместил статую на площадь далеко от центра города. И на этом, по крайней мере на время, споры затихли. Вопрос «Чье имя носил Пловдив?» решен в пользу Филиппа II Македонского.
И это утверждение со временем могут подвердить артефакты, скрытые в таинственных тоннелях под Старым городом. Там же, возможно, таятся и несметные сокровища великого сына Филиппа II, Александра Македонского, привезенные им из его персидских походов. Тоннели, прорытые еще фракийцами, должны хранить немало тайн. Как и дворец царя Филиппа, который в свое время стоял на холме Бунарджика (том самом, где установлен известный памятник советскому воину-освободителю Алеше). Говорят, в этом дворце жил и Александр Македонский со своим учителем Аристотелем. И, возможно, именно тут хранились его корона, жезл и меч…
Античный театр (98—117 гг.), г. Пловдив
Гладиаторы – не рабы, а свободные бойцы с неплохой «зарплатой»
Античный стадион Пловдива являлся одним из самых больших в древнем римском мире. Его длина составляет 240 метров, а ширина – 50 метров. Он имеет 30000 посадочных мест и был построен в начале II века, во времена императора Адриана.
Античный стадион, II в., г. Пловдив
Здесь, кроме спортивных соревнований, проходили и битвы гладиаторов. Об этом свидетельствует одна мраморная табличка – что-то вроде каменной афиши, на которой запечатлен гладиаторский бой. Письменных документов нет, но из истории известно, что не только в Риме организовывались подобные зрелища.
Каждые выходные тысячи мужчин в сотнях городов вступали в смертоносную схватку. Половина из них якобы погибала в боях. Добивали даже раненых, потому что жестокие зрители часто указывали большим пальцем вниз, что значило – смерть побежденным. Не знаю, почему никого из сегодняшних любителей истории не интересует, каким образом обеспечивалось подобное число крепких мужчин для ближнего боя при такой высокой смертности.
Предположим, на 1 января в империи имеется 100000 гладиаторов. К 7 января их останется 50000, 14 января – 25000, 21 января – 12500, 28 января – 6250. А к марту на сотнях городских стадионов будут биться… только по одной паре.
«Возможно, их число постоянно пополнялось военнопленными, обращенными в рабов», – неуверенно возразит любитель истории. Неуверенно, потому что знает, что войска Римской империи не брали так много пленных. Кроме того, покоренные народы становятся не рабами, а гражданами Рима. Это принципиальная политика империи: «Палка вначале, а потом морковь».
Есть и другая проблема. Обыкновенный военнопленный не может сразу же стать бойцом на потеху публике. Ведь гладиаторы бьются с оружием, которым не пользуются в армиях римлян, греков, галлов или фракийцев. В какой армии, например, солдат бьется с трезубцем и сетью в руках? Обучение бойцов происходит в гладиаторских школах, где, кроме всего прочего, учат еще и актерскому мастерству, как сегодняшних американских борцов, например. Почему, увидим дальше.
Ученые действительно не могли понять, где римляне брали десятки тысяч отлично обученных мужчин, половина из которых должна погибать каждые выходные!
Как была решена эта задачка, в том числе и в древнем Пловдиве?
В последнее десятилетие археологи обнаружили немало надгробий гладиаторов. Речь идет о хороших, дорогих надгробиях, которые могли себе позволить только обеспеченные люди…
На мраморном памятнике, как правило, имеется образ гладиатора, и текст, в котором его безутешная жена сообщает, что ее муж умер в 72-летнем (!) возрасте, имея в своей карьере сотни боев… «Пустой будет без тебя наш хороший дом», – пишет в стихотворной форме жена. В аналогичном духе – и остальные надписи, обнаруженные в некрополях на окраинах римских городов. А еще на стенах стадионов встречаются надписи-граффити вроде «Салвиан – бык, да здравствует Флавий» под рисунком двух бьющихся гладиаторов…
Гладиаторы, получается, не рабы, а свободные люди, высокооплачиваемые профессионалы вроде современных футболистов. Они не бьются до смерти, и никто не убивает их по желанию зрителей, потому что они – чья-то частная собственность. Всем, особенно лучшим, владелец школы (подобия современных клубов) платит серьезную зарплату. Нужно быть сумасшедшим, чтобы доверять решение судьбы твоего бойца толпе.
Кроме боевых навыков гладиатор должен уметь эффектно падать, вставать или переворачиваться на земле, т. е. должен быть немного артистом. Конечно, при таких размахах и с учетом того, что гладиаторы бились с тяжелым металлическим оружием в руках, они неизбежно получали ранения и даже погибали. Но далеко не всегда. Остеологи, исследуя на кладбище в Эфесе останки умерших естественной смертью гладиаторов, обнаружили, что бойцы имеют от 10 до 30 костных увечий! То есть, чтобы вернуть в строй, их лечили врачи, они выздоравливали и продолжали сражаться. Очевидно, что речь идет не о рабах – никто бы не тратил средств на их лечение.
Надгробная плита гладиатора-фракийца, II в., г. Пловдив
…Конечно, это предположения, но они основаны на логическом анализе историографических фактов и скрупулезном изучении археологических находок. А подобные исследования порой изменяют существовавшие до сих пор ошибочные представления.Глава 23. Лютица – покинутый город из белого мрамораВоинственные «амазонки» из армии хана Крума
На небольшом плато площадью 28 гектаров на одном из последних холмов Восточных Родоп, в пяти километрах от Ивайловграда, возвышаются крепостные стены Лютицы, города с многовековой историей, увы, погребенного под собственными руинами.
Стены, общей длиной более 700 метров по периметру, окружающие городище, имеют тринадцать боевых башен. Двенадцать из них четырехугольные, а одна – восьмигранная. Удивительно, что они неплохо сохранились, при том, что жилища, церковь и замок местного феодала были разрушены до основания завоевателями-турками еще в конце XIV века.
Стены Лютицы построены из мрамора, поскольку в окрестностях города много скальных массивов из этого камня. Из-за этого Лютицу называли еще Мраморным городом. В ясную погоду он блестел под солнцем и буквально ослеплял своей белизной приближающихся к нему путников.
Этот город возник еще в античные времена, и как он назывался тогда, мы не знаем. Но с Х века он отмечен в летописях уже как Лютица. Это название звучит как болгарское женское имя. Вернее, не имя, а прозвище, поскольку трудно представить, что кто-то назовет свою дочь именем Лютица, которое означает «плохая, драчливая, склонная к бессмысленным ссорам» женщина (говоря по-русски, «лютая баба»).
Возможным объяснением странного названия города является предположение, что им в свое время управляла женщина. Не нужно удивляться! Средневековая болгарка имела достаточно широкие для того времени права.
В 812 году (в период правления хана Крума), когда болгары завладели этими местами, византийские летописцы отмечали, что в болгарском войске были женские подразделения. Они сыграли заметную роль еще 26 июля 811 года, при окружении византийской императорской армии в Вырбишском проходе и ее уничтожении. Император Никифор тогда был убит прямо в своей палатке, и, по преданию, это сделали те самые воинственные женщины. Возможно потому, что византийский император был геем, а болгарские женщины люто ненавидели мужчин с нетрадиционной ориентацией. И одна из них, вероятно, была назначена управляющим Лютицы.
Кстати, по более поздним письменным свидетельствам, в 1453 году большим черноморским городом Урдовиза (сегодняшний Китен) также управляла представительница «слабого пола». Повторимся: болгарские женщины имели широкие права. Вот разве что со временем им запретили служить в армии, потому что они… излишне жестоки.
Средневековая крепость Лютица, первые укрепления которой возникли еще в IV–VI вв.
Отличалась ли Лютица особой лютостью населения? В византийских хрониках отмечен обратный пример, поражающий скорее своей гуманностью. В 1335 году, когда в Византии шла тяжелая гражданская война за византийский трон, в близком к Лютице греческом городе Димотика зимой был голод. Некий отряд, направленный в метель по ближайшим селам для сбора продовольствия, заблудился и перешел на соседнюю территорию. Болгары взяли византийцев в плен (хотя могли убить на месте, по суровым приграничным законам) и доставили в Лютицу к своему командиру. Тот, разобравшись, в чем дело, приказал обогреть чужаков, накормить, загрузить продуктами их мулов и лошадей, и отправил живыми и здоровыми на родину, когда метель стихла. В мрачное Средневековье, особенно между вековыми противниками, подобные вещи происходили нечасто…
Какой секрет скрывает восьмигранная башня?
Лютица была церковным административным центром (епископией) района, в котором проживало 15000—20000 человек, а в ХІ веке стала архиепископией, когда церковный район расширился до 30000—50000 человек за счет новых поселений.
Местный архиепископский собор до 1798 года стоял в целости и сохранности на самой вершине холма. Это удивительно, потому что в Османской империи, частью которой уже четыре века была Болгария, запрещалось иметь христианские церкви на высоких местах (а в Лютице собор стоял на самом высоком), чтобы не раздражать мусульман. Что послужило поводом для столь необычной терпимости со стороны турок?