На окраине одного из христианских кварталов Внешнего города Плиски, у южного края базилики, археологи обнаружили небольшую часовню, построенную в 845 году (т. е. еще в языческий период).
По словам профессора П. Георгиева, эта часовня – мартириум (культовое сооружение над местом гибели или захоронения мученика), где похоронен князь Боян-Енравота. Он был сыном хана Омуртага (814–832), престолонаследником, не допущенным до трона именно из-за того, что был христианином. Позже он был убит из-за своей веры. В центре мартириума есть священный колодец, в котором недавно была открыта кирпичная гробница мученика. Вода колодца считалась целебной и использовалась до конца XIX века (тогда колодец был завален мусульманами).
Из немногих сохранившихся фрагментов убранства храма видно, что алтарь был мраморным, а иконы – мозаичными. Некоторые археологи полагают, что в могиле, расположенной в левом углу алтаря, похоронен царь Борис І. За апсидой (алтарным выступом) храма было обнаружено несколько могил высших болгарских аристократов. Традиция, которая существует и сегодня (за апсидами храмов хоронят заслуженных граждан), очевидно, очень стара.
Строительство базилики Плиски было завершено в 875 го-ду архиепископом Гераклеи (Иракли) Николаем. Как известно, в 870 году на Вселенском соборе в Константинополе было решено, что болгарские епархии, объединенные в автокефальные (самоуправляемые) архиепископии, должны быть подчинены Вселенской патриархии. Именно тогда ее архиепископом был назначен Николай Гераклейский. Он не только завершил строительство Большой базилики, но построил и архиепископскую резиденцию с отоплением горячим воздухом (гипокауст), и дворец.Монастырь-скрипторий был «типографией», а монахи – переписчиками
Но самым важным зданием в этом архитектурном ансамбле является монастырь, возведенный параллельно с архиепископской резиденцией. Он достаточно роскошный для эпохи, и очевидно, что это скрипторий, т. е. монахи были из дворянских семей и занимались созданием и переписыванием книг.
Здесь необходимо прояснить, что монастыри в Средние века делятся на три вида. Первый и наиболее распространенный – крупные феодальные хозяйства. Монахи производят сельскохозяйственную и животноводческую продукцию, декоративную керамику и т. д. Второй вид – убежище отшельников, добровольно отрекшихся от всех удобств жизни. А третий вид монастырей – скриптории. В них создаются и переписываются богослужебные книги.
Христианство – религия, которая ежедневно проповедуется через чтение письменного слова. Каждый день в храме священник должен читать Евангелие, Псалтырь, службу из минеи (минея – сборник со службами святых месяца). Для того чтобы функционировала церковь, нужно 20 книг общим объемом в 4000 страниц. Книги в эту эпоху делаются из пергамента. Бумага уже есть, но пока только в Китае (в Европу она придет лишь в ХІІ веке). А пергамент – хорошо обработанная кожа ягненка. Из одного животного можно выкроить от 2 до 4 листов пергамента, пригодного для книги. Иначе говоря, для одной книги нужны шкуры полсотни ягнят.
Дорогая, тяжелая и трудоемкая работа – само изготовление книги. И самое трудное – переписывание текста. Переписывание, а не печать, так как книгопечатание будет создано Гутенбергом только в XV веке.
Переписывание книги-образца длится от 6 до 9 месяцев. Это еще и потому, что болгары относятся с огромным благоговением к своей письменности. Средневековые болгарские «копировальщики» рисуют каждую букву, украшают ее. А это отнимает много времени. Монастыри, которые переписывают книги, не бедствуют. Они продают одну книгу за несколько золотых – по цене двух трехэтажных домов.
Впрочем, монастырь у Большой базилики вряд ли продавал свои книги. Они, вероятно, изготовлялись по заказу царя Бориса І, царя Симеона Великого и царя Петра. Эти христианские книги были необходимы болгарским царям для направляемых ими религиозных миссий на территории сегодняшней России, Сербии, Украины, Беларуси, Молдовы, Черногории. Болгарские миссии, как видно из папских, польских и чешских документов, были в Х веке и в Кракове, и в Праге.
Большая базилика и монастырь рядом с ней в IX веке претерпели тяжелые разрушения от набегов печенегов, но полностью комплекс пришел в упадок между 1388–1878 годами, когда этот край был под османской властью. Храм и монастырь были разрушены. Османская власть преследовала целью уничтожить любое напоминание о былом величии болгарской державы. Но археологи продолжают свои раскопки, и кто знает, что еще будет обнаружено рядом с базиликой в Плиске.
Глава 7. Сколько болгарских государств было на Балканах?История одна, а историй – много…
Совсем недавно вопрос «Сколько Болгарских государств было на Балканах?» не фигурировал нигде. Что в учебниках истории, что в многотомной истории Болгарии, отражающей официальные представления академической историографии, болгарское государство на Балканах было указано одно – то, которое основал хан Аспарух в 681 году.
Ну и разве что одной фразой упоминалось о другой болгарской державе. В среднем течении Волги в нынешней России, между современной Казанью и Самарой, второй сын Кубрата хан Котраг основал государство Волжская Булгария. С течением времени она стала такой же региональной политической и экономической силой, как Дунайская Болгария, но Волжская Булгария исчезла под ударами монголо-татар в середине XIII века.
В исторических хрониках упоминается и о третьем сыне Кубрата – хане Кубере. Он был губернатором в Аварском ханст-ве – на территориях современной Венгрии и Западной Румынии. Там он управлял не только болгарами, но и 60 000 плен-ными христианами, захваченными в Салониках.
В 680 году, т. е. параллельно с Аспарухом, хан Кубер попытался взять с помощью переворота власть в ханстве. Но ему это не удалось, и он со своими людьми перешел Дунай у Белграда, а затем направился на юг по течению рек Морава и Вардар – к Салоникам. Прибыв туда, он на Битольской равнине основал свою небольшую державу, обратившись затем с просьбой к императору Византии принять ее под покровительство Константинополя в качестве федерата.
Император согласился и даже приказал подчиненному ему славянскому племени драговистов снабжать питанием новые земли, пока его люди обзаводятся хозяйствами. Но Кубер оказался коварным человеком. Он задумал захватить Салоники – второй по численности город в империи и сделать его своей столицей. Он послал туда якобы беглецов из своей страны во главе с близким ему человеком. План был следующий: эти люди должны были ночью открыть ворота замка перед армией Кубера. Но заговорщики Кубера были выявлены, и замысел сорвался.
После этого древние хроники больше ничего не пишут о Кубере. Историки вполне логично предполагают, что Византия предприняла контрнаступление и ликвидировала маленькое болгарское государство рядом с Салониками.
Эта общепринятая версия имеет один недостаток. Византийские летописцы, которые являются единственным источником информации той эпохи (болгары еще не имели своей письменности), не упустили бы возможность похвастаться победой: возвращением утраченной территории и ликвидацией варварской страны. А сведений о такой победе нет!Сколько лет существовала Македонская Болгария?
Что же случилось на самом деле и сколько просуществовала маленькая куберова Болгария на территории современной Македонии?
Версия о том, что это государство было ликвидировано еще в конце VII века, недавно дала трещину. Сначала болгарские ученые наконец заметили, что одна из надписей хана Тервела на Мадарском всаднике гласит: «Лишенному носа императору не поверили мои дяди с Кисинийских полей».
«Лишенный носа» император – это Юстиниан II, и речь, скорее всего, касается событий второго десятилетия VIII века. Тогда он вновь был лишен трона и, видимо, искал военной помощи у двух болгарских государств.
Согласно летописцам, ему помогал Тервел, а Кубер отказался принять условия императора. Но даже это не столь существенно. Важный вывод состоит в том, что в начале VIII века такой правитель и страна существовали. Очевидно, что они не были уничтожены после злосчастного заговора с целью завоевания Салоников!
Судьба этой страны остается загадкой в следующем веке. Неизвестно даже, когда ее территория была присоединена к Дунайской Болгарии. На основе нескольких староболгарских надписей времен правления хана Пресиана (836–852) считается, что именно тогда и Вардарская, и Эгейская Македонии вошли в состав Болгарии. Это также подлежит сомнению. Пресиан совершал походы против славянского племени смолян в Западных Родопах, жившего около современного города Смолян и на равнинах за этими горами около города Драма. Македония же находится в 200–250 км. О походах в эту сторону Пресиана нет никаких сведений.
При этом Пресиан действует вместе с Византией против смолян. В одной из найденных надписей того времени он сокрушается о том, что его обманули, обещав военный союз. А византийские летописцы ничего не пишут о завоевании Македонии Дунайской Болгарией.
Потеря 100 000 кв. км территории Византии (такова Македония со всеми своими частями) – далеко не ординарное событие, и ни один летописец не обошел бы его стороной. Но летописи хранят молчание на эту тему.
Вдруг в период после 855 года хроники пишут о Македонии как законной болгарской государственной территории, на которой царь Борис І организовал проповедь христианства на болгарском языке!
Очевидно, что государство, условно названное Македонской Болгарией, существовало на протяжении всего VIII ве-ка. Оно существовало и в 813 году, когда хан Крум в последовавших друг за другом сражениях при Вырбице, Несебре и Версиникии уничтожил всю византийскую армию и вторгся далеко на юг от Балкан, добровольно присоединясь к старшему брату. Византийские летописцы и тогда не пишут о потере 100 000 кв. км территорий. Не пишут, скорее всего, потому, что Византия ничего не потеряла – она потеряла эту территорию еще в 680 году при хане Аспарухе!