Древние индусы, которые сделали большой вклад в сокровищницу мировой культуры, знали о явлениях гипноза. Известно, что индийские факиры с успехом пользуются ими для проделывания поразительных фокусов, например, для показывания человека, висящего в воздухе. Факиры могут погружаться в своеобразное состояние «нирваны» («исчезновение», «потухание»), которого достигают путем длительного созерцания кончика своего носа, через некоторое время он начинает как бы светиться, и факир, погруженный в такое созерцание, постепенно становится нечувствительным ко всему окружающему, ничего не видит и не слышит. В этом можно усматривать результаты самовнушения.
В подобное состояние приводили себя древние друиды, сосредоточенно прислушиваясь к шуму деревьев и журчанию ручья. Того же достигали древние оракулы, жрецы – прорицатели воли мифического божества, вдыхая какие-то наркотические газы, шаманы (сибирские колдуны) быстрым кружением на одном месте доводили себя до экстаза, в таком состоянии они могли жечь и резать себе тело, лизать раскаленное железо, обнаженными ложиться на острые сабли. В Индии, Ассирии и другие странах Древнего Востока гипноз применяли исключительно с целью усиления влияния религии на широкие народные массы. Этому придавали очень большое значение, поэтому службы священников могли выполнять только те, кто владел в достаточной мере техникой гипноза.
Сведения о погружении в гипнотическое состояние древние египтяне, индусы, ассирийцы, греки, римляне и другие, вероятно, унаследовали от гораздо более древней эпохи.
Уже в глубокой древности некоторые философы более или менее здраво относились ко всем подобным явлениям. Так, Аристотель (384–322 гг. до н. э.) и Гераклит Эфесский (530–470 гг. до н. э.) связывали лишний дар предсказания не с божественным наитием, а с болезненными формами сознания человека, однако, подобно своим современникам, они не отрицали способности человеческого духа предвидеть и прорицать.
В те времена, когда наука еще находилась в зачаточном состоянии, человек охотно верил всяким небылицам и причудам воображения, не находя объяснения явлениям окружающего мира. Очень долго в течение многих веков держалась вера в магические силы и чудодейственные исцеления. И хотя с развитием научных знаний она видоизменилась, все же основной его признак – вера в сверхъестественное и магическое, признание непонятных сил и влияний – оставался на протяжении ряда столетий.
Невежество и страх были главными опорами умственного и нравственного рабства.
На исходе Средневековья из астрологического учения, по которому все земные события, а с ними и человеческая судьба зависит от влияния планет, и из сведений о магнетизме возникла магнитно-флюоидная теория, которая была положена в основу учения А. Месмера (венский врач в 1774 г.). По Месмеру, во Вселенной разлита невидимая жидкость – «магнетический флюид», люди способны накапливать в себе эту жидкость, передают ее другим и тем лечат их болезни, что было объявлено шарлатанством.
Даже во второй половине XIX в. существовало мнение, что эти вопросы (гипнотизм) слишком близки к области «тайных наук», оккультизму, а поэтому заниматься гипнотизмом ученым-специалистам не к лицу. Рациональные приемы народной медицины существовали наряду с мистическими обрядами (заклинание против «злых духов», «порчи» и др.). Многие приемы, которыми пользовались при лечении, впоследствии вошли в научную медицину, таковы, например, гипноз, внушение (нашептывание).
Несомненно, что различные заговоры, заклинания и так называемое чародейство имеют в своей основе элемент словесного внушения наяву.
Еще в 1645 г., т. е. более чем за столетие до А. Месмера, видный философ И. Гизель трактовал сон и сновидения материалистически, выявляя критическое отношение ко всяким предрассудкам «Сон, – говорил Гизель, – это связывание внешних органов чувств и произвольных движений для здоровья и отдыха животных».
Подлинная научная разработка проблемы гипноза в дореволюционной России началась в 1870 г. Физиолог Данилевский экспериментально изучал гипноз у животных, и считал, что гипноз, – это своеобразный эмоциональный гипношок. Эмоциональное, чисто рефлекторное «торможение мышления и воли».
Далее идет целая плеяда русских ученых, которые внесли много ценного в учение о гипнозе, – О. О. Могутковский, А. П. Нечаев, А. А. Говсеев, Н. Вяземский и многие другие. Академик В. М. Бехтерев выдвинул учение о гипнозе как особом состоянии видоизмененного естественного сна (а не патологическом явлении), которое может быть получено при помощи не только психических, но и физических воздействий и развивается как у человека, так и у животных. Большую роль при гипнозе играет словесное внушение.
Несмотря на многовековое применение и изучение гипноза и внушение, до недавнего времени природа этих явлений оставалась не ясной. Лишь с возникновением физиологической школы, стоящей на материалистических позициях, с введением в науку объективного метода изучения деятельности коры больших полушарий головного мозга стало возможным научное объяснение механизмов гипноза. Феномен гипноза И. П. Павлов объяснил через процессы торможения и возбуждения, протекающие в головном мозге. Можно перечислить много имен гипнологов, известных в прошлом столетии, – П. И. Буль, В. Е. Рожков, В. Л. Райков, А. М. Кашпировский, Э. Росси, Б. Э. Эриксон и много других.
Глава 1. Секреты гипноза
Секретами гипноза можно назвать те физиологические процессы, которые происходят в головном мозге человека во время гипнотического сна.
Честь открытия природы сна, создание действительно научной материалистической теории сна и явлений, с ним связанных, принадлежит нашей отечественной науке в лице И. П. Павлова, его учеников и последователей. Основываясь на ранее созданном учении об условных рефлексах, И. П. Павлов построил корковую теорию сна. В опытах с применением разнообразных условных и безусловных раздражителей было замечено, что разнообразные и длительные раздражения – тепловые, поглаживание кожи, мерцающий свет лампочки, ритмичное постукивание и т. д. – вызывают сонливость. Но сон можно вызвать не только путем длительного раздражения в одном участке коры головного мозга или, как говорил И. П. Павлов, долбления в одну клетку, но и путем ограничения раздражений. И. П. Павлов высказал положение на основании опытных данных о том, что внутреннее торможение условных рефлексов и сон – один и тот же процесс. Эти две разновидности торможения, по Павлову, различаются только в начальных стадиях. Так, если внутреннее торможение – процесс узко локализованный и распространяющийся лишь на отдельные группы клеток коры больших полушарий головного мозга, то при развитии сна это торможение распространяется на всю кору головного мозга и на нижерасположенные отделы центральной нервной системы. Было доказано, что торможение и сон не только переходят друг в друга, но и последовательность их стадий одна и та же. Различают сон активный и сон пассивный. Сон активный – тот, который исходит из больших полушарий и основан на активном процессе торможения, сначала возникающем в больших полушариях и отсюда распространяющемся на нижележащие отделы мозга, и сон пассивный – происходящий вследствие уменьшения, ограничения возбуждающих импульсов, падающих на высшие органы головного мозга (не только на большие полушария, но и на ближайшую к ним подкорку). Таким образом, доказано, что продолжительное и изолированное раздражение определенного пункта больших полушарий непременно приводит к сонливости и сну.
От чего же зависит скорость наступления сна?
Вообще, она зависит от числа повторений условного рефлекса. Состояние сна развивается от «долбления в одну клетку», клетки приходят в состояние задерживания, торможения, отсюда это состояние распространяется на большие полушария (в случае сна) или несколько задерживается на отдельных ступенях распространения (в случае гипноза). Наступление сонного состояния зависит от качества условного раздражителя, а также от типа нервной системы (темперамента). Большое значение для понимания сонного торможения и внушения в гипнозе имеют переходные состояния между бодрствованием и сном. Эти фазовые состояния являются выражением различной степени интенсивности процесса торможения. Наряду со слабыми и средними раздражителями тормозное влияние на высшую нервную деятельность оказывают и чрезмерно сильные раздражители. Для нас особенно важно то обстоятельство, что сильные раздражители при некоторых условиях могут способствовать возникновению гипнотического сна у человека. Таким образом, можно сказать, что как торможение, так и сон – подвижные процессы, которые постепенно распространяются на массу больших полушарий. Как явление сонливости, так и явление торможения под влиянием истощения организма, например, на почве голодания, усиливаются. О тождестве торможения и сна свидетельствует возможность их суммирования. Наконец, торможение временами переходит в сон, а сон – в торможение.
Основные моменты, которые могут благоприятствовать появлению тормозных, гипнотических состояний.
1. Уменьшение и ограничение числа раздражителей, исходящих из внешней и внутренней среды.
2. Слабость раздражителей, исходящих из внешней и внутренней среды.
3. Однообразие раздражителей, поступающих в кору больших полушарий.
4. Непрерывность действия раздражителей.
5. Повторяемость раздражителей.
6. Полный покой.
7. Увеличение пауз между раздражителями.
8. Увеличение продолжительности действия раздражителей.
9. Характера раздражителей.
10. Уменьшение пищевой возбудимости.
11. Тормозные условные рефлексы:
1) угасательное торможение;
2) дифференцировочное торможение;
3) запаздывающее торможение;
4) условный тормоз.
Во время сна деятельность нейронов не затормаживается, а перестраивается для переработки поступившей в течение дня информации.
По существу, гипноз и сон имеют лишь некоторые различия. Если сон – это распространяющееся по коре больших полушарий раздражение без наличия очагов сильного возбуждения, то в гипнозе торможением охвачены только части коры большого мозга. Это частичный сон, постепенно распространяющийся из основного пункта, с разъединением функций мозга. Разъединение функций мозга – это особое состояние загипнотизир