В старинном русском травнике приводился один из способов исцеления опухолей. Разрезать вербену на две части. Одной частью обмотать больного, вторую – поджечь. Когда вторая часть сгорит, опухоль спадет. Однако при лечении ни в коем случае нельзя ругать или обижать врачевателя. Иначе он мог опустить вербену в воду, и болезнь возобновится.
Особую же силу это растение приобретает, когда солнце вступает в созвездие Козерога. Детей, рожденных в это время, вербена одаривала памятью, прилежанием, привлекала к ним всеобщую любовь, в дом приносила благополучие и благоденствие, богатство, земле и виноградникам давала плодородие. По тонким стеблям предсказатели читали будущее человека.
Мелисса в народной фитотерапии и магии считалась одним из наиболее популярных растений. В «Ботаническом словаре Герметической медицины» П. Седира говорится: «Вдохновенные жрицы древних храмов приготовляли из нее динамизирующий напиток». Альберт Великий, активно занимавшийся оккультизмом, писал о растении: «Цветы полезны от спазм, способствуют правильной деятельности печени, сердца и глаз. Носящего на себе делают любезным».
Мелисса применяется как успокаивающее и укрепляющее нервную систему средство, при невралгиях, бессоннице, мигрени и меланхолии. Она помогает при сердечно-сосудистых болезнях, снимает боли в области сердца, прекращает приступы тахикардии, замедляет дыхание, снимает одышку, понижает кровяное давление.
Ароматная трава регулирует половую деятельность, обладает потогонным действием и благотворно влияет при одышке и астме, малокровии, лечит желудочно-кишечные заболевания, снимает спазмы и боли в желудке. В виде настоя ее применяют при зубной боли и заболеваниях полости рта, травяных подушечек – при ревматизме, ушибах и язвах.
Роза у всех народов считалась царицей цветов. С незапамятных времен она олицетворяла любовь, красоту, радость, тайну и тишину. У древних германцев красные розы служили символом меча и смертельной раны.
Христиане объявили розу райским цветком и считали чудодейственным. По христианской мифологии роза воплощает в себе милосердие, милость, всепрощение, божественную любовь, мученичество и победу. В Средневековье роза играла роль таинственного знака разных тайных обществ. Развившееся из франкмасонства общество розенкрейцеров избрало своим знаком венок из роз с шипами, внутри которого находился Андреевский крест. Сам цветок считался цветком посвящения. По народным поверьям, увидеть розу во сне – к приятному известию и благополучию.
«Милосердную царицу» розу ценили как исцеляющее растение. В качестве лекарственного средства розу используют для промывания при воспалении глаз, восстановления зрения, она избавляет от ушной, зубной и головной боли, от простуды, нарушений работы сердца и легких.
Розовое масло помогает при запорах и болях в желудке, головной боли, смягчает и очищает загрубевшие участки кожи. Повязки с розовым маслом накладывают на ожоги и раны для скорейшего их заживления.
Кирказон – трава флюидов, по суеверным представлениям, некий «психический ток, будто бы излучаемый человеком». В научной медицине растение не применяется, однако активно используется в народной. Знахари это многолетнее растение издавна использовали от порчи на бесплодие. С его помощью лечат раны, язвы, кожные заболевания.
Травы розенкрейцеров
До наших дней дошли сведения о 12 магических растениях «розенкрейцеров» – одного из мощных тайных религиозно-масонских обществ, существовавших во многих европейских странах и России в XVII–XVIII в. в. и оказавшего влияние на магов, колдунов и ворожей вне зависимости от их национальности. Эмблемой общества являлись роза и крест. При ритуальных действиях магистры использовали 12 растений, считая, что они обладают огромной магической силой. Это были арника, белокопытник, вербена, горечавка, мандрагора, сушеница альпийская, борец синий, валериана, гелиотроп, зверобой, роза и фуксия.
Магические травы славян против колдовства, порчи и сглаза
У славян существовали свои магические растения-обереги и травы, используемые в знахарстве и чародействе. Их применениями при лечении.
Аир – многолетнее травянистое растение с длинным корневищем, прозванное в народе «татарским зельем». Завезен был в период монголо-татарского ига конниками Золотой Орды, которые считали, что растение очищает воду, и там, где оно растет, воду можно пить без риска для здоровья. Они возили с собой кусочки живых корневищ и разбрасывали их в водоемы. Позднее и русичи стали носить в ладанке корешок аира, поскольку считалось, что он отгоняет нечистую силу и помогает при всех видах порчи. Душистое растение использовали в обрядах: на Троицу его листьями устилали полы и даже дворы, чтобы отогнать от дома ведьм и чертей. Корень, обладающий дезинфицирующим свойством, знахари рекомендовали жевать при эпидемиях чумы, холеры и гриппа. Порошком присыпали гноящиеся язвы и раны.
Береза – священное дерево древних славян, олицетворявшее в период язычества Берегиню, мать земных богатств и лесных, водяных, небесных духов. С березой связано множество магических обрядов. У распустившейся березки земледельцы просили передать плодородную силу земли засеянным полям. До нынешних времен принято изгонять сглаз и порчу с помощью березового веника в парилке русской баньки. Если березовым прутиком несильно пошлепать захворавшего ребенка, он выздоровеет. Если болезнь не отступает, малыша надо умыть, а воду вылить под березу и сказать: «Брошу жабу под березов куст, чтобы не болело, чтоб не шумело». Этот заговор помогал и взрослым при грудной жабе. По случаю рождения ребенка было принято сажать березку – его минуют беды, а дом родителей горе станет обходить стороной. Кора березы охраняет молодую жену от наговоров.
Вереск – таинственное растение, помогающее проникнуть в тайны прошлого и способствующее познанию. Вереск собирают, высушивают без доступа солнца, растирают в порошок и сжигают на раскаленном угле. Дым растения способствует самым разным начинаниям. Сухой порошок можно бросить и на дрова в открытом камине, а в печь – нельзя. Можно связать вереск в маленькие пучки и повесить на стенах дома – это мощный оберег от нападений из тонкого мира. При гадании было принято использовать дымящийся вереск.
Девясил высокий – у христиан символ освобождения от грешных болезней, освобождение от греха. Корень девясила применяют в основном в тех случаях, когда на человека наслана порча, связанная с отбором у него энергии. В этом случае помогает настойка из корней девясила, которую принимают по 1 ст. л. 3 раза в день. Существует поверье, что в стародавние времена девясил, омытый слезами отца, помог ему излечить смертельные раны сына, полученные воином в бою.
Дуб обыкновенный – священное дерево почти у всех народов. Возле дерева совершались жертвоприношения и делались «оракульские предсказания» по шуму ветвей и шелесту листьев. У дерева просили здоровья, удачи в торговле, победы, хорошего урожая: «Сохрани, пращур, наши злаки от бури, града и палящего солнца». Возле священного дерева человек был неприкосновенным даже для смертельного врага. Дубовыми вениками на Руси принято было в парной бане изгонять из порченых людей различную нечисть. Старые русские лечебники советовали лечить раны «дубовым листвием» и мелко толченной дубовой корой. Заболевшему рекомендовалось хорошо пропотеть, после чего растереться дубовым четвертным платом, то есть свежевыдубленным в отваре коры грубым холстом.
Древние также советуют: «Если у тебя болит спина, прислонись к дубу, он поможет тебе. Прикоснись ладонями к его теплой шершавой коре, получишь силу от него непомерную. Испей воды у источника близ дуба лесного, разуменье дадут тебе девы вещие, что живут на том дубе. Но не трогай змея, спящего у корней его, не буди без надобности его необузданную силу. Жизнь будет счастливой, если своим свадебным поездом трижды объедешь одиноко стоящий дуб».
Дягиль лекарственный – двулетнее растение с толстым корневищем, которое нужно носить на себе, так как оно защищает от нечистой силы.
Зверобой – трава от 99 болезней. Ветви зверобоя, повешенные в дверях или спрятанные под порогом, не позволяют, по народному поверью, колдуну пройти в эту дверь. Являясь «травой Святого Иоанна», отгоняет всякую нечисть, защищает от страхов и привидений. Более того, она не имеет никакой власти над человеком, носящим на себе хоть какую-нибудь часть растения. Чтобы целебные силы зверобоя сохранились в полную силу, знахари собирают его в любую пятницу до восхода солнца. В старинном рецепте можно прочитать: «Зверобой – молодецкая кровь-трава, крепкий настой употребляют в виде примочек от ушибов и ссадин, наружных нарывов и поражений. Настой же травы в количестве 4–8 золотников на штоф воды, принимаемой по рюмке в день, лучше всего натощак, употребляют против хронических катаров, от грудной боли, удушья, кашля, ломоты, а также для укрепления желудка». Так что пейте зверобой, и будете здоровы.
Ива – влаголюбивое растение, растущее по берегам рек и водоемов, обладает исключительной живучестью, потому и говорили: «Ветла, что луговая трава: ее выкосили, а она снова выросла». В Греции ива была посвящена богине привидений и колдовства Гекате, а также царице богов, могучей Гере. Плакучие формы ивы были символом печали и горя. На Руси вербе был посвящен специальный праздник – Вербное воскресенье. Существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами: охраняет злых духов, защищает от бед и несчастных случаев. Она успокаивает влечение, в том числе и запретной любви, отводит «адские видения». Знахари советовали сережки вербы добавлять в кашу и съедать вместе с ней. До нынешних времен дошел обычай: освященные ее ветви хранят в домах. Ивовые лозы шли на корзины для хранения хлеба и на обтянутые кожей сундуки, которые собирали невестам в приданое и которые должны стать оберегами ее семейного счастья и благополучия в чужой семье. Кипрей (иван-чай) – травянистое растение с пурпурно-розовыми цветами. Собранный во время цветения, кипрей заменяет плакун-траву. На Руси растение с успехом использовали для изгнания нечистой силы.