ывают купальскими травами, потому что свою могучую силу они обретали только в ночь на Ивана Купалу. И хотя современным травникам сегодня трудно идентифицировать некоторые старинные названия растений с реально существующими, интерес к чудодейственным травам не ослабевает. Тайны потому и притягательны, что хочется их разгадать. А в мире трав секретов не счесть.
Одолень-трава у славянских народов издавна считалась одним из наиболее сильных растений-оберегов. Вот как повествует об этом старинный травник: «Одолень растет при реках, ростом в локоть, цвет рудожелт, листочки белые, И та трава добра, коли человеком окормят и дав ту траву, скоро пойдет низом и верхом. И корень травы добр от зубной болезни, и пастуху, чтоб стадо не расходилось, или кто тебя не любить станет и хочешь его присушить, – дай ясти корень». Сегодня мы знаем, что под магическим названием скрывается кувшинка белая, или водяная лилия, обитающая в стоячих и медленно текущих водах, в прудах и реках. С этим растением у славян и балтов связано очень много легенд и поверий. В далекие времена существовало поверье: «Кто найдет одолень-траву, тот вельми талан обрящет… В пути, где ни пойдет, много добра обрящет и одолеет злую силу и недуги».
Интересна сама трактовка происхождения этого цветка и истоки его чудодейственной силы: «Матьсыра земля с живой водой тот цветок породила, оттого равна у него сила на водяницу (нечисть в водах) и на поляницу (нечистую силу в поле и вообще на земле)». Наши далекие предки надеялись, что одолень-трава охранит путников, едущих в иные земли, от разных бед и напастей. Отправляясь в путь-дороженьку, вкладывали корневище в ладанку и носили как амулет на груди, в трудную минуту моля о помощи: «Одолень-трава! Одолень-трава! Одолей ты злых людей, лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника.
Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озеры синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке».
У наших предков существовал особый ритуал сбора этого растения: цветки водяной лилии полагалось срывать, произнося ласковые слова и крепко заткнув уши. Категорически запрещалось срезать их ножом или другим острым железным предметом, в противном случае человека одолеют кошмарные сны. По поверью, цветки кувшинки нельзя было приносить в дом, так как это вело к гибели домашнего скота. С корневищем пастух в старину обходил стадо, чтобы отогнать нечистую силу и предохранить скот от пропажи. На Руси волшебную силу кувшинки использовали для приворота и для лечения многих заболеваний. Семена кувшинки рекомендовали как средство, умеряющее страсть.
Кувшинка белая, или водяная лилия, – многолетнее травянистое корневищное водное растение с плавающими листьями и крупными белыми цветками – поныне активно используется в народной медицине. Семена помогают при головокружении, а корневище – при отсутствии аппетита. Водные отвары и масляные вытяжки используют для лечения опухолей и рака, эссенция из корневищ применяют при импотенции и опущении матки. Настои назначают при подагре, энурезе, ревматизме, кожных заболеваниях, спазмах желудка, кашле, а также в качестве обезболивающего при головной, ушной и зубной боли.
Тирлич-трава сегодня больше известен как золототысячник. В русских поверьях и травниках тирлич – одна из девяти волшебных трав. Она вместе с аконитом, красавкой, беленой, дурманом, чемерицей была непременной составной частью волшебной мази, с помощью которой любая ведьма накануне Иванова дня могла «слетать на Лысую гору, опуститься в загробное царство, перевоплотиться в любую тварь». Наверное, поэтому тирлич называли также «колдунова трава» или «ведьмино зелье». Сорванную траву якобы варили в горшке с соответствующими заклинаниями, отваром смазывали свое тело, после чего обретали способность летать по воздуху.
Вместе с тем от А. К. Толстого, очень внимательно относившегося к народным поверьям и травам в «Князе Серебряном» мы узнаем, что «…есть тирлич-трава, на Лысой горе под Киевом растет. Кто ее носит на себе, на того ввек царского гнева не будет…». Верили в народе, что тирлич-трава является верным средством против нечистой силы.
До наших дней дошел интересный способ приготовления лекарства из золототысячника: «Сок из него выжимают обычно порою осенней. Высушив после, его помещают на солнце палящем». Современные травники золототысячник используют внутрь как противомалярийное и противоглистное средство, наружно – для лечения ран, свищей и язв.
Плакун-трава – одна из наиболее действенных в лечении трав. «Есть плакун-трава, растет при озерах, высока в стрелу, цвет багров и та трава вельми добра». По преданию, возникла она из пречистых слез Богородицы, много плакавшей, когда распяли Христа. Добыть растение можно было только в купальскую ночь. Считается, что из мест, где растет или находится это знаменитая травка, уходит нечистая сила: злые духи не выносят ее аромата и тоже плачут.
Если плакун-траву с «собою в пути носить, нечистый дух не прикоснется», и человек спасется от самых разных чародеев и духов. По поверью, магическое растение снимает узы колдовские и отпирает все замки с тайн неведомых. Из корней было принято изготавливать амулеты. Растение влаголюбиво, но имеет свойство избавляться от лишней воды и при этом «плакать».
Научное название плакун-травы – дербенник иволистный. Знахари советуют добавлять его в ванны, в них нужно купать детей, чтобы уберечь от сглаза и порчи. Такие ванны полезны также при нервных заболеваниях, при судорогах и наружных кровотечениях.
Покрыш-трава – более известна как борец, или аконит.
Одно из поверий гласит, что покрыш-траву собирали осенью в великоденский мясоед (с 15 августа по 1 октября) и использовали для защиты от свадебных наговоров (порчи). Делалось это следующим образом: до приезда новобрачных в дом жениха знахарь клал растение под порог. Девушка должна была обязательно перешагнуть через него, ни в коем случае не наступив на покрыш-траву. Если невеста случайно наступит на нее, то в молодой семье не будет согласия, и прежде всего сама она не будет защищена от сплетен злых людей и завистливых соседок. Если девушка все делала правильно, тогда все наговоры должны перейти на желавших ей навредить.
Называли аконит и царь-зельем, царь-травой. Наши далекие предки верили, что она прогоняет нечистую силу: «Как громовые стрелы небесные гонят темных бесов в преисподнюю, так и царь-трава могучей силой далеко прогоняет силу нечистую». Однако использовали аконит при лечении всегда с особой осторожностью, так как растение очень ядовито. Сон-трава – это растение, несущее сон. По народным поверьям, для гадания цветы необходимо собирать в мае, при желто-голубом цветении, на утренней росе, используя заговоры и обряды. Собранную траву опускали в холодную воду, где она должна лежать до полнолуния. Согнутая, она начинает шевелиться, и в это время ее кладут под подушку. Если во сне девушке явится юноша (а ему – девушка) – к свадьбе и счастливому году, если привидится что-то неприятное – к несчастью и неприятностям. Отвар травы по народным поверьям применяют против демонов и бесов. В русском литературном памятнике «Печерском патерике» рассказывается, как во время всенощной бес ходит по храму и бросает в ленивых монахов сон-траву. Если попадет, тот тотчас же засыпает. Охотники утверждали, что от этого весеннего цветка хмелеют медведи.
Русское название «прострел» – так еще называют этот цветок – связывают с другим преданием. Согласно ему один из архангелов, чтобы разделаться с дьяволом, который спрятался за траву, метнул громовую стрелу и прострелил ее сверху донизу. С тех пор нечистый стал обходить прострел стороной и ближе чем на 12 верст к нему не приближается. В одном из старинных травников дан совет: «Кто носит траву при себе, от того человека дьявол бежит, в доме – добро держать, а хоромы строить – под угол класть, жить стройно будешь». Поэтому отвар травы применяют против демонов и бесов. В народе лекарственное растение считают снотворным, успокаивающим и родовспомогательным средством. Наружно используют в качестве болеутоляющего при ревматических болях, используют при бронхиальной астме, женских заболеваниях, сердечной недостаточности, водянке, подагре, головокружении, бессоннице.
Колюка-трава – так называли чертополох. К нему запрещено было лишний раз прикасаться, чтобы не всполошить чертей. Сушеную траву принято раскладывать в тех местах, где находится или может быть нечистая сила – в подвалах, на чердаке, в доме. По народному поверью, чертополох отгоняет привидения и всякую нечистую силу.
Считается, что если составить букет колюки-травы и поставить в комнате, то он снимет подавленность и возвратит силы. Наши прабабки верили, что у беременной женщины обязательно родится мальчик, если в пищу добавлять чертополох. Настой пили от испугу. Грудь мыли, чтобы молоко у матерей было, а болезни отступили. Мужчины этим растением окуривали ружья для большей меткости.
Чертополох – многолетнее травянистое колючее растение с колючим стеблем и ярко-красными цветочными корзинками, используется при малярии.
Нечуй-ветер – на самом деле цмин песчаный. Растет по берегам рек и озер. По поверьям, собирать эту траву могут люди, слепые от рождения. Более того, свое легендарное имя «нечуй-ветер» цветок получил за то, что обладал способностью усмирять ветер. Кроме того, по преданиям, он помогал слепым открывать заклятые клады в зимнее время. Наступив на растение, они должны почувствовать покалывание глаз и рвать растение не руками, а ртом. В ночь на Ивана Купалу также можно отрыть клад. Для этого полагалось набрать такие травы, как нечуй-ветер, водосбор, цветущий папоротник. Сорвав их, гулять, пока не появиться резь в глазах. А как только она возникнет, взять в руки заступ и быстро рыть землю: заклятый клад должен быть под ногами. Нечуй-ветер помогает обладающему этой травой ловить рыбу без невода.
За золотисто-солнечный цвет цмин называют «золотое солнце», издавна используя в народной медицине в качестве потогонного, отхаркивающего кровоостанавливающего, антисептического, обезболивающего, противоглистного средства. Применяют его также при желудочно-кишечных заболеваниях как средство, улучшающее аппетит и пищеварение, при атеросклерозе, болезнях головы, ревматизме, одышке, подагре, нервных болях с онемением ног, а также при диатезе и кожных заболеваниях.