– Я хочу поговорить о своей жизни. Что в ней не так?
Быстро пересядьте на другой стул, лицом к первому, и ответьте первое, что придет вам в голову.
Снова пересядьте на первый стул и задайте уточняющий вопрос.
Пересядьте на второй стул и ответьте.
Таким образом беседуйте с собой 10–15 минут. Об ответах не задумывайтесь, о грамотности речи – тем более. Знаком, что беседа по душам подошла к концу, станет то, что у вас иссякнут вопросы.
После этого выключите диктофон, верните стулья на прежние места и примите теплый душ. В этот день больше не думайте о диалоге с собой. Вы вернетесь к нему на следующее утро.
Возьмите лист бумаги, ручку. Включите диктофон, внимательно прослушайте беседу с собой по душам. Обязательно запишите самые важные моменты.
Теперь остается только расставить ваши проблемы по значимости и присвоить им номера по мере убывания значения для вас. Всё! Поздравляю, у вас готов список проблем, которые мешают вам быть счастливой.
Тело и душа
Тысячи лет люди считали, что тело и душа человека – нечто отдельно существующее. Но человек – это одновременно и то, и другое, да и это, пожалуй, выражение очень неточное. Когда мы называем его «одновременно и тем, и другим», создается впечатление, что есть две вещи, как-то связанные между собой. Но фактически тело и душа человека – это два конца одной и той же оси. Если рассматривать человека под правильным углом зрения, нельзя сказать, что человек – это душа плюс тело. Это будет неверно. Человек психосоматичен или соматопсихичен. Человек – это «умотело» или «телоум».
Насколько я понимаю человеческую сущность, часть души, находящаяся в пределах досягаемости наших чувств, это и есть человеческое тело, а часть тела, находящаяся за пределами досягаемости наших чувств, не что иное, как душа. Невидимое тело есть душа, видимая душа есть тело. Это не две отдельные вещи, не две отдельные сущности; это два различных состояния вибраций одной и той же сущности.
На самом деле это понятие двойственности принесло человечеству большой вред. Здесь сказывается дуализм человеческого мышления, ведь с раннехристианских времен и до новейших многие религиозные и нерелигиозные философы, мыслители, художники и поэты отвергали противопоставление тела и души, как и противостояние добра и зла, однако доминирует в западной христианской культуре именно это: «Тело – темница для души», – культура не услышала тех философов, мыслителей, художников, поэтов.
Итак, тело и душа – это две стороны одной и той же сущности. А значит, страдание, состояние несчастья может начаться с любой стороны. Оно может начаться с тела и достичь души – очевидно, что все, что бы ни было сообщено телу, ощутит душа как вибрации. А может быть и наоборот. Медицине известно множество случаев, когда люди заболевали потому, что ощущали себя несчастными.
Когда человек несчастен, вибрации страдания пронизывают и тело, и душу, и поэтому не-счастье как состояние продолжается даже после того, как все причины для него перестали существовать. Не-счастье продолжается, потому что эхо его вибраций резонирует внутри человека до самых глубин его существа, а на это у психологической науки пока нет решения. Мы можем решить проблемы, но не можем вывести человека из состояния не-счастья.
Страдание может также возникнуть и на другом конце этой оси душа-тело. Выше было сказано, что на самом деле в том состоянии, в котором пребывает человек, болезнь уже присутствует, потому что у него внутри много напряжения. И, как прежде говорилось, ни одно другое животное не живет в таком болезненном состоянии, в таком беспокойстве, в таком напряжении – и для этого есть причина. Ни у одного другого животного в уме нет идеи о том, чтобы стать кем-то другим. Собака есть собака, ей не нужно становиться собакой. Но человеку только предстоит стать человеческим существом, он еще им не является. Вот почему мы не можем сказать собаке, что она немного меньше, чем собака. Все собаки в равной степени являются собаками. Но в случае человека мы можем вполне обоснованно сказать, что он немного меньше, чем человек. Каждый (или почти каждый) человек все время к чему-то стремится, то есть постоянно чего-то желает, а значит, пребывает в напряжении, – так устроен человеческий ум. Человек напряжен, а мир, природа, Вселенная – спокойны, то есть вибрации человеческого организма расходятся с вибрациями Вселенной, вот вам и источник страдания, состояния не-счастья.
Страдание и любовь
Так получается, что очень часто мы не проявляем любви к человеку, пока он доволен жизнью, счастлив. Помните знаменитые слова шекспировского Отелло: «Она его за муки полюбила, а он ее – за состраданье к ним»? Любовь в европейской культуре едва ли не уравнивается с состраданием, а любовь человеку необходима, без нее он жить не может. То есть получается, что если необходимо со-страдание, то необходимо и страдание, не правда ли? У Михаила Зощенко есть замечательный рассказ из детского цикла про Лелю и Миньку. Там маленький мальчик Минька все время болел, а его старшая сестра Леля – никогда. Мальчик был окружен родительской любовью, обласкан и завален подарками, на девочку же никто не обращал особенного внимания. Наконец Леля обманула всех, сделав вид, что проглотила железный шарик от детского бильярда. Обман был раскрыт и девочка наказана, хотя логично наказать было родителей. Леля для того, чтобы получить свою частичку родительской любви, прикинулась страдающей.
А как часто заболевают женщины ко времени возвращения супруга с работы! Мигрени, боли в суставах и многое другое, и ведь не прикидывается она, а на самом деле болеет! Как же так? А все просто: сама она не в состоянии удержать мужа дома, а ее болезнь удержит. Он и рядом посидит, и по головке погладит, и даже нежные слова из себя выдавит. Но болезнь – это то, что очевидно для мужа, просто же страдание у него может и не вызвать сочувствия, потому что он не сочтет его серьезным. Зато друзья – обязательно сочтут, поэтому и страдают многие люди, сами того не осознавая, поэтому и несчастны они. Только вот постоянно несчастный человек постепенно начинает утомлять сочувствующих, он становится одиноким и еще более несчастным…
На самом деле сочувствие человеку, живущему в состоянии не-счастья, опасно. Не надо ему сочувствовать, лечите его, ведь не-счастье – та же болезнь. Но только в том случае, если его страдания – не способ подчинения, не энергетический вампиризм, и если вы можете ему реально помочь и сами чувствуете в себе силы возиться с ним. Сочувствие может придать страданию привлекательность, а это чревато.Предварительная практика 2. Какие выгоды дает мне страдание от неразделенной любви?
Страдания из-за неразделенной любви, ухода возлюбленного, мужа – один из «любимейших» поводов женщин всех времен и народов почувствовать себя несчастными. (Вспомним гениальную формулировку Марины Ивановны Цветаевой: «О вопль женщин всех времен: «Мой милый, что тебе я сделала?»)
Если в перечне проблем, мешающих вам чувствовать себя счастливой, одно из первых мест занимает неразделенная любовь, в первую очередь надо установить… какие выгоды вы получаете от этого своего страдания. Вы удивлены? Думаете: «Какие такие выгоды? Я страдаю, мне плохо… Я ничего не могу с собой сделать… Я несчастлива…»
Стоп-стоп-стоп.
Если у вас заболит нога, что вы станете делать – предаваться страданиям или пойдете к доктору? Очевидно второе, не правда ли? А если у вас по какой-то причине разобьется вся столовая посуда, вы станете страдать или отправитесь покупать новую? Думаю, второй вариант вам ближе?
О чем это говорит? О том, что человеку свойственно желание как можно скорее перестать страдать, что бы не происходило в его жизни. Если же он предается страданиям, стало быть, получает от этого какие-то бонусы. Каковы могут быть бонусы страдания от неразделенной любви?
Возможно, своими страданиями вы оправдываете… свое безделие: убирать в квартире? готовить еду? Выполнять в срок задания по службе? Да как же; у меня ж все из рук валится, я так страдаю!
Для некоторых женщин разговоры о неразделенной любви становятся излюбленной темой при общении с подругами. Таким женщинам нравится бесконечно жаловаться, чтобы им сочувствовали, утешали их.
Бывает и так, что женщина не желает вкладываться в отношения с мужчиной, что она по жизни одиночка, но не признается себе в том, что ей никто не нужен. В таком случае ей удобно «состоять при страданиях» и таким образом оправдывать свою пассивность (не ищет знакомств с мужчинами, не желает никого подпускать к себе и проч.).
Если вы долго и упорно страдаете из-за несчастной любви, сделайте такое упражнение. Запритесь на четверть часа в комнате, где есть два стула, приготовьте диктофон. Поверните стулья спинками друг к другу. Включите диктофон, сядьте на первый стул верхом, положив подбородок на спинку и спросите:
– Какие выгоды мне приносит мое страдание?
Пересядьте на второй стул в той же позе и ответьте себе первое, что придет в голову. Снова пересядьте на первый стул и переспросите себя:
– То есть я страдаю от несчастной любви, чтобы…?
Пересядьте на второй стул и ответьте себе. Снова пересядьте на первый стул и спросите:
– Выходит, мне необходимо…? (бездельничать, сплетничать и проч.)
Пересядьте на второй стул и ответьте себе первое, что придет в голову. Не стесняйтесь показаться самой себе не слишком привлекательной. Многие думают, что страдания красят женщину, а желание, например, побездельничать отрицательно характеризует.
Вернитесь на первый стул и спросите себя:
– А я могу иначе, не страдая, получить аналогичную выгоду?
Пересядьте на второй стул и ответьте себе первое, что придет в голову. Снова пересаживаетесь и задаете себе последний вопрос:
– Что мне делать, чтобы получить эту выгоду?
Садитесь на второй стул и отвечаете. Все, теперь выключаете диктофон; принимаете теплый душ и забываете на сутки о своем диалоге с собой. В это же время назавтра берете лист бумаги и прослушиваете свою запись, делая на листе соответствующие записи. Обработав таким образом материал, вы составляете письмо к себе примерно такого содержания: