В религиях древних цивилизаций, унаследовавших многие воззрения первобытности, женские божества почитались как участники акта творения мира. Богини участвовали в творении не только мира, но и населяющих его существ: богов, людей, животных, чудовищ и т. д. Создательницы и хранительницы космоса, матери богов и героев, богини правили на разных космических уровнях, повелевая силами плодородия земли, водами, луной и т. п. Как причастные к жизни, смерти и бессмертию, они нередко были связаны с мистериями и тайными культами, которые обеспечивали их адептам вечную жизнь.
Известно множество различных культур, в которых божества предстают перед нами в женском обличии. Для некоторых культур женское божество является приоритетным и выступает в роли верховного бога. Наиболее ярким примером женского верховного божества является образ Богини-Матери, главная функция которой – созидательная. Женская созидательная сила ассоциировалась с Космосом и, судя по всему, отражала предпочтения первичного матриархального общества. Известный английский поэт и романист Роберт Грейвс, написавший также мифологический трактат «Белая богиня», считает, что культ Богини-Матери свидетельствует о могуществе и величии божественной женской власти на Земле в период упадка предшествующей человеку цивилизации гигантов и образования новой цивилизации людей.
Культ Богини-Матери в разных регионах мира и в разные исторические периоды свидетельствует об удивительном единообразии приписываемых ей функций. Все женские божества прежде всего покровительствовали природе с ее сменой циклов, магически способствовали умножению растительного и животного мира и продлению рода человеческого. В религиях древних цивилизаций и позже, в некоторых национальных религиях, богини становились покровительницами культуры, в особенности городов, законов и тайных знаний. В чем же причина такого единообразия?
В каждой традиции, как правило, существует древний образ первоначальной Богини-Матери, который со временем разделяется на множество более мелких, «второстепенных» типов, представляющих собой различные отдельные черты или функции изначально единого образа. В них персонифицируются множественные явления природных стихий, а также общие модели поведения различных аспектов обобщенного образа Женщины-Богини. Не удивительно, что эти образы могут часто отождествляться с самой изначальной Богиней-Матерью, а кроме того, смешиваться и временами замещать друг друга даже внутри одной традиции – ведь все они вышли из одного источника и представляют собой лишь олицетворение его разнообразных проявлений. Именно поэтому в разных мифологиях качества и роли богинь удивительно схожи.
Все исследователи религии и мифологии различных древних цивилизаций отмечают очевидные параллели в функциях женских божеств, которые являются различными ипостасями широкого и многопланового, но при этом единого образа Богини-Матери, относящегося к древнейшим пластам их культурных традиций.
Древнеегипетские богини
Главной покровительницей материнства и владычицей неба в Древнем Египте была богиня Мут. При описании этой богини египетские легенды часто используют такие эпитеты, как «царица неба», «матерь богов», «богиня-мать», «царица всех богов» и другие. Согласно египетской мифологии, первородный океан (Нун) обладал двумя воплощениями – мужским и женским. Последнее носило название Наунет и нередко связывалось с Мут. Постепенно укрепилась традиция поклоняться богине как творцу. В некоторых источниках говорится, что изначально Мут представала собой женскую копию Нун.
По представлениям древних египтян Мут – великая мать богов, мать матерей. Отличительной ее чертой является самосотворение: она не была рождена никем другим, сама же родила всех. Мут считалась матерью, супругой и дочерью Амона, то есть, как говорится в предании, «матерью своего создателя и дочерью своего сына», что свидетельствует о вечности ее существования. Эта богиня часто отождествлялась с другими богинями-матерями.
Традиционно древнеегипетские изображения Мут венчает двойная корона. Двойственность этого атрибута символизировала для древних египтян Север и Юг. Непременными атрибутами великой богини являлись скипетр (символ власти), свиток папируса (символ мудрости) и анкх (символ бессмертия).
Такое прославление Богини ясно показывает, что Богиня-Мать занимала главенствующее место в сознании людей той эпохи. Она – первая могущественная универсальная сила, последнее прибежище и единственное спасение.
Исида
Исида, или Изида, являлась одним из самых значимых женских божеств древнеегипетского пантеона. В ее образе воплотились представления египтян об идеале женской красоты и материнства. Мужем Исиды был один из верховных богов – Осирис, а сыном – Гор (который, кстати, считался первопредком египетских правителей).
Исида была богиней плодородия, воды и ветра, символом женственности и супружеской верности, богиней мореплавания. Именно она помогла Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни; она же учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его и мудро правила страной.
Она награждалась многочисленными эпитетами, и о ней говорили, что она – богиня с тысячью имен, подобно Великой Богине индийского субконтинента. Изиду называли «богиней змей и первозданных вод», «коровой с питательным молоком», «богиней древа жизни», «той, которая приносит удовлетворение, существование и воду бессмертия». Она была «матерью радости и процветания, жизни и любви», «царицей Земли и Небес».
Благодаря греческому мыслителю Плутарху до нас дошло множество сведений об Исиде. В частности, он упоминает о том, что богиня была верной женой Осириса и именно она позаботилась о захоронении изуродованного тела одного из главных богов. По преданию Осириса убил Сет, его родной брат, который стремился к власти над Египтом. И тогда богиня Исида с помощью Анубиса (покровителя умерших) забальзамировала тело Осириса – отсюда и появилась египетская традиция мумифицирования мертвых тел. Во время погребения Исида на некоторое время вдохнула в мумию жизнь и зачала от Осириса сына – бога Гора (этот сюжет стал одним из традиционных в древнеегипетских храмовых росписях – например, его можно увидеть в Абидосе в храме Осириса, в дендерском храме Хатхор и в других). В этот момент Исида перевоплотилась в соколицу, и именно поэтому в дальнейшем ее нередко изображали в виде крылатой женщины. Крылья Исиды защищали любого умершего. Так же часто можно встретить и изображение Исиды в образе женщины, преклонившей колени перед телом умершего Осириса. Считается, что так богиня с тех пор оплакивает каждого египтянина.
Осирис после смерти воцарился в загробном мире, а Исида через некоторое время произвела на свет бога Гора. Она нежно заботилась о нем, о чем свидетельствуют статуи, изображающие Исиду, кормящую грудью младенца. В дальнейшем Гор стал первым фараоном, от него произошли и все династии правителей Египта. Исида же, согласно легенде, с тех пор всегда присутствовала при родах цариц-матерей, чтобы рождение будущих фараонов проходило легко.
Древние египтяне считали, что произнесенное вслух имя Исиды способно защитить семью и детей от злой магии, поскольку она ведает молитвами и заклинаниями. Интересна легенда, которая рассказывает о том, как богине удалось получить тайное знание. Согласно ей, Исида создала из земли и слюны Ра существо, подобное змею, который укусил самого старого Ра. В обмен на жизнь солнечному богу пришлось раскрыть Исиде тайное знание, которым он до этого обладал единолично. С тех пор богиня стала единственной, кому было известно истинное имя Ра. Кстати, волшебные знания помогли Исиде спасти ужаленного скорпионами малолетнего Гора. После этого она стала считаться повелительницей скорпионов и покровительницей медицины. Когда Гор достиг зрелости, Исида посвятила его в свои знания и научила хитрости, которая впоследствии помогла богу победить Сета и заполучить власть над Египтом.
Примечательно, что свою священную сущность Исида сохранила и в эпоху эллинизма, поскольку ее почитали в Древней Греции в качестве великой Богини-Матери. Об этом свидетельствуют посвященные ей храмы в Александрии, Афинах, Помпеях, Библе. Отчасти ее культ сохранился и во времена Римской империи.
Нут
Еще одна значимая богиня древнеегипетского пантеона – богиня неба Нут. Египтяне верили, что Нут съедает солнце и звезды, чтобы потом снова родить их. Кроме того, культ богини был тесно связан с загробным миром: считалось, что в ее функции входит вознесение душ умерших на небо, поэтому говорили, что в ней – «тысяча душ». Так Нут получила такие описательные наименования, как «рождающая богов», «огромная мать звезд», «великая богиня».
Классическим изображение Нут является женщина, растянувшаяся вдоль неба, которая кончиками пальцев ног и рук касается земли. С Нут связан и широко известный древнеегипетский образ Небесной коровы. (Кстати, многие исследователи разделяют версию о том, что именно от образа Небесной коровы получила свое название наша Галактика – Млечный Путь.) Изображение богини Нут в образе Небесной коровы сопровождается, как правило, иероглифами, значение которых трактуется как «миллионы божеств». Таким образом проявляется космологический символизм древних египтян.
Хатхор
Имя богини Хатхор, или Хатор, означает «дом Гора», то есть «небо». В древнеегипетской мифологии это богиня неба, а наиболее древние источники называют ее дочерью солнечного бога Ра. Хатхор являлась покровительницей любви, красоты и радости, танцев и песен, она оберегала матерей с детьми.
Кроме того, что Хатхор заботилась о живых, она провожала умерших в подземный мир, где подкрепляла их пищей и питьем из сикомора – дерева, в которое она перевоплощалась. Символика деревьев: акации, финиковой пальмы, сикоморы – вообще очень широко встречается в культе этой богини.
Другие функции Хатхор заключались в защите правителя и в плодородии – и в данном случае ее иногда почитали как Богиню-Мать.
Нехбет
Нехбет в древнеегипетской мифологии – богиня царской власти. Поскольку священным животным Нехбет был коршун, ее изображали в виде женщины с хохолком на голове или в облике коршуна с головой змеи в белой короне Верхнего Египта. Нехбет почитали как олицетворение власти фараона и верили, что она обеспечивает ему победу над врагами. Богиня являлась также владычицей восточной пустыни, покровительницей добычи золота и серебра, помогала при родах.
Сехмет
Сехмет означает «могучая», и это воинственный аспект Богини-Матери. В древнеегипетской мифологии Сехмет – суровая богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха (одно из имен Бога-Творца), мать бога растительности Нефертума. Ее называли «могущественная», «великая» и «владычица пустыни». Священное животное Сехмет – львица. Богиню изображали в виде женщины с головой львицы и почитали во всем Египте. В храме, где поклонялись Сехмет, жрецы держали священных львов; кроме того, храмы в ее честь строились на краю пустыни – в местах, где бродили дикие львы.
В мифе о том, как Ра покарал человеческий род за грехи, она истребляла людей, пока бог хитростью не остановил ее: он пролил на землю красное вино, Сехмет выпила его, приняв за кровь, опьянела и только тогда прекратила резню. Вместе с богиней царской власти Нехбет Сехмет охраняла фараона, а во время битвы повергала врагов к его ногам. Ее вид наводил ужас на противника, а огненное дыхание уничтожало все. Обладая магической силой, Сехмет могла убить человека или напустить на него болезнь; гнев богини приносил мор и эпидемии. Во время эпидемии чумы фараон Аменхотеп III приказал изготовить 700 статуй богини, чтобы умилостивить ее и спасти своих подданных.
Вместе с тем Сехмет считалась богиней-целительницей, которая покровительствовала врачам, считавшимся ее жрецами. К ней обращались в минуты опасности.
Баст
В мифологии Древнего Египта Баст была богиней радости и веселого времяпрепровождения, поэтому непременным ее атрибутом считался систр – древнеегипетский музыкальный инструмент. Она покровительствовала плодородию, удовольствиям и веселью. Ее культ складывался из сексуальных обрядов, музыки и танцев. Особым даром Баст была интуиция.
Священное животное богини Баст – кошка. Ее называли «матерью кошек», а изображалась Баст в виде женщины с кошачьей головой в одеянии зеленого цвета; нередко в ногах у богини располагались четыре котенка. Вообще древние египтяне называли кошек «добрыми духами жилища». Кошек почитали до такой степени, что хозяева сбривали брови в знак траура по умершей любимице, а возницу, случайно переехавшего кошку, толпа насмерть забивала камнями.
Будучи покровительницей жилища, Баст почиталась как богиня домашнего очага (то есть тепла, уюта). Она даровала защиту от болезней и злых духов.
Греческий историк Геродот в V веке до н. э. побывал в Египте в период самого расцвета «кошачьего культа». Торжества в честь богини Баст происходили ежегодно и отличались особенным весельем. На праздник съезжались женщины со всех концов страны – они пели и хлопали в ладоши, играли на систрах (этот музыкальный инструмент был также символом плодородия). За этот период выпивалось больше вина, чем за весь год. Это было самое крупное ежегодное паломничество в Древнем Египте: иногда на праздник собиралось до 700 тыс. участниц, которые всей толпой, с песнями и танцами, направлялись в храм богини-кошки Баст.
Маат
Имя Маат означает «страусиное перо», и ее обычно изображали с пером в прическе. В древнеегипетской мифологии это богиня мудрости, истины, правосудия и гармонии. Маат – дочь бога солнца Ра, жена Тота (бога счета и письма, покровителя наук). Она участвовала в сотворении мира, когда был уничтожен хаос и восстановлен порядок.
Одна из важнейших ролей богини Маат – участие в загробном суде Осириса. Древние египтяне верили, что каждый усопший должен был предстать перед 42 судьями и признать себя невиновным или виновным в грехах. На одну чашу весов помещалась душа умершего, а на другую – страусиное перо богини Маат. Весы держал Анубис (бог с головой шакала, покровитель умерших), а приговор выносил супруг Маат, бог Тот. Если душа умершего была отягощена преступлениями, его пожирало чудовище Амту (лев с головой крокодила). Если же покойный прожил жизнь «с Маат в сердце», был чист и безгрешен, ему была уготована счастливая жизнь в раю. Считалось, что люди живут «благодаря Маат, в Маат и для Маат».
Маат олицетворяла собой принцип Истины, Правосудия, Чистоты, Справедливости и Согласия. Этот принцип включает в себя правильность и закономерность развития как вселенной в целом, так и человеческого общества, а также, что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Как наместник Бога на Земле, фараон являлся выразителем этих принципов в социуме. Во время ритуалов правитель подносил небольшую статуэтку богини Маат к лику богини Исефет (которая символизировала хаос, беспорядок, лень, небрежность и зло во всех его формах), восстанавливая таким образом вселенский миропорядок.
Согласно некоторым легендам Маат помогала богу солнца Ра ежедневно определять небесный путь. Некоторые считали, что она даже путешествует вместе с богом солнца, осуществляя руководство великолепной небесной лодкой.
(42 негативных признания)
• Я не совершал греха.
• Я не совершал грабеж с применением насилия.
• Я не воровал.
• Я не убивал мужчин и женщин.
• Я не крал зерно.
• Я не похищал приношения.
• Я не воровал имущество Бога.
• Я не произносил лжи.
• Я не увлекался пищей.
• Я не произносил проклятия.
• Я не совершал прелюбодеяния.
• Я не переспал с мужчинами.
• Я не заставил никого плакать.
• Я не ел сердца (то есть не огорчал бесполезно или не чувствовал угрызения совести).
• Я не нападал на любого человека.
• Я не человек обмана.
• Я не крал с обрабатываемых земель.
• Я не был шпионом.
• Я не оклеветал человека.
• Я не был сердит без уважительной при чины.
• Я не развращал жену любого муж чины.
• Я не загрязнял себя.
• Я не терроризировал.
• Я не преступил (Закон).
• Я не был разгневан.
• Я не закрыл уши от слов правды.
• Я не порицал.
• Я не человек насилия.
• Я не сеял вражду (или возмущал спокойствие).
• Я не действовал (или судил) с излишней поспешностью.
• Я не влезал в вопросы.
• Я не умножал свои слова в разговоре.
• Я никого не обидел, я не сделал зла.
• Я не работал в колдовстве против царя (или хуле против царя).
• Я никогда не останавливал (потоки) воды.
• Я никогда не поднимал голос (говорил высокомерно или в гневе).
• Я не проклинал (или не хулил) Бога.
• Я не выступал с высокомерием.
• Я не украл хлеб богов.
• Я не уносил торты Кенфу (посмертные дары) от духов умерших.
• Я не вырвал хлеб у ребенка и не относился с презрением к Богу моего го рода.
• Я не убил крупного рогатого скота, принадлежащего Богу.
(Книга Мертвых)