Поэтому провоенные американцы в 1965 и 1966 годах были правы, выделяя студентов университетов, будь то радикальные лидеры, состоявшие в SDS, последователи, выходившие на демонстрации, или молодые люди, боявшиеся призыва, в качестве наиболее решительных лидеров протеста против конфликта во Вьетнаме. А поскольку число студентов в таких учебных заведениях, как Беркли, стало огромным — в середине 1960-х годов в нём обучалось 27 000 человек, — противникам войны не нужно было набирать очень большой процент студентов в таких кампусах, чтобы собрать большую толпу. Действительно, в первые годы войны студенты университетов (и такие организации, как SNCC) казались единственной существенной оппозицией боевым действиям, потому что конфликт тогда оставался более популярным, чем люди позже хотели вспоминать. Многие важные институты — профсоюзы, корпорации, Конгресс, СМИ, многие (не все) церкви — либо поддерживали эскалацию, либо шли ей навстречу на протяжении 1965 и 1966 годов. Их позиция отражала сохраняющуюся силу антикоммунистического мнения в Соединенных Штатах, а также готовность большинства людей верить в то, что говорили им их лидеры. Американцы ещё не стали очень циничными в отношении своих государственных чиновников. В 1965 и начале 1966 года «разрыв доверия» увеличивался, но он ещё не превратился в пропасть.
В 1967 ГОДУ пропасть становилась все более глубокой. К тому времени Джонсон уже два года вел эскалацию конфликта. Военные расходы росли — с 49,6 миллиарда долларов в 1965 году до 80,5 миллиарда долларов в 1968 финансовом году — и создавали все больший дефицит.[1563] Призывы в армию достигли своего пика. Около 450 000 американских солдат находились во Вьетнаме. Самое главное, что с 1965 года тревожно возросло число жертв. Ничто, кроме цифр потерь, которые ЛБДж не мог скрыть, не способствовало росту обеспокоенности населения войной во Вьетнаме. Она ещё не охватила Конгресс и другие американские институты. Но она распространялась за пределы студенческих левых. Сообщения о потерях — и ощущение бесполезности боевых действий — сделали то же самое во время войны в Корее. К концу 1967 года прилив сил казался государственным капитанам в Вашингтоне угрожающим.
Некоторые участники антивоенных протестов начали переходить от стратегии протеста к стратегии более активного сопротивления. В большинстве случаев оно оставалось ненасильственным, но некоторые из них были конфронтационными. Участники сопротивления начали участвовать в уличных театральных и партизанских акциях. Они дразнили полицейских («свиней»), солдат и другие символы власти в форме, бросали бутылки и сидели в штабе призыва. Другие сопротивляющиеся сдавали или сжигали призывные карточки, тем самым нарушая закон, и подвергались судебному преследованию. В октябре 1967 года преподобный Филипп Берриган, католический священник, облил призывные документы в Балтиморе кровью уток.[1564] Некоторые молодые люди, подлежащие призыву, ушли в подполье, другие бежали в Канаду и другие страны. Получившая широкую огласку осада Пентагона в октябре 1967 года — в ней приняли участие около 20 000 демонстрантов — вызвала жестокое подавление со стороны властей, за которым Макнамара нервно наблюдал с крыши.[1565] В том же месяце полиция напала на сопротивляющихся призыву в «кровавый вторник» в Окленде. Видные противники войны, среди которых были доктор Спок и преподобный Уильям Слоан Коффин, открыто советовали молодым людям сопротивляться призыву и были обвинены. Некоторые боевики разрабатывали стратегии протеста, которые должны были буквально «остановить Америку на её путях».[1566]
Это был радикальный край сопротивления призыву в Соединенных Штатах. Однако более распространенными были уклонисты от призыва. Все большее число молодых людей — в основном студенты колледжей — стремились избежать призыва, женившись и родив детей, как можно дольше проучившись в колледже и аспирантуре, вступив в военные резервы или Национальную гвардию, или найдя дружественных семейных врачей (включая психиатров), которые сказали бы, что они слишком больны, чтобы быть призванными в армию. Некоторые утверждали, что они гомосексуалисты, что является основанием для отказа от военной службы. Попытка избежать индукции, которая означала уклонение от вызова местных призывных комиссий, могла стать всепоглощающей, поскольку мужчины могли служить до 26 лет. «Весь мой образ жизни, весь мой менталитет был сжат и искажен, извращен страхом перед правительством Соединенных Штатов», — вспоминал один выпускник школы. «Страх, что постоянно придётся уклоняться, защищаться от людей, которые хотели меня убить и хотели, чтобы я убил».[1567] Многие из тех, кто стремился избежать призыва, смогли сделать это в конце 1960-х годов. Некоторые из них жили в районах, где процент призывников был высоким, что избавляло призывные комиссии от необходимости глубоко копаться в списке годных к службе. Большинство же тех, кто избежал призыва, использовали все мыслимые уловки для достижения своей цели. Те, у кого были хорошие связи — врачи, друзья в призывных комиссиях, — справлялись гораздо лучше, чем те, у кого их не было. Лучше всех справлялись те, кто получил отсрочку от призыва, потому что учился в колледже или аспирантуре, особенно если они оставались в университетском городке после 25 лет. По этим причинам армия времен Вьетнама (в отличие от армий, воевавших во Второй мировой войне или Корее) состояла в непропорционально большой степени из бедных, представителей меньшинств и рабочего класса. Их призывали в армию и убивали, в то время как другие — многие из студентов университетов, которые громче всех выступали против войны, — благополучно оставались дома.[1568]
Никто не предполагал, что избирательная служба будет работать именно таким образом. Сторонники системы, созданной в 1940-х годах, утверждали, что местные призывные квоты основаны на достоверных данных о численности населения, подлежащего призыву, и что местные комиссии — всего их было более 4000 — выполняют более качественную и справедливую работу, чем далёкая бюрократия по «направлению» молодых людей в свои общины. Одни юноши будут призваны в армию, других, обладающих особой квалификацией, которая сделает их более полезными в гражданской жизни, пощадят. Но «бэби-бум» изменил ситуацию, создав в середине 1960-х годов огромный резерв. Местные советы, имея возможность выбирать из большего числа кандидатов, призвали гораздо меньший процент молодых людей, чем во время Второй мировой войны и в Корее. Поэтому студенты и привилегированные слои населения, манипулируя системой, как правило, избегали службы. К 1967 году несправедливость этого процесса стала очевидной для всех. Это было скандальное положение дел, которое все больше раздражало молодых людей из рабочего класса, их родителей, родственников и друзей.
Это также расстроило Конгресс, который санкционировал изменения в июле 1967 года, и Джонсона, который приступил к их реализации в начале 1968 года. Он не пытался остановить отсрочку для студентов колледжей. Но он заявил, что начиная с весны 1968 года аспиранты (за исключением тех, кто изучает богословие, стоматологию или медицину), которые не отучились два года, будут подлежать призыву. Так же как и выпускники колледжей, заканчивающие обучение в 1968 году. Также были ужесточены меры по отсрочке от призыва на военную службу. Джонсон дал понять, что он ожидает от призывных комиссий внимания к людям, окончившим колледж. «Начните с двадцати трех лет», — сказал он. «Если этого недостаточно, переходите к двадцати двум, затем к двадцати одному, затем к двадцати и, наконец, к девятнадцати». Как оказалось, эти меры не изменили ситуацию кардинально, поскольку многие призывные комиссии к середине 1968 года заполнили свои квоты, а в конце 1969 года была введена система лотереи. Но его указания сильно обеспокоили студентов и их родителей. Казалось, впервые сыновьям представителей среднего класса, получившим образование в колледже, придётся столкнуться с ужасами кустарника.[1569]
Идеи ЛБДж о призыве отражали чувства, которые он питал к антивоенным активистам. Будучи убежденным патриотом, он был в ярости от сжигания призывных карточек и других изустных оскорблений американского образа жизни. Боевики, нападавшие на него лично, приводили его в негодование. Однажды один из демонстрантов обратился к нему с плакатом «ЛБДж, ВЫХОДИ, КАК ДОЛЖЕН БЫЛ ПОСТУПИТЬ ТВОЙ ОТЕЦ.». Он с горечью пожаловался Джозефу Калифано, доверенному помощнику, что «толщина папиного кошелька» обеспечивает защиту привилегированным и лицемерным молодым людям, которые разглагольствуют, чтобы спасти свои шкуры.[1570]
Нарастающая ярость Джонсона против антивоенных активистов убедила его к 1967 году, что среди них есть коммунисты, действующие по указаниям из-за рубежа. Решив положить конец заговору, он приказал ЦРУ шпионить за ними. Это было нарушением, как он прекрасно знал, устава ЦРУ, который должен был запретить агентству вести слежку у себя дома. Эта программа, которая в конечном итоге собрала информацию о более чем 7000 американцев, впоследствии получила название CHAOS. Джонсон также призвал ФБР внедряться на сайт и подрывать движение за мир. Программа контрразведки (COINTELPRO), начатая в 1950-х годах для борьбы с внутренним коммунизмом, теперь была направлена на работу с «чёрными мешками», которые тайно проникали в частные дома антивоенных активистов. Когда ЦРУ не смогло представить доказательств, связывающих антивоенных активистов с коммунизмом, ЛБДж слил информацию правым конгрессменам о том, что такие связи существуют. После этого конгрессмены, как он и предполагал, обвинили «мирных жителей» в том, что их «нагнетает Ханой».