Ф
ФЕНИКС. Среди эзотерических символов особенно замечателен Феникс – наиболее известный из всех символов воскрешения, древний символ бессмертия, Солнца. Феникс, как и саламандра, также принадлежит к группе животных, имеющих обычный облик, но со сверхъестественными возможностями. Эта птица вновь и вновь возрождается из пепла в огне. Она окрашена в золотой и красный цвета, символизируя восходящее Солнце.
Феникса очень часто изображают в виде птиц, считающихся символами Солнца (или души): например, в виде орла, взлетающего из погребального костра. Кроме того, Феникс – обычный элемент в алхимических аллегориях, где он символизирует очищающий и преобразующий огонь, химический элемент серу и красный цвет.
ФИЗИОГНОМИКА – учение о выражении человека в чертах лица и формах тела; в широком смысле – искусство толкования внешнего облика наблюдаемых явлений, учение о выразительных формах какой-либо области действительности. Создание физиогномики приписывается древним грекам и Аристотелю, в частности. Эта древняя оккультная наука тысячелетиями пыталась доказать существование связей между лицом и судьбой человека.
ФИЗИЧЕСКИЙ ПЛАН – наиболее проявленный план Бытия. Место, среда обитания сущностей, имеющих физическое тело, включая человека.
ФРЕЙД З. Зигмунд Фрейд (1856–1939) родился в Моравии (современная Чехия), однако с двух до восьмидесяти двух лет жил в Вене. В 1881 году он окончил медицинский факультет университета, но не ощущал расположенности к медицинской практике и продолжал исследовательскую работу. С 1882 года он работал в Главном госпитале Вены, занимаясь в основном невропатологией (психическими расстройствами). Только после поездки в Париж в 1885 году его заинтересовали неврозы, и в частности, истерия. В последующие десять лет его клинической работы в Вене произошло становление психоанализа как метода лечения. Интерес Фрейда смещался от изучения невротических симптомов к исследованию функций головного мозга, а затем – к широкому спектру вопросов, связанных с культурными традициями человечества. В 1938 году нацисты захватили Австрию, и Фрейд был вынужден эмигрировать в Лондон. Там он и умер в 1939 году.
Развитие анатомии и физиологии во второй половине XIX столетия привело к формированию своеобразного «медицинского материализма», поэтому, чтобы понять сущность теории Фрейда, необходимо учитывать настроения эпохи. Буквально термин психология означает: «слово», «разговор», «наука о душе». Декарт «разделил» человека на две составляющие: душу и тело, и эти два компонента он мыслил существующими совершенно раздельно. Атеизм же вел к материализму – вере в существование одной лишь материи. Материализм в применении к медицине утверждал, что существует лишь тело. Получалось, что у человека есть разум, но нет души; следовательно, разум – часть тела. Вопрос о взаимоотношении разума и тела оказался в центре внимания Фрейда. Сегодня считается само собой разумеющимся, что причиной болезни может стать длительная депрессия, однако очевидным это было не всегда. Даже в наши дни установить связь между крайними формами психических заболеваний и их физическими проявлениями удается далеко не всегда. Исследования Фрейда имели клинический и теоретический характер: он вел медицинскую практику и писал свои книги одновременно. Фрейд ознакомился с методом лечения больных истерией, который применял в своей практике Ж. М. Шарко. Шарко обнаружил, что в состоянии гипноза симптомы заболевания у пациентов исчезали. В равной степени здоровых людей в состоянии гипноза можно было заставить проявлять симптомы истерии. Было очевидно, что причина болезни исследуемых пациентов (у некоторых из них был даже паралич) имеет не соматический (относящийся исключительно физическому телу) характер. С этого момента Фрейд начал уверенно приближатья к открытиям в области человеческой природы, которым суждено было изменить представление людей о себе. Его работа была постоянным научным поиском, и его взгляды с течением лет претерпевали изменения. Фрейд перестал применять гипноз и разрешал своим пациентам только рассказывать. Он разработал теорию свободных ассоциаций, с помощью которой проблемы пациента можно было определить по его речи. Связь между словами показывала, как функционирует мозг пациента и в определенной степени делала явными различного рода аномалии. Так начал зарождаться психоанализ.
Фрейд начал с допущения, что невротические симптомы вызваны угасшими воспоминаниями, но позже он пришел к выводу, что истерия и ее симптомы были результатом переживаний травматического характера, или эмоционального шока, пережитого в детстве. Пациент забывал или подавлял (вытеснял из своего сознания) воспоминания о травмировавшей его психику ситуации, однако шок от пережитого потрясения не исчезал. Его последствия неосознанно проявлялись в навязчивых привычках или органических симптомах. С помощью психоанализа эти травмы можно обнаружить и залечить. По Фрейду, главная цель терапии – сделать пациента способным снова любить и трудиться. Фрейд полагал, что бессознательное проявляет себя в курьезах, ошибках, оговорках и, ярче всего, в сновидениях. Он говорил: «Толкование сновидений – царский путь к познанию бессознательной деятельности разума». Фрейд считал также, что «сновидение – это (закамуфлированное) осуществление (подавленного или сокрытого) желания». Другими словами, сон – это своего рода шифрограмма. Если вам удастся найти к ней ключ, вы можете обнаружить причину имеющейся психической проблемы и приступить к ее устранению. Согласно Фрейду, сновидения являются сплавом «остаточных явлений дня» (произошедших событий) и подавленных (подсознательных) желаний.
Фрейд выделил следующие уровни человеческого разума:
• «Я» – человеческое сознательное: проявляющаяся в повседневной жизни личность.
• бессознательное «Я»: подавленные желания и воспоминания.
• «сверх-Я»: эталон, навязанная человеку извне общественная мораль, которой он вынужденно следует.
Фрейд полагал, что «Я» возникает в процессе формирования личности. Он пришел к убеждению, что люди движимы двумя основными инстинктами – любовью и страхом смерти, и что эти инстинкты руководят поведением человека на фундаментальном уровне. Работа Фрейда приняла характер исследования отдельных случаев заболеваний, симптомы и историю которых он тщательно описывал. Одно из открытий Фрейда состояло в том, что детские психические травмы зачастую носят сексуальный характер. Вначале для объяснения этих травм он предложил «теорию соблазнения», согласно которой травмирующие моменты возникали вследствие того, что дети приобщались к сексуальному опыту в раннем возрасте. Позже Фрейд пришел к выводу, что младенческая сексуальность проявляется в таком возрасте, в котором детей считают совершенно нейтральными в сексуальном плане. Его точка зрения вызвала много споров, так как людям хотелось продолжать верить в «невинную», несексуальную природу детей. Однако сексуальность есть базовый элемент личности. Для Фрейда сексуальность означает страсть, любовь и чувственность в самом широком смысле. Он называл это половое влечение либидо. Теории Фрейда уходят корнями и в его личную семейную жизнь: после смерти отца он пришел к осознанию комплекса, названного им Эдипов комплекс.
Эдип – персонаж греческой мифологии (герой трагедий Софокла «Царь Эдип» и «Эдип в Колоне»), который, сам того не ведая, убил своего отца и женился на собственной матери.
Фрейд полагал, что мальчик, прежде всего, привязан к своей матери и рассматривает отца как конкурирующего претендента на любовь матери. Позже он предпринял попытку описать комплекс Электры (в греческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры; Электра спасла своего брата и помогла ему отомстить убийцам их отца – Клитемнестре и ее любовнику; героиня трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида) у девочек, однако теория этого комплекса не получила такого развития. Чувства страха и зависти к отцу смешаны у мальчика с чувством вины, так как ребенок испытывает некоторую любовь и к отцу. В результате такого раннего внутреннего конфликта детская сексуальность подавляется вплоть до периода полового созревания, когда благодаря физиологическим изменениям в организме она появляется снова. Фрейд утверждал, что жизненные цели любого мужчины сводятся к следующему: а) – отстраниться от своей матери; б) – примириться с отцом; в) – полюбить кого-то, отличного от его матери. «Эти задачи стоят перед каждым, – писал Фрейд, – и примечательно, как редко они решаются идеальным образом». Фрейд показал, как сексуальные инстинкты влияют на формирование личности. Он также доказал, что вследствие забытого неудачного опыта в развитии психики человека могут возникнуть осложнения.
В 1905 году Фрейд сформулировал свои выводы о сексуальных инстинктах человека в работе «Три статьи о теории полового влечения». Он считал эту книгу и труд «Толкование сновидений» (1900) своими самыми значительными работами. Фрейд стал применять психоанализ к литературе, мифологии, педагогике и религии (хотя сам был атеистом). В своей книге «Будущность одной иллюзии» (1927), направленной против религии, Фрейд утверждал, что религия – это «средство исполнения желаний»: желаний людей найти защиту во враждебном мире, справедливость в несправедливом обществе, загробную жизнь и знание происхождения и смысла Вселенной. Он полагал, что религия – это «всемирный навязчивый невроз», который обязан своим происхождением табу (на полинезийском языке слово табу означает «отмеченное» или «запретное»). В своей сущности, утверждал Фрейд, религиозные обряды подобны невротическим навязчивым действиям и состояниям. В ритуальном заклании и поедании тотемного животного кроется Эдипово желание убить отца. Одним словом, для Фрейда религия – Эдипов комплекс человечества. На историческое же развитие человечества Фрейд смотрел сквозь призму разработанной им психологии личности, но не скрывал при этом своего негативного отношения к религии. Отсюда и предложенная им схема: сначала – от анимизма (наделение предметов или животных мистическими свойствами) к многобожию, и затем к единобожию. Затем – от магии, через религию, к науке. В наши дни взгляд Фрейда на происхождение и развитие религии уже вряд ли кто считает верным. Фрейд отвергал религию и свято веровал в науку. Он полагал, что религия исчезнет, а наука и рациональное мышление усовершенствуют человеческое сообщество.