СССР, выискивали в телепродукции метафоры, намеки, скрытые смыслы и возможности для интересной интерпретации и расширения знаний.
Теперь же экранная индустрия, не будучи связанной с телевизионными форматами и условиями воспроизведения, дает примеры иных горизонтов. Зрители ныне выбирают сложные, тесно связанные с гипертекстом мировой культуры сериалы, пересматривая их и с пристальностью вглядываясь и вслушиваясь в эти миры. Хотя у нас нет исследований о том, считываются ли отсылки к культуре прошлого, к высоким образцам мирового, в том числе музыкального искусства, однако, материалы форумов говорят о большой погруженности в символику названных нами «серьезных» сериалов.
В отличие от недавнего прошлого, современные экраны, главные спутники человека XXI века, становятся его самыми сокровенными друзьями. Экранное содержание, отметим, теперь чаще всего поглощают в одиночестве. Точнее, наедине со светящимся прямоугольником, центром нашего интереса.
Одиночество преодолевается – ведь даже лишь фактом выбора излюбленной серии зритель вступает с экранным изображением в конфиденциальные отношения, погружается в предпочитаемую среду, преодолевает страх и чувство оставленности, создавая ощущение «привилегированной взаимности», сопричастности к сообществу понимающих силу и красоту «экспрессивных стилем», словно связанных, как объятием, интересом к интересующему «семантическому полю», с кругом его визуальных и звуковых образов [171]. А также, при контакте с усложняющейся художественной материей, невольно черпает накопленное мировой культурой.
Мы достаем из экранной «реальности» то, что нужно – думаем, более всего, – для оправдания и укрепления самих себя. И лучшие сериалы отвечают на это все более мощными духовными импульсами, призывами и посланиями человечеству. Конечно, эти послания не «даны Свыше», но они все громче звучат в сериалах, и особенно в тех его зонах, где «слово» отступает перед зрительно-звуковым месседжем.
Усложняющийся и совершенствующий мир сериалов превращается в саморазвивающуюся «новую историю» – если не человечества, то чаяний людей, их представлений о прежних и теперешних самих себе и о противоречивых, амбивалентных перспективах развития и возможных встреч с неожиданными проблемами. Здесь аналогом возможно назвать то важнейшее свойство, на которое указал Е. В. Дуков по отношению к «Сети»: «…пока только живые существа могут „выстраивать“ себя сами. Нейробиологи У. Матурана и Ф. Варела назвали это свойство живых систем „аутопоэзисом“ [172]. Но оказалось, что интернет развивается по тем же принципам…» [173].
Регулярно возникающие на экранах звенья больших форм, думаем, – это важные «светские» продолжения в нашей обыденности такого служения важным темам современности, со всеми их плюсами и минусами. И в этом аудиовизуальном потоке, музыкальные комментарии, акценты, «переакценировки», скрытые смещения смыслов, прояснения глубинных значений видимого в слышимом.
Примечания
[142] См. введение данной коллективной монографии: Сальникова Е. В. Феномен трансмедийности и медиа коллекции. Подходы и методы.
[143] Петрушанская Е. М. О «звуковых скрепах»: наблюдения над организацией саундтреков сериалов // Большой формат. Экранная культура в эпоху трансмедийности. Часть 3.
[144] Levi-Strauss Claude, Mythologiques I, Lecru et le cuit, Paris, 1964. Pp. 22—38. Цит. по: Семиотика и искусствометрия. М., 1972. С. 27—49.
[145] Леви-Стросс К. Там же, с. 28.
[146] См. о том статью Екатерины Сальниковой в данной части коллективной монографии: Сальникова Е.В Семнадцать мгновений весны – поэтика и смыслы.
[147] Так, масса работ о том – в библиографии: Scodari Cristine. Serial Monigamy: Soap Opera, Lifespan, and the gendered Politics of fantasy. Florida Atlantics University, New Jersey, 2004.
[148] Такое сравнение не встречалось в литературе о сериалах, как в таких работах: Holdsworth Amu. Television: memory & nostalgia, N.-Y., 2008; Niemeyer Katarina (edit. Media and Nostalgia. Yearning for the Past, Present and Future, by K.N.Paris, The Franch Press Istitute/CARISM, Panteon-Assas University Paris 2, 2014; Esquenazi J.-P. Mypologie del séries télé. Paris: Le Cavellier Bleu rd., 2009; Niemeyer K. And Wentz D. «The Island of the Day after». The Televition series LOST and the Post-1991 era // in B. Beil, H.Schwaab and D. Wentz (eds) LOST in Mesia. Berlin: LIT, Verlag, 2014; Creeber Glen. Serial television- Big Drama on the Small Screen. British Film Institute, London, W1 1LN; Publishing, 2004; Hobson, D. Crossroads: The drama of soap opera. London, Methuen,1982; Fiske, J. Televison culture. London, Methuen, 1987; A cura di Milly Buonanno. È arrivata la serialità. La fiction italiana. L’Italia nella fiction. Anno sesto // Contributi di Anna Lucia Natale; Anna Maria Morelli, Fania Petrocchi, Massimo Petrelli, Erica Pellegrini. Roma, RAI VQPT n-126, 1994; Argentieri Mino. Il film biografico. Roma, Bulzoni editore s.r.l., 1984; Lotz, Amanda D. The Television will be revolutionized. N.-Y.and London, NewYork University Press, 2007.
[149] См. о психологическом эффекте звуковых заставок разных каналов в нашей статье «Свое» и «чужое» в отечественном звуковом теледизайне // Средства массовой коммуникации в эпоху глобализации. Ред.-сост. А. А. Новикова. В 3-х томах. Т. 3 М., ГИИ искусств., 2005. С.146: «Повторение звуковых сигналов рождает чувство привыкания, рефлекс узнавания „своего“, в функции позывного. Повтор, в том числе рассредоточенный „по краям“ телепрограммы, то есть в звуковой упаковке обрамлений, способствует гипнотическому эффекту, чувству привыкания, вплоть до определенной „зависимости“ от бодряще-призывной звуковой формулы, сулящей новые экранные удовольствия. Даже отходя по домашним делам, телезритель издалека бывает увлекаем лейтмотивом: сигнал-определитель дает знак, зовет к экрану после грохота рекламы, отмечая не только начало рекламного блока, но главное, его конец… Подобные явления встречались еще в древней магической практике».
[150] Кривцун О. А. Антропология искусства // Основные понятия теории искусства. Энциклопедический словарь. М.-СПб., Центр гуманитарных инициатив, 2018. С. 22.
[151] Словарь драматургических терминов на сайте «Драмафонд». URL: http://dramafond.ru/slovar-terminov/. Дата обращения – 12.05.2018.
[152] Creeber Glen. Serial television. Big Drama on the Small Screen. British Film Institute, London, W1 1LN ed. Publishing, 2004. P. 7, 8.
[153] См. статью Екатерины Сальниковой в данной части коллективной монографии. Сальникова Е. В. Большие экранные формы в повседневности. От позднего советского периода до наших дней.
[154] Там же.
[155] Cassetti F. (a cura di), L’immagine al plurale. Serialità e repetizione nel cinema e nella televisione. Venezia, Maesilio, 1984.
[156] Carey J. W. (a cura di), Media, Myths and Narratives. Television and the Press. Sage, Beverly Hills, 1988.
[157] Там же.
[158] Ecosistemi narrativi: Dal fumetto alle serie TV. A cura di Giugliemo Pescatore. Roma, Carocci editore, Studi Superiori, 2018. ISBN 978-88-430-9020-4; Allrath, G., Gymnich, M. (eds.) Narrative Strategies in Television Series. London, PalgraveMacmillan, 2005. СМ. такжеиработы: А. А. Leggere la fiction. Napoli; Liguori, 1997; Televisione e serialità: il tempo ritrovato. L’offerta televisiva garantisce a ognuno il suo destino seriale? Seria: Consumo, comunicazione, innovazione. Milano, FrancoAngeli, 2001.
[159] Литературная энциклопедия в 11 томах. Отв. ред. В. М. Фриче. Глав. ред. А. В. Луначарский. Том 8. М.: Советская Энциклопедия, 1934.
[160] Кводлибет (буквально – разговор о чем угодно) – не только шуточное музыкальное произведение, составленное из разных популярных мелодий и текстов (или их отрывков), но и торжественный ежегодный диспут в средневековом университете, на котором специально выбранное лицо должно отвечать на вопросы по предложенным им темам, при этом сами темы и вопросы могли быть любые.
[161] См. труды Л. А. Мазеля, И. В. Способина.
[162] Не случайно названная «Фантастической» симфония Г. Берлиоза, – прежде необычное для этого жанра, сюжетно последовательное повествование, где представлены отдельные эпизоды (как 2 и 3 части) и значительные этапы истории (1-я и 4, 5 части). Начальная мелодия – «тема возлюбленной» проявится в каждой части, скрепляя стилистически неоднородное звучание в целое новой степени единства, рожденного интонационно-тематическими связями. В финале происходит радикальная модификация мечтательно-воздушной темы возлюбленной с изменением ее этического качества (для таких преображений возник термин «перевертыш»). Возросла способность к подмене «этического заряда» тематической ячейки, при сохранении кажущейся доброкачественности. Всё бòльше совершенствуется тегимен – упаковка, внешний слой оформления визуальных и звуковых явлений.
[163] Важно для тематически-словесной основы БЭФ присутствие культуре постоянных сюжетов, к интерпретации которых часто, с характерными вариациями, обращаются литераторы и мастера разных искусств. Схожие сюжеты существенны для выработки основных прототипов судеб и характеров в истории человечества. Так, и для оперной литературы характерно множество опусов, особенно в музыке барокко, связанных с развитием «бродячих сюжетов», сюжетных моделей: бесчисленные оперы на тему «Орфей», «Покинутая Дидона», «Пигмалион и Галатея» и пр. «Бродячие сюжеты» сюжеты – важная пища сериальной индустрии.
[164] Асафьев Б. В. О симфонизме. URL:
https://ale07.ru/music/notes/song/muzlit/asafiev_simf2_1.htm. Дата обращения – 09.08.2018.
[165] Щербо Т. Понятие «симфония». Вопросы этимологии, истории, эстетики и философии // Двенадцать этюдов о музыке. К 75-летию со дня рождения Е. В. Назайкинского. М.: 2001. С.157 – 169.