фенакистископа (греч. – «обманывающий зрение»), который представлял собой вращающийся диск с нарисованными по краю фигурами дровосека в разных фазах движения; фигуры наблюдались через щель и производили впечатление работающего дровосека. Г. Экснер (1875) описал К. д. при наблюдении искровых разрядов.
Детальные исследования К. д. начаты гештальтпсихологами. Можно сказать, что и сама гештальтпсихология началась с классической работы М. Вертгеймера (1912) по К. д., в которой были выделены феноменологически и психофизически разные типы К. д.: частичное, оптимальное (названное Ф. Кенкелем «бета-движением»), феноменальное («фи-движение»). Последнее возникает при сверхоптимальных межстимульных интервалах (80–200 мс), заключается в переживании «чистого» (бесформенного) движения и трактуется гештальтпсихологами как доказательство сенсорного («невыводного») характера восприятия движения. Нем. психолог Адольф Корте (1915) описал т. н. дельта-движение – К. д. в направлении, противоположном направлению смещения второго (и более яркого) объекта относительно первого. Он же эмпирически установил для восприятия оптимального К. д. 4 приблизительных уравнения, которые попарно связывают такие стимульные переменные, как пространственное смещение, время экспозиции, межстимульный интервал и «интенсивность» (не только яркость, но и размеры) стимулов. Д. Канеман (1967) ввел еще одно правило для сохранения оптимального К. д.: правило постоянства асинхронии включений стимулов, т. е. суммы времени экспозиции 1-го объекта и межстимульного интервала (при изменениях этих слагаемых). Однако этому правилу не подчиняется эффект К. д., обнаруженный при последовательном предъявлении в одной и той же апертуре 2 синусоидальных решеток (одинаковой пространственной частоты) с некоторым сдвигом по фазе (Мещеряков Б. Г., 1982). Особенностью этого эффекта, названного «суммакинезом», являются крайне малые значения межстимульного интервала (3–50 мс). Стимульные условия и феноменологические свойства суммакинеза хорошо предсказываются моделью зрительной временно́й суммации с бифазической импульсной реакцией.
Влияние значения (предметной интерпретации) на К. д. демонстрируется с помощью иллюзии Линка. Попеременно предъявляются 2 пятна света, расположенные с внутренней стороны дугообразной полосы («желоба»). Без дуги возникает впечатление обычного прямолинейного движения пятна, при наличии дуги «видится» катящийся по дну «желоба» шарик. (Б. М.)
КАЗУАЛЬНЫЙ (от лат. casus – случай) – случайный, единичный, не поддающийся обобщению (типологии). Не путать с каузальным.
КАЗУИСТИКА (англ. casuistry) – учение средневековых схоластов о примирении со своей совестью при столкновении разных норм и обязанностей (своего рода рациональный способ разрешения внутренних конфликтов). Позднее это учение нашло яркое развитие и практическое применение у иезуитов, оправдывавших безнравственные и преступные деяния, напр., на основе принципа «цель оправдывает средства» (см. Интенционализм). В переносном смысле – изворотливость в доказательстве сомнительных положений; крючкотворство.
КАЗУС, КАЗУИСТИЧЕСКИЙ СЛУЧАЙ (лат. casus – случай).
1. Необычный случай (сложный, запутанный или смешной). Ср. курьез.
2. Юридический термин, обозначающий случайное действие, имеющее признаки правонарушения, но без элемента вины; в др. значении – всякое сложное, запутанное дело.
3. Мед. термин, означающий случай редкого заболевания.
КАЙНОФОБИЯ (греч. kairos – новый + рhobos – страх) – навязчивый страх (боязнь) по отношению к новым объектам, ситуациям, знакомствам. Ср.: ксенофобия.
КАЙФ (араб. kef – состояние опьянения от употребления гашиша; или безделье).
1. Состояние опьянения.
2. Состояние всякого рода удовольствия.
КАКОГЕВЗИЯ (от греч. kakos – дурной + geusis – вкус) – нарушение чувства вкуса, при котором больные с удовольствием употребляют такую пищу, которую здоровые люди едят с отвращением; наблюдается, напр., при истерии. Син. дисгевзия.
КАКОГРАФИЯ (от греч. kakos – дурной + graрho – пишу) – один из видов орфографических упражнений при обучении правописанию, в которых уч-ся предлагается исправлять ошибки в неправильно написанных словах (А. Г. Вишнепольский). Эта методика имеет также более благозвучное название – «корректура».
КАКОСМИЯ (от греч. kakos – дурной + osme – запах).
1. В широком смысле: всякий неприятный запах.
2. В более узком и специальном смысле: К. – нарушение чувства обоняния, при котором обычно приятные или нейтральные запахи иллюзорно ощущаются с неприятным аффективным тоном (напр., как гнильные). К. м. б. следствием наличия кариозных зубов, хронического тонзиллита, острых и хронических синуитов и заболеваний желудка. Син.: дизосмия, паросмия.
КАКОФОНИЯ (от греч. kakos – дурной + рhone – звук) – сочетания музыкальных звуков, воспринимаемые как сумбурные, хаотические и неприятные.
КАМЕРА-ОБСКУРА (от лат. camera obscura – темная комната) – ящик, в передней стенке которого имеется небольшое отверстие, а на против. стенке – полупрозрачный матовый экран; проходящие через отверстие лучи света от к.-л. предмета дают на против. стенке перевернутое изображение предмета. В средние века К.-о. рассматривалась как модель глаза.
КАМЛАНИЕ (от алтайского кам – шаман) – обрядовое действие шамана. В некоторых современных методах психотерапии для создания измененных состояний сознания применяются приемы из традиционного репертуара шаманов (см., напр., ребёфинг).
КАМУФЛЯЖ (фр. camouflage – маскировка).
1. Способность некоторых животных маскироваться посредством изменения окраски.
2. Военный термин, означающий способ маскировки предметов (напр., зданий и военной техники) путем их окраски, затрудняющей визуальное обнаружение и опознание. Дополним это краткое определение выразительным примером из лекций Л. С. Выготского: «Перед вами загадочная картинка. Надо найти тигра или льва, но вы не можете его увидеть, потому что части… составляющие тело тигра, являются в то же время частями других изображений на картинке. Вот почему вам трудно его увидеть. Этот закон… успешно применялся в военной маскировке. Один из немецких ученых создал целую систему маскировки, основанную на том, что в военных целях важно не только окрасить то или другое орудие в цвет местности, но и так его поставить, чтобы его части входили в другую структуру. Это лучший из приемов маскировки». В изобразительном искусстве подобные трюки часто встречаются на полотнах С. Дали. См. Маскировка изображений. (Б. М.)
КАНДАУЛЕЗИЗМ – см. Мазохизм.
КАНЕМАН ДЭНИЭЛ (Kahneman, род. 1934) – израильско-амер. психолог, профессор Принстонского ун-та в США и научный сотрудник Еврейского ун-та в Иерусалиме. Автор теории внимания как умственного усилия и теории единых ресурсов внимания, представленных в монографии «Внимание и усилие» (1973, на рус. яз. – 2006). Совместно с А. Тверски (1937–1996) выдвинул теорию ограниченной рациональности, исследовал использование эвристик в принятии решения, а также показал влияние контекста и формулировки задачи на выбор ответа и принятие решения. Одна из ключевых фигур современной когнитивной экономики, лауреат Нобелевской премии в области экономики (2002) за применение результатов психологических исследований в экономической теории, прежде всего в области вынесения суждений и принятия решений в условиях неопределенности и высокого риска (на рус. яз. см. Канеман, Словик, Тверски, 2005). (М. В. Фаликман)
КАНТ ИММАНУИЛ (Kant, 1724–1804) – великий нем. философ, родоначальник нем. классической философии. Творчество К. подразделяется на «докритический» (до 1770) и «критический» периоды. 1-й период характеризуется интересом к вопросам философии естествознания. Основные работы 2-го периода: «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1790), «Антропология с прагматической точки зрения» (1798). Отметив неспособность прежней гносеологии объяснить природу всеобщих и необходимых истин, К. пришел к выводу, что знание представляет собой синтез чувственного опыта и априорных форм мышления, носителем которых является сам субъект. В этическом учении К. утверждал автономию человеческой воли и абсолютные нормы, коренящиеся в субъекте нравственного самосознания. Высшая ступень морального совершенства человека – мудрость; она не заразительна, ее нельзя внушить, «каждый должен извлечь ее из самого себя». Согласно основному моральному закону (категорическому императиву) К., человек должен руководствоваться принципами, способными быть основой всеобщего законодательства, и никогда не относиться к др. человеку лишь как к средству достижения своих целей. Тем самым К. поставил вопрос о личности как высшей ценности. Психологи до сих пор охотно цитируют кантовские описания и оценки типов темперамента; используют его дихотомии темпераментов (темпераменты действия и чувства) и эмоций (астенические и стенические); ссылаются на кантовские описания национальных характеров. В целом можно признать, что в трудах К. содержится много ценных, не утративших для современной психологии наблюдений и обобщений. См. также Человекознание. (А. М. Каримский)
КАПП ЭРНСТ (Kaрр, 1808–1896) – нем. географ и философ, занимавшийся вопросами философии техники. Отмечал 2 отличительные способности человека, определившие развитие труда и техники: способность к