Ценное признание! Хорошо бы ознакомиться с ним некоторым господам, выдающим себя за поборников «прав человека».
Вместо того чтобы вмешиваться в чужие дела, почему бы им не поинтересоваться своими собственными. Например, такими. В опубликованном в Вашингтоне докладе специальной правительственной комиссии подтверждается, что Центральное разведывательное управление, превышая свои полномочия, в течение длительного времени попирало гражданские права американцев и фактически участвовало в создании системы тотальной слежки в США. Члены комиссии были вынуждены констатировать, что агенты ЦРУ, занимаясь «внутренним шпионажем», составляли досье на американцев, практиковали перехват и вскрытие личной переписки, подслушивание телефонных разговоров, проникновение в прогрессивные организации в целях их подрыва. В ходе осуществления этих операций ЦРУ составило около 13 тыс. досье, которые содержали сведения на 300 тыс. человек.
А разве не «увлекательна» для сердобольных господ такая тема, как положение бедняков, проживающих в трущобах, где полно крыс? Газеты сообщали, что в городах США насчитывается около 100 миллионов крыс, которые кусают детей бедняков. Конгрессмены, однако, отказались помочь беднякам — отпустить достаточно средств на борьбу с крысами. «Почему бы им не завести побольше котов?» — «пошутил» один демократ из штата Флорида.
На подобных «избранниках народа», как они себя именуют, хочется остановиться особо. По данным журнала «Конгрэшнл куотерли», две трети деятелей конгресса США — это люди с «очень крупным состоянием». 177 деятелей конгресса открыто представляют интересы деловых и банковских кругов, многие другие охотно служили и продолжают служить большому бизнесу как юристы, доверенные лица и т. д.
В марте 1975 года газета «Крисчен сайенс монитор» выступила в защиту конгрессменов, сообщив сенсационную новость: в конгрессе США появился один рабочий — член палаты представителей демократ Эдвард Бирд (от штата Род-Айленд). Он в свое время, видите ли, «бросил школу, так и не кончив ее», работал мойщиком окон и чистильщиком обуви, а потом маляром. «Он носит в кармане кисточку, чтобы не забыть, что он рабочий». Видимо, все-таки не надеется на память…
Появились и другие конгрессмены, которые всячески стараются понравиться избирателям. Так, член палаты представителей Флойд Фитиен, сообщает газета, разрешил избирателям звонить ему домой за его счет, а его коллега Томас Харкин во время предвыборной кампании 25 дней работал в своем округе почтальоном и «помощником медсестры». Самый широкий жест сделал сенатор Ричард Стоун — чтобы доказать свою «демократичность», он самолично снял с петель дверь в своем кабинете.
Однако даже подобные театральные жесты не производят впечатления на избирателей в странах Запада. Выборы они называют «состязание денежных мешков». Нередко более половины избирателей отказываются принимать участие в голосовании.
Слово «свобода» для миллионов тружеников капиталистических стран, правящие круги которых кичатся своими якобы демократическими порядками, это горькое слово. А в ряде других буржуазных стран это слово даже запрещено произносить. В Южной Корее свобода брошена за тюремную решетку. В ЮАР и Родезии свобода предоставляется лишь белым плантаторам. В Чили, где свирепствует фашистская хунта, свободны только мертвые.
Но свободу, за которую героически боролись и борются миллионные отряды рабочего класса во главе с коммунистами, нельзя подавить или расстрелять. Это слово обладает огромной взрывной и мобилизующей силой. Оно сильнее любых угнетателей и эксплуататоров, диктаторов и тиранов, о чем свидетельствует широкий размах классовых боев пролетариата капиталистических стран. Борьба трудящихся за свое освобождение продолжается. И как бы ни маскировались враги свободы, как бы они ни зверствовали, исход борьбы ясен. Свобода одолеет своих врагов.
КОГДА ОДИН ЕСТ, А ДРУГОЙ СМОТРИТ
Кто-то подсчитал, что на каждого Дон Кихота сейчас приходится шесть ветряных мельниц. Сведения на сей счет сомнительны, но буржуазные пропагандисты выдают их за некое знамение нашего «реалистического века», в котором якобы уже нет места для высоких идеалов и подвигов — их заменили вещи. Множество полезных вещей, которые, как уверяют господа, сами по себе обеспечивают решение всех проблем, ведут ко «всеобщему благоденствию» и «социальной гармонии».
Воскресни бедный идальго, он зачитывался бы сегодня не рыцарскими романами, а конституциями западных государств. Читать их одно удовольствие, поскольку они в самой увлекательной форме говорят о том, что зло уже всюду повержено, а добро повсеместно торжествует. Какими удивительными красками они рисуют буржуазную демократию! Каких только благ и свобод не обещают!..
Однако вернемся на грешную землю и попробуем разобраться в этих вопросах. Речь идет, стало быть, о вещах и свободах. Сначала о вещах. Конечно, со времен ламанчского рыцаря человечество значительно преуспело в производстве материальных благ. Мы это знаем и ценим. Если тот же Дон Кихот, скажем прямо, жил впроголодь и ездил на старой кляче, именуемой Россинантом, то сейчас, к примеру, каждые два среднестатистических американца имеют одну индейку на обед и одну автомашину для поездок. Прогресс очевиден. Но о какой «социальной гармонии» толкуют западные пропагандисты? Возьмем, как говорится, быка за рога. Разве буржуазное общество и сегодня, в так называемый «век вещей», не делится на две категории — эксплуататоров и эксплуатируемых? Разве рабочий не остался наемным рабочим? Технический прогресс не избавил его от эксплуатации.
«Разве она (буржуазия. — А. Л.), — писал К. Маркс, — когда-нибудь достигала прогресса, не заставляя как отдельных людей, так и целые народы идти тяжким путем крови и грязи, нищеты и унижений?» Дорого обходится человечеству такой прогресс. Следует подчеркнуть, что и плоды его достаются далеко не всем. Среднестатистические данные на сей счет похожи на кривое зеркало. Преподносят двух американцев в собственной машине и индейку «на двоих». А оказывается, один из них едет на машине, а другой бежит рядом, один ест, а другой смотрит. Между тем турецкая пословица учит: когда один ест, а другой смотрит, это неизбежно ведет к разногласиям.
Что выгадали от такого «прогресса» десятки миллионов безработных, обездоленных, голодных людей в странах капитала? Их трудом, потом и кровью созданы огромные богатства, а сами они оказались на дороге, ведущей к нищете и медленной смерти.
Возьмем США — самую богатую страну капиталистического мира. Поборники заокеанской демократии уверяют, что всем американцам обеспечены «равные возможности». Каждый из них будто бы может стать миллионером. Миллионеров в США насчитывается немало — 100 тысяч. Больше, чем зубных врачей. Но что касается остальных 200 с лишним миллионов американцев, то их «возможности» весьма ограничены. Около 10 миллионов граждан США не имеют работы, а 27 миллионов живут на доходы ниже «черты бедности». «Безнадежная нищета, — вот истинное положение… для 13 процентов населения Америки», — говорилось в докладе группы членов палаты представителей.
«Становясь все богаче, Америка, — писал американский ученый Карл Мэдден, — по-видимому, все меньше пользуется плодами этого богатства. Инфляция и рост налогов съедают любые реальные прибавки к доходам промышленных рабочих, национальных меньшинств, в то время как рост затрат на образование и медицинское обслуживание сводит на нет любые приобретения семей со средним доходом… Наше богатство не помешало нам скатиться на 15-е место в мире по уровню грамотности и занять 10-е место по детской смертности. Наш наивысший в мире доход на душу населения не обеспечивает каждому «хорошую жизнь».
Современное развитие буржуазного общества ведет не ко «всеобщему благоденствию», а к еще большему углублению социального неравенства. В книге под красноречивым заголовком «Проклятые изобилием» французский социолог Жорж Элгози отмечал: «Новые богачи создают новых бедняков… Те, кто не имел ни автомобиля, ни холодильника, ни ванной, обречены на то, чтобы никогда их не иметь». Неравенство доходов усиливается, а это — «источник, из которого бьет ключом всякая несправедливость… Она рикошетом вызывает неравенство образования, здоровья, счастья».
Так обстоит дело с вещами, которые, как видим, сами по себе ничего не решают. Они не заменили и не могут заменить высоких идеалов, ради осуществления которых живет и борется прогрессивное человечество. Не случайно именно наше время — время бурного развития экономики, науки и техники отмечено не менее славными победами в классовой борьбе пролетариата.
Теперь о свободе — козырной карте защитников буржуазного строя, о прелестях их «образа жизни», которые они так превозносят. На всех перекрестках они кричат, что только в США, Англии, ФРГ и других западных странах днюет и ночует настоящая «демократия», сохраняются подлинные «права человека». Есть, мол, там и «свобода слова», и «свобода печати», и «свобода совести», и «право выбирать и быть избранным» на самые высокие посты. Любой человек будто бы может стать и сенатором, и губернатором, и министром. И даже президентом, если не боится попасть на тот свет, как это случилось с Джоном Кеннеди.
Забывают одну «мелочь». Всеми этими правами может воспользоваться лишь тот, кто в состоянии их оплатить. Деньги открывают дорогу в парламент. За деньги можно получить пост посла в какой-нибудь привлекательной стране. По данным американского журнала «Ньюсуик», каждый пятый посол США является богатым человеком, а не кадровым дипломатом.
Ну, а что если человек способный и энергичный, но у него мало денег? Тогда все его права, записанные в буржуазной конституции, — всего лишь пустой звук. Избирательные кампании обходятся претенденту на то или иное высокое кресло в фантастическую сумму. Качества кандидата зачастую не имеют значения. Происходит состязание не кандидатов, а денежных мешков.
Много ли в буржуазных парламентах, среди сенаторов и губернаторов «свободного мира» рабочих и крестьян? Путь для них даже к избирательным участкам усеян препятствиями: ограничениями, условиями, цензами, касающимися оседлости, образования, имущества. В результате миллионы негров в США, африканцев в ЮАР, выходцев из Азии в Англии, бедняков в других странах отстранены от участия в выборах. В ряде стран лишены избирательного права женщины и военнослужащие.