Так грозным окриком вразумлял в своей переписке игумен Никон (Воробьев) пьющего человека. Здесь будет уместно привести этот случай, поскольку чаще всего из этой переписке цитируются «политкорректные» места. Например, такой совет игумена Никона жене алкоголика: «Если он пьет, то надо его пожалеть. Он уже раб своей страсти. Один, своей силой избавиться он не может… ты не должна требовать от него здоровья, когда он болен, а должна оказывать снисхождение его немощи. Не должна ругать, когда он пьян, а молчать, чтобы не вызвать на что-либо худшее. И в трезвом состоянии ты должна не пилить его, а совместно обсудить с ним, как вам быть, чтобы общими усилиями победить его слабость…» (Носители духа святителя Игнатия. Духовные советы современным христианам. М., Формат, 2009. С. 121–122).
Однако высказывание это вырвано из общего контекста переписки, которая сложилась по следующему случаю. Вкратце суть дела такова. Сначала игумен Никон писал письма жене «пьющего брата». Утешал, уговаривал потерпеть, говорил: «Ты стоишь на верном пути, а он на гибельном». Потом к нему приехал ее муж. По словам игумена Никона, «со скорбью рассказал» об их взаимоотношениях, и, как это часто бывает с алкоголиками, постарался в своем пьянстве обвинить жену. Она-де сварливая, то и дело осуждает и огорчает. А учитывая нередко присущий алкоголикам артистизм, обвинения его могли прозвучать вполне правдоподобно. Во всяком случае игумен как раз после этой встречи и послал К. (жене «пьющего брата») процитированные наставления. Но потом познакомился с С. (мужем) поближе, и тон его разговора с ним стал меняться, постепенно переходя от мягко-увещевательного к строгому и даже суровому. Вначале: «Дорогой, милый, добрый, умный С! Опомнись: куда ты идешь? Если тебе здесь тяжело, то каково будет после смерти?.. В светлую минуту помолись Господу, Он поможет тебе и все простит… Приезжай к нам».
Через какое-то время тон уже более сдержанный: «С, ты имеешь все условия для покаяния и спасения… какие в наше время редко кто имеет… Очень советую тебе: не оправдывай себя ни в коем грехе, как бы мал он ни казался».
Еще через некоторое время: «Дорогой С, я слышу, что ты совсем попал в сети вражий. Неужели ты этого не видишь? Неужели не ясно, что враги хотят тебя погубить? Жить тебе осталось немного. Если не одумаешься, то после смерти попадешь прямо в руки бесов. Ты знаешь, как они жестоки… А ты что делаешь, кое-как исповедуешься и чуть ли не в пьяном угаре причащаешься. Что это такое? О чем ты думаешь? Знай, что Бог поругаем не бывает… Ты стоишь на краю пропасти. Бесы легко могут столкнуть тебя в бездну».
А вот чем закончилась эта переписка: «Получил твое многословное письмо. Из него видно, что ты ничему не научился. Все та же старая песня, самооправдание, обвинение других и нежелание потрудиться над своим спасением… Твое дело ясно. Если хочешь спастись, перестань напиваться и предавать себя в руки бесов. Не будет от них пощады тебе, если Господь отступит от тебя за твои мерзости… Ко всем грехам своим ты еще прибавляешь фарисейство. Твой несчастный язык оправдывает тебя во всех мерзостях и грехах, а обвиняет других. И люди верят этому, а ты в очах Божиих делаешься фарисеем, которых так не любил Господь и заживо осудил их, если не покаются».
Напоследок зададим вопрос: верны ли сами проповедники тотального неосуждения заявленным принципам? Проявляют ли они сами безграничную терпимость и всеобъемлющее прощение?
Нисколько! Они тоже осуждают, причем весьма энергично. Хотя и в духе политкорректности. Что же подвергается осуждению? Составим краткий перечень:
— патриотизм («ура-патриоты»);
— приверженность корням, традиции («традиционалисты», «фундаменталисты»);
— защита нравственности («моралисты»);
— искренняя, горячая вера, защита православных ценностей («ревнители», «ура-православные»).
То есть все эти слова, изначально имеющие положительный смысл, стараются сделать «культурно-ругательными», опустить их вниз, поставить знак минус. И в рамках информационной войны за построение глобалистского миропорядка это вполне логично. Любовь к своей Родине и народу, нравственный образ жизни и, главное, живое, ревностное православие мешают довершить создание «прекрасного нового мира», который придется по вкусу Антихристу.
А что по этой логике должно выступать со знаком плюс? Политкорректоры пока дипломатично молчат. Ничего, мы скажем за них, выстроим пары смысловых антиподов.
Итак, «ура-патриоты» — плохо. Тогда что же хорошо? Вероятно, «ура-предатели»? Быть фундаменталистом плохо. Значит, надо быть нефундаментальным, безосновательным, строить на песке. Моралистом быть плохо. Выходит, защищать или попускать разврат — похвально? «Ревнитель»… Как бы поточнее сказать наоборот? Пофигист? Этот неологизм уже прочно вошел в разговорную речь, но лучше выразимся пополиткорректней, предложив собственный неологизм — «наплеватель».
«Ура-православные». Тут, пожалуй, возможны два контрварианта, выбирайте на вкус: «капут-православные» или, если особо не политкорректничать, «ура-сатанисты». По сути это одно и то же.
Нет, нельзя, поддавшись на грошовые уловки, отказываться от хороших понятий и слов, бояться прослыть патриотом, ревнителем и моралистом. Не стоит и отдавать извращенцам голубой цвет, цвет неба и Богородицы. Политкорректность не просто лукава, она вероломна, нацелена на слом веры. А поскольку оружие это информационное, то и заряжают его словами. Вот почему так важна сейчас битва за слова и смыслы.
Как известно, «ура!» — боевой клич победы. Не заменить ли нам дефис в слове «ура-православные» на запятую? И тогда получится:
«УРА, ПРАВОСЛАВНЫЕ! В АТАКУ!»
Приложение
Ювенальная юстиция, секс-просвет, аборты и другие ужасы в книге Медведевой и Шишовой «Бомбы в сахарной глазури»
«Если мы будем молчать, нас просто уничтожат»
Манящее название книги «Бомбы в сахарной глазури. Технологии обмана» привлекает читателя к её прочтению. Все книги Шишовой, Медведевой — приключенческие, насыщенные серьезными исследованиями по проблемам воспитания детей, укреплении роли семьи в государстве. Данный труд начинается с пространного введения в политику контроля над рождаемостью: кто за этим стоит, главные идеологи РАПС (сейчас РАНиР), Каирская конференция 1994 года, стерилизация, аборты, контрацептивы — пакет средств для детоубийств и уничтожения целой нации людей. Теперь идет война не на царство, а на личность человеческую. Уже не смотрят на вероисповедание: православный, магометанин, католик, протестант, а смотрят на достаток, жить тому или нет.
Бушующий страстями мир ослеплен новой идеей — идеей «планирования семьи». Гуманизм стал идеалом, стереотипом мышления, в котором нет места воспитанию и рождению детей. Сначала декретами Ленина ввели детские сады, а сейчас уже и сады не нужны — надо уничтожать как можно больше людей, для этого используют технологии обмана: СМИ, реклама, образование, здравоохранение, все то, что может способствовать разложению общества, а как следствие — окончательной гибели народа.
Благодаря основательнице «Планирования семьи» Маргарет Зангер ребенок перестал олицетворять ангела, а стал «орущим куском мяса» (стр. 27 книги). Кругом культ секса, садизма, гомосексуализма, проституции, на что частично подталкивают и фармацевтические компании. Дети — помеха «цивилизованному» миру, так об этом кричат стены ночных клубов, абортариев, а за их дверями миллионы плачущих изрубленных детей. Не хватит ни могил, ни гробов для столь огромного числа ежегодно убиваемых детей!
Конечно же, в книге идут разбор речи политиков, выступающих за ювенальную систему. Причем авторы удачно отвечают на лжеаргументы лоббистов отбора детей из семьи. Рассмотрены и проанализированы молодежные журналы, которые были в одно время популярны до появления интернета.
Шишовой, Медведевой показан механизм проталкивания наркотиков на государственном уровне. Так слоган из брошюры «Программа снижения вреда», гласит: «Если употребляешь наркотики, не делай это инъекционным путем» — это прямая пропаганда наркоты. Авторы показали методы борьбы с подобными программами. Методы пригодятся Министерству образования, которое вместо реальной борьбы с наркодилерами, предлагает какую-то непонятную «технологию сдерживания», как будто в России уже диктуют законы наркобароны. В целом, Минобразования занимается или бездельем или, разводя руки, открывает путь героиновой мафии. Справедливы слова отца Максима Обухова: «наркотики позволяют уничтожить народ уже в этом поколении без кровопролитных войн».
Здоровый образ жизни, культивируемый чуть ли не по всем СМИ и телевидению, является, по сути, валеологией — очередной оккультной сектой.
Авторы продолжают писать и о проблемах иностранного языка и татуировок. Зачем с 1 класса детей обучают английскому и немецкому языкам? Мы что, оккупанты? Все равно настоящие навыки владения иностранным языком школьник получает в среде, в которой вращается. Если у него русская родня, друзья, то зачем ему английский? Ну, разве только его цель стать торговцем, экспортировать товары в Америку, политиком и переводчиком. Русским первоклассникам английский язык поможет разве что только быстро укатить за границу. Когда слушаешь английскую речь, то замечаешь, насколько она эмоциональна и хаотична.
Актуальна проблема ювенальной юстиции. Сейчас она преподносится под другим соусом: в виде органов опеки или социального патроната. По свидетельству авторов «ненаказанный сын — бесчестье отцу». Детские омбудсмены, отмена наказаний, доносительство, фильмы «Смешарики» — всё это технологии изъятия несчастных детей у таких же несчастных родителей. Ювенальная диктатура способствует росту числа внебрачных связей, разводов, абортов. Зачем брак если все равно детей отберут? Пей водку и не парься о семье — таковы мысли современного общества, искусственно внушаемые идеологами гуманизма.