Протоиерей Г. Дьяченко. Полный церковно-славянский словарь. М., 2004. С. 475.
294. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 285–286.
295. Макарий у Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 6. М., 1996. С. 66.
296. Платонов С. Ф. Русская история. М., 1996. С. 116.
297. В борьбе за московский престол великому князю Василию Тёмному большую помощь оказали татарские царевичи Касим и Якуб. В 1446 году они ушли из Казани на Русь, спасаясь от преследований своего брата Махмутека, который, убив отца и одного из родичей, захватил власть. За верность и важные услуги князь Василий пожаловал Касиму Низовой Городец. Было это в 1452 году. Так по княжьему указу в глубине мещёрских лесов возникло Касимовское царство, просуществовавшее с 1452 по 1681 год. В состав царства входили уезды Рязанской и Тамбовской губерний.
298. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 227.
299. Маржерет Ж. Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского//Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск. 2003. С. 47.
300. Акты Археографической экспедиции (ААЭ). Т. 2. СПб. ,1836. С. 46–54.
301. Гедимин (ок. 1275 — декабрь 1341) — основатель династии Гедиминовичей. Соправитель Аитвы (князь Жемайтский) в период с 1295 по 1316 год. Великий князь Литовский в 1316–1341 годах.
302. Ландскнехт —от немецкого Landsknecht, переводимого как наёмник или прислужник.
303. Буссов Конрад, Московская хроника. 1584–1613.М.—Л.,1961. С. 78.
304. Карамзин Н.М, История государства Российского. Т. 10. М., 2009. С. 1033.
305. Там же.
306. Всего Земских соборов в том веке состоялось четыре: в 1550, 1566,1584 и 1598 годах.
307. Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., 1978. С. 103–104.
308. Ключевский В. О. Сочинения в восьми томах. Т. 8. М., 1959. С. 396.
309. Почему Борис Годунов был избран Царём?!/Черняев Н. И. Мистика, идеалы и поэзия Русского Самодержавия. М., 1998. С. 247.
310. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 285.
311. Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. С. 68.
312. Платонов С. Ф. Указ. соч. С.ХХЪ.
313. Акты Археографической экспедиции. Т. 2. СПб., 1836. С. 57-61.
314. Полное название: Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь — православный женский монастырь, основан Великим князем Василием III в 1524 году в честь Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии, главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году.
315. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 236.
316. Масса Я. Краткое известие о Московии //Россия XVII века: записки иностранцев. Смоленск, 2003. С. 138.
317. Карамзин НМ, История государства Российского. Т. 11. М., 2009. С. 1058.
318. Правильное буквальное титулование — Газы II Герай, Хан Крыма с 1588 года.
319. Подробнее см.: Каргалов В.В, На степной границе. Оборона «крымской украины» Русского государства в первой половине XVI столетия. М., 1974.
320. Воейков Н. Н. Церковь, Русь и Рим. Минск, 2000. С. 488–489.
321. Бахчисарай — столица Крымского ханства с 1532 года.
322. Гяур — общее название в исламском мире для немусульман.
323. Хроники смутного времени. С. 286.
324. Праздник Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла отмечается ныне 12 июля, а по старому стилю — 29 июня.
325. Новый летописец// Хроники смутного времени. М., 1998. С. 286.
326. «Православное христианство » обозначало традиционно христианское сообщество, в широком смысле — народ как совокупное целое. Христологическое обозначение «христианство-народ» постепенно трансформировалось в понятие «крестьянина», обозначающего собственно земледельца.
327. Акты Археографической экспедиции (ААЭ). Т. 2. СПб., 1836. С.Ю.
328. Там же.СЛг.
329. Хроники Смутного времени. С. 287.
330. Карамзин Н. М. Указ. соч. С. 1064.
331. Печатник — древний чин Великокняжеского двора, дьяк-хранитель «Государевой печати», один из самых доверенных лиц Государя.
332. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 237.
333. Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 287.
334. Сказание о венчании на Царство Русских Царей и Императоров. М., 1896. С. 10–11.
335. Ясак — натуральная подать, которой облагались нерусские народы, занимавшиеся охотничьим промыслом в XV—XVIII веках в Поволжье и в Сибири.
336. Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 2009. Т. 11. С. 1062.
337. Сказание Авраамия Палицына//Русская историческая библиотека. Т.13. СПб., 1909. С. 83.
338. Там же.
339. Маржерет Ж. Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского//Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 19.
340. Аакиер А. Б. История титула Государей России// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1847. Ч. 56. № 11. С. 124.
341. Воейков Н. Н. Указ. соч. С. 428–429.
342. Маржерет Ж. Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 48–49.
343. Там же. С. 121–122.
344. Там же. С. 123–124.
345. Масса И. Указ. соч. С. 131.
346. Третий сын окольничего НД. Годунова.
347. Масса И, Указ. соч. С. 133.
348. Платонов С. Ф. Указ. соч. С. 123.
349. Буссов Конрад, Московская хроника. 1584–1613. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 48.
350. Ключевский В. О. Сочинения. Т. 3. М., 1957. С. 24.
351. Скрынников Р.Г. Указ. соч. С. 101.
352. Вернадский Г.В. Начертание русской истории. М., 2004. С. 194.
353. Татищев В. Н. История Российская. Т. 7. М., 1968. С. 373.
354. Скрынников Р.Г. Борис Годунов. М., 1978. С. 96.
355. См.: Захаров Н. А. Система русской государственной власти. М., 2002. С. 53–55.
Глава 8
356. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 330.
357. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 221— 222.
358. «Десять казней египетских» — описанные в Пятикнижии, обрушившиеся на египтян за отказ фараона освободить сынов Израилевых. Согласно Книге Исход, Моисей именем Бога требовал от фараона отпустить его народ, обещая, что в противном случае Бог накажет Египет. Фараон не послушался, и на Египет были обрушены 10 бедствий, причём каждый раз после нового отказа фараона отпустить евреев следовало очередное бедствие: наказание кровью, казнь лягушками, нашествие мошек, наказание пёсьими мухами, мор скота, язвы и нарывы, гром, молнии и огненный град, нашествие саранчи, необычная темнота (тьма египетская), смерть первенцев.
359. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 55.
360. Там же. С. 51.
361. Платонов С. Ф. Русская история. М., 1996. С. 129.
362. Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 11. М., 2009. С. 1086.
363. Масса И. Краткое известие о Московии// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 106.
364. Платонов С. Ф. Указ. соч. С. 133.
365. Имеются в виду бояре Кучковичи, стоявшие во главе заговора на жизнь Великого князя Владимирского Андрея Боголюбского (ок. 1110–1174) — сына Юрия Долгорукого, сделавшего столицей Руси Владимир, отличавшегося крутым нравом, воинственностью, но и благочестием. Яким Кучкович был любимцем Великого князя и стал его убийцей. Похоронен Андрей Боголюбский в Успенском соборе во Владимире. Канонизирован Русской Православной Церковью в лике Благоверного.
366. Семён Годунов — окольничий, (1599), боярин (1603), троюродный брат Царя, ведал делами сыска и дознания при Борисе Годунове. При Лжедмитрии в июне 1605 года был арестован, сослан в Переславль-Залесский, где вскоре и был убит.
367. Салтыков Михаил Глебович (ум. 1621) — окольничий, в 1601 году получил боярство. В 1605 году поддержал Лжедмитрия, при Шуйском был отправлен в ссылку, в 1611 году поддержал польских интервентов, позже бежал из России и умер за границей.
368. Михаил Никитич был поселён на жительство в деревушке Ныробка на Севере Пермского края, куда он прибыл в сентябре 1601 года. Жил он в глухой и глубокой землянке, а местные жители помогали ему припасами. Скончался он в августе 1602 года, был похоронен на местном кладбище и скоро стал почитаться в округе как «мученик» и «праведник». В 1603 году ныробцы, восхищённые кротостью, смирением и выдержкой боярина, построили над «ямой» Михаила Никитича деревянную церковь. Тело Михаила Никитича в 1606 году было перевезено в Москву и похоронено в Новоспасском монастыре. При Царе Михаиле Романове ныробцы получили «отбельную грамоту», освобождающую их от государственных податей.
369. Новый летописец// Хроники смутного времени. М., 1998. С. 288–290.
370. «Бедная Лиза» — повесть Н. М. Карамзина, опубликованная в 1792 году. Это — шедевр сентиментализма и лубочности. Автор погружает читателя в мир «нежных чувств» и «высоких переживаний », заставляя героев постоянно «проливать слёзы нежной скорби ». Подобные приёмы — выдавливания у читателя «нежных и горючих слёз» — он использовал и при написании своей «Истории», изобразив Русь-Россию «юдолью (долиной) печали», и постоянно горился по этому поводу.
371. Карамзин Н. М. Указ. соч. С. 1087–1088.
372. Макарий Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 6. М., 1996. С. 69.
373. Соборное Уложение 1649 г.//Полное Собрание Законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 1. С. 72.
374. Акты Археографической экспедиции. Т. 2. СПб., 1836. С. 38.
375. Его отец боярин Борис Камбулатович был женат на сестре Фёдора-Филарета Никитича Романова — Марфе Никитичне.
376. Иван Черкасский не имел жены до 1622 года, когда женился на первой красавице Москвы Евдокии Васильевне Морозовой, дочери боярина Василия Морозова; детей в браке не было.