106 Ps.- Seym n. peripl., 899 = SC, I, стр. 90.
107 В схолиях к Демосфену указывается, что, «бросив Нимфей» и не желая подвергнуться за это судебному преследованию, Гилон «бежал из [Афин] к правителям Понта [т. е. Боспора] и получил от них для пользования доходами так называемые Кепы, какие-то местности...-> (SC, I, стр. 369). Это показание схолий представляет, безусловно, большой интерес. В подлиннике схолий это место читается так: «Γύλων . .. φυγών παρά τοϊς τού Πόντου δυνασταις και τούς καλουμένουζ Κήπους, τόπους τινάς, καρπούσθαι λαβ<»ν παρ’αυτών... У Латышева καρπούσθαι переведено: «на пропитание», что не может быть признано удачным. Глагол καρπόομαι имеет значение: «получать доходы, извлекать выгоды», καρποομαι έ'&νη — значит: «собирать дань с народов», отсюда 6 καρπός — обозначает не только плоды полей, растений и т. д., но и «подати натурою». В связи с этим напомним, как Страбон, например, рассказывает, что в Понте царице Пифодориде принадлежал храм Мена Фарнакова и город-деревня (κωμο'πολις) Америя, населенный многочисленными иеродулами. Храм вместе с тем имел целую область (χώρα ίερα), доходами с которой пользовался всегда жрец: χώραν ίεράν, ήν ο ίερώμενος άε’ι καρπουται (Strab. XII, 3,31). Каким образом эти доходы получались? Путем эксплоатации ιερο'δουλοι, которые, как и во всех прочих древних малоазийских храмах, представляли собой не рабов в тесном смысле этого слова, а зависимых крестьян, которые, живя на χώρα ίερα, выполняли определенные повинности и выплачивали храму «оброк» (см.: H е р d i n g. Hieroduloi, RE). Именно в таком значении, нам кажется и следует понимать показание схолий к Демосфену относительно Гилона. Гилон получил Кепы с некоторой относящейся к этому местечку (χωρίον) территорией (τοπους τινάς) для того, чтобы пользоваться доходами путем собирания фороса, дани (καρπούσθαι) с обрабатывавших эти угодия зависимых крестьян — пелатов.
108 Diod., XX, 24 = SC, I, стр. 477.
109 Р 1 in., N. h., VI, 18: Соерае Milesiorum = SC, II, стр. 180.
110 Pomp. M ela. De chronogr., 1, 112 = SC, II, стр. 118.
111 A. C. Башкиров. Археологические обследования... 1926 г., стр. 37. — М. О. Поночевный, ук. соч., стр. 33.
112 Strab., XI, 2, 8. — Возможно, Гекатей Милетский под городом Патрасием (Πάτρασις, πόλις πράς τω Πόντω) подразумевал тот же населенный пункт- (см.: S t e р h. В у z. s. ν. Πάτρασις = SC, I, стр. 3).
113 М. О. Поночевный, ук. соч., стр. 28.
114 А. А. Милле р. Таманская экспедиция ГАИМК в 1931 г. СГАИМК, 1932, № 7—8, стр. 67—68.
115 Anon, peripl. P. Eux., 69 = SC, I, стр. 280. — Strab., VII, 4, 5; XI, 2, 2. — P t о 1., V, 8, 5: Άχίλλειον έπι τού στο'ματος = SC, I, стр. 237. — S t e p 11. B y z., s. ν. Πάτρασις = SC, I, стр. 255—256.
116 A. C. Башкиров, ук. соч., стр. 34—35. — М. О. Поношенный, ук. соч., стр. 25—26.
117 К. К. Гёрц. Археологическая топография..., стр. 144—145.
118 P s. - S с у m n. peripl., 896—898 = SC., I, стр. 90.
119 S t га b., XI, 2, 4. — Упоминаемый Страбоном ниже (XI, 2, 5) «бывший город Киммерии», повидимому, относится к Киммерику, бывшему у горы Опук на Керченском полуострове (см. выше стр. 186); ср.: М. О. Ионочевпый, ук. соч., стр. 24. — Что касается местоположения селения Киммерий, то удовлетворительного ответа на этот вопрос в пастоящее время нет. Отнесение Киммерия к городищу «Кучу-гуры» на Азовском побережье в довольно значительном отдалении от пролива (см.: А. С. Башкиров, ук. соч., стр. 34) не отвечает той характеристике Страбона, согласно которой Киммерий лежал в 120 стадиях западнее Тирамбы. В. Ф. Войцеховскпй предложил свою догадку о локализации Киммерия на берегу Денского залива, стало быть южнее Ахил-лия (В. Ф. Войцеховский, ук. соч., стр. 9). Однако это противоречит указанию древних, что Киммерий лежал на самом краю Таманского полуострова, т. е., очевидно, на берегу Азовского моря (ср.: Pomp. Mela. De chorogr., I, 112: et in ipso ore Cimmerium).
120 Stra b., XI, 2, 4.
121 В. Войцеховский. Опыт восстановления рельефа Таманского полуострова..., стр. 8. — А. С. Башкиров, ук. соч., стр. 30.
122 Раскопки некрополя производил в 1947 г. II. В. Анфимов.
123 К. К. Гёрц, ук. соч., стр. 129 сл.
124 А. С. Башкиров, ук. соч., стр. 36—37. — А. А. Миллер. Таманская экспедиция ГАИМК. СГАИМК, № 1, 1931, стр. 27.
125 Stra b., XI, 2, 7.
126 K. К. Г ë p ц, ук. соч., стр. 135 сл. — М. О. Ионочев-н ы й, ук. соч., стр. 28.
127 SC, I, стр. 169.
128 И. П. Козловский. Тмутаракань и Таматарха — Ма-тарха — Тамань. ИТОИАЭ, II, стр. 58—72.
129 А. М. Миллер. Таманская экспедиция ГАИМК. СГАИМК, № 1, 1931, стр. 26—29. — Он же. Таманская экспедиция ГАИМК в 1931 г. СГАИМК № 3—4, 1932, стр. 58—60. — Он же. Таманская экспедиция ГАИМК в 1931 г. СГАИМК, № 7—8, 1932, стр. 67—68.
130 Dion, peripl., 650—651 = SC, I, стр. 183.
131 Ср.: К. Э. Гриневич, ук. соч., стр. 19—26.
132 Plin., N. h., VI, 18 = SC, II, стр. 180.
133 К. К. Гёрц. Археологическая топография..., стр. 53.
134 В. В. Соколов. Карта древних поселений и могильников в районе станицы Таманской. ИТУАК, вып. 56, стр. 39—63. — Из новых находок, относящихся к архаической Гермонассе, см. публикацию Н. Лосевой о клазоменских расписных вазах из Тамани (АА, 1929, стр. 43). Раскопки таманского некрополя, производившиеся в 1938 г. Боспорской экспедицией ИИМК АН СССР и давшие ряд погребений архаического периода, не опубликованы.
135 Е. А. Пахомов. Клады Азербайджана и других республик и краев Кавказа. Баку, 1938, стр. 7 (указана литература).
136 А. А. Милле р, ук. соч., СГАИМК, № 1, 1931, стр. 29.
137 Л. П. X а р к о. Фрагмент фриза с изображением гигантов из станицы Таманской. CA, VII, стр. 81 сл.
138 Ю. Ю. Март и. Новые эпиграфические памятники Боспора. ИГАИМК, вып. 104, стр. 57—60.
139 В. В. Шкорпил. Боспорские надписи, найденные в 1913 г. ИАК, вып. 54, стр. 67—70.
140 В. В. Шкорпил. Новонайденные боспорские надписи. ИАК, вып. 63, стр. 111.
141 J. F 1 a v. Bell, jud., VII, 4, 7, = SC, I, стр. 484.
142 Plin., N. h., V, 18 = SC, II, стр. 180.
143 P t о 1., VI, 8, 5 = SC, I, стр. 237.
144 S t e p h. By z., s. ν. Άπάτουρον = SC, I, стр. 254 и стр. 2.
145 IPE, II, 19 — посвятительная надпись, найденная на северо-восточном склоне горы Митридат в 1876 г. Известняковая плита с надписью увенчана фронтоном, на плоскости которого изображена Афродита Урания, летящая на лебеде; богиня держит в левой руке скипетр, за лебедем рядом с Афродитой показана часть фигуры Эрота (ОАК, 1877, сгр. 246, 249 сл. — О. Ф. Вальдгауэр. Афродита Урания и Афродита Пандемос. ИРАИМК, II, стр. 212—213). Плита была посвящена фиасом Афродите Урании, владычице Апатура «за архонта и царя Пери-сада Филометора, сына царя Перпсада, п царицу Камасарию Филотекну, дочь Спартака, и Аргота..., супруга царицы Камасарии...». Памятник этот относится примерно к середине II в. до н. э. Упоминаемые в надписи боспорский царь Перисад Филометор и царица Кам;',сария Филотекна, повидимому, те же лица, которые упоминаются в списках жертвователей храма Аполлона в Дидимах (Б. И. Граков. Материалы..., №№ 38—39, стр. 266—267; ср. СНА, VIII, стр. 842, примечания). Фрагмент другой посвятительной надписи Афродите, исходящий также от фиаса, найден в Тамани и относится уже к римскому времени (Ю. Ю. Марти. Неопубликованные археологические памятники..., ВДИ, № 1, 1941, стр. 198—199).
146 В боспорских надписях Афродита называется иногда без всякого дополнительного эпитета; иногда же она упоминается или как Афродита Урания (IPE, II, 347), или Афродита Апатурийская (IPE, II, 352: ’Αφροδίτης Άπατουρ:ας), или Афродита Урания Апатура, владычествующая (IPE, II, 28: ’Αφροδίτης Ουράν« Άπατούρου μεδέουσα), или Афродита владычица Апатура (IPE, II, 19, 349; IV, 418: Αφροδίτης Άπατούρου μεδεουσα); наконец, известна была на Боспоре и Афродита Навархида, т. е. Судоначальница (IPE, II, 25).
147 Т о e p f e r. Apaturia. RE, стб. 2672 сл. — В. В. Лат ы-ш е в. Очерк греческих древностей, ч. 2, СПб., 1899, стр. 141. — ОАК, 1859, стр. 125—129. — К. Neumann, ук. соч., стр. 560.
148 АА, 1905, стр. 58. — Г. И. Боровка. Бронзовый олень из Ульского кургана. ИРАИМК, II, стр. 201 сл. — В ближайшее время должно появиться специальное исследование М. И. Максимовой о ке-лермесском зеркале. К этому же кругу памятников, свидетельствующих о доминирующей роли женского божества в религиозных представлениях меото-синдского населения Прикубанья, принадлежит известная золотая треугольная бляха — украшение головного убора из кургана Карагодеуашх, а также золотой ритон из Мерджаны (ИАК, вып. 49, габл. II, 1 и табл. XI, 1. — М. Rostovtzeff, ук. соч., стр. 476 сл.; там же перечислены и другие памятники, на которых представлена скифосарматская «великая богиня»),
149 Strab., XI, 2, 10 (ср.: Jessen. Apature. RE, стб. 2671 — 2672).
150 'Г о e p f е г. Apaturia. RE, стб. 2673.
151 М. О. Поночевны й, ук. соч., стр. 37.
152 В. В. Латыше в. ΙΙοντικά, стр. 279—283.
153 Stra b., XI, 2, 10.
154 О Горгиппе см.: В. В. Латышев, ук. соч., стр. 75—77. — Мысль В. В. Латышева о первоначальном раздельном царствовании Левкона I и Горгиппа (первый — на европейской стороне, второй — на азиатской) вызывает сомнение прежде всего потому, что надпись, на которую ссылается В. В. Латышев в подкрепление своей гипотезы (IPE, II, 343; в ней Левкон I назван архонтом Боспора и Феодосии, без упоминания азиатских владений), найдена как раз на азиатской стороне. Это, скорее, позволяет думать, что в то время, когда создавалась эта надпись с укороченным титулом Левкона I, власть его распространялась в^е же не только на европейскую часть, но также и на греческие города йзиатской стороны Боспора. Не подлежит сомнению одно: Горгипп принадлежал к царскому роду Спартокидов; это была влиятельная фигура, что следует вывести из факта постановки статуи Горгиппа в Афинах (Din, с. Demosth., 43 = SC, I, стр. 372). Столь же несомненным следует признать близкое отношение Горгиппа к синдской столице, правителем которой он, безусловно, был.