Так почему же твердит красавица другу: «Не надо»?
Надо ли воду жалеть, ежели вдоволь воды?
Я не к тому ведь зову, чтобы всем уступать без разбора,
Я лишь твержу: не скупись! Твой безубыточен дар.
В дальнем пути мой корабль ожидает неслабого ветра,
А для начала пути в пользу и легкий Зефир.
Это начало – уход за собой. На ухоженной пашне
Всюду щедрее зерно, в грозди ухоженной – хмель.
Божий дар – красота; и если прикинуть без лести,
То ведь придется признать: дар этот есть не у всех.
Нужен уход красоте, без него красота погибает,
Даже если лицом схожа с Венерой самой.
Если красавицы прежних времен за собой не следили,
Были причиной тому грубые вкусы мужей.
Век простоты миновал…
* * *
…Народ обходительным стал и негрубым,
И потому, что ему ведом уход за собой.
* * *
…В красоте милей простота. Следи за прической —
Здесь ведь решает одно прикосновенье руки! —
И не забудь, что не всех и не все одинаково красит:
Выбери то, что к лицу, в зеркало глядя, проверь.
Далее Овидий перечисляет виды причесок и заключает:
Но как нельзя на ветвистом дубу желуди все перечислить,
Пчел на Гиблейских лугах, зверя в Альпийских горах,
Так нельзя перечесть, какие бывают прически —
С каждым новым мы днем новые видим вокруг!
Так же он говорит и о платье:
Только умей распознать, что кому больше к лицу.
Образно отражено отношение Овидия к косметике
(им даже написана специальная книга), и далее он добавляет:
Но красота милей без прикрас – поэтому лучше,
Чтобы не видели вас за туалетным столом.
Не мудрено оробеть, увидя, как винное сусло,
Вымазав деве лицо, каплет на теплую грудь!
* * *
То, что дает красоту, само по себе некрасиво:
То, что в работе, – претит, то, что сработано, – нет.
* * *
Надо ли мне понимать, отчего так лицо твое бело?
Нет, запри свою дверь, труд незаконченный спрячь.
Что не готово, того не показывай взгляду мужскому —
Многих на свете вещей лучше им вовсе не знать.
Очень меткое замечание. Для мужчин тоже верно, и не только в плане косметики, но и в личностном. Не подготовив себя как личность, не лезь с любовью.
Далее Овидий призывает знать свою внешность и учитывать это в своем поведении:
Если твой рост невелик… – побольше сиди…
Если ты слишком худа, надевай потолще одежду…
Меньше старайся движеньями рук помогать разговору,
Если пальцы толсты или же ноготь кривой. И т. п.
А дальше я хочу привести раздел почти полностью:
Трудно поверить, но так: смеяться – тоже наука,
И для красавицы в ней польза немалая есть.
Рот раскрывай не во всю ширину, пусть будут прикрыты
Зубы губами, и пусть ямочкой ляжет щека.
Не сотрясай без конца утробу натужливым смехом —
Женственно должен звучать и легкомысленно смех.
А ведь иная, смеясь, неумело коверкает губы,
А у иной, на беду, смех на рыданье похож,
А у иной получается смех завыванием грубым,
Словно ослица ревет, жернов тяжелый взвалив.
Что неподвластно науке? И смех подвластен, и слезы —
Каждая знает для слез время, и меру, и вид.
Этот невнятный лепечущий выговор – тоже ведь мода:
Нужно учиться болтать хуже, чем можешь болтать.
Все, что на пользу вам может пойти, на заметку берите:
Нужно подчас даже учиться ходить.
Женская поступь – немалая доля всей прелести женской,
Женскою поступью нас можно привлечь и спугнуть.
Вот выступает одна, развеваются складки туники,
Важно заносит ступню, ловким бедром шевелит;
Вот другая бредет, как румяная умбрская баба,
И отмеряет шаги, ноги расставив дугой;
Эта – слишком груба, а эта – изнежена слишком:
Что ж, как во всем, так и здесь верная мера нужна.
* * *
Славная пение вещь: учитесь пению, девы!
Голосом часто берет та, что лицом не берет.
Рыбу немую и ту, если давнему верить рассказу,
Пеньем и лирной игрой славный пленил Арион, —
Так научись же и ты на струны игривые наблы
Быстрые руки бросать…
* * *
Не забудь и поэта,
Что наставленья свои дал и для нас, и для них,
Три его книги возьми, любовных собрание песен,
Выбрав, что можно из них голосом нежным прочесть.
* * *
Далее, как не сказать, что надо уметь от застолья
В пляске пройтись, щегольнув ловким движением рук?
Далее Овидий рекомендует овладеть играми, в которые играют мужчины. Не хотят женщины обучиться шахматам, преферансу и некоторым спортивным играм, в которые играют мужчины. А зря!
Много есть игр, и надо их знать красавице умной,
Надо играть: за игрой часто родится любовь.
* * *
Кто неприметен – безвестен; а разве безвестное любят?
Много ли пользы в красе, если она не видна?
* * *
Вам, красавицы, вам нужны многолюдные толпы,
Нужно ходить чаще там, где теснится народ!
К целому стаду овец за овцою приходит волчица,
В целой стае птиц ищет добычи орел.
Так и свою вы должны красоту показывать всюду,
Чтобы из многих один вашим поклонником стал.
Всюду старайся бывать, где есть кому приглянуться,
Не позабудь ничего, чтобы пленительной быть.
Случай – великое дело: держи наготове приманку,
И на незримый крючок клюнет, где вовсе не ждешь.
Волосы в роспуск и слезы в глазах пленяют нередко —
Плача о муже, подчас нового мужа найдешь.
* * *
Но избегайте мужчин, что следят за своей красотою,
Тех, у которых в кудрях лег волосок к волоску!
Что они вам говорят, то и другим говорили без счета:
Вечно изменчива в них и непоседлива страсть.
Но если женщина решила ответить на любовь, то все равно следует делать это по правилам науки:
Прежде, чем дать свой ответ, помедли, однако недолго:
От промедленья любовь в любящем станет острей.
А отвечая юнцу, не спеши уступать, соглашаясь,
Но не спеши и давать сразу отказ наотрез.
Страх и надежду внуши, и при каждой отсрочке
Пусть в нем надежда растет и убавляется страх.
* * *
Если от малых забот перейти к делам поважнее,
Если продолжить наш путь, круче раздув паруса,
То постарайтесь о том, чтоб смотрели приветливей лица —
Кротость людям к лицу, гнев подобает зверям.
В гневе вспухают уста, темной кровью вздуваются жилы,
Яростней взоры блестят огненных взоров Горгон.
Видя Паллада в воде лицо свое, дувшее в дудку,
«Прочь! – воскликнула. – Прочь! Слишком цена дорога!»
Точно так же и вы глядитесь-ка в зеркало в гневе,
И убедитесь, что вам в гневе себя не узнать.
Пагубно в женском лице и надменное высокомерье —
Скромно и нежно смотри – в этом приманка любви.
Верьте моим словам: горделивая спесь раздражает,
Вечно молчащим лицом сея к себе неприязнь.
Взглядом на взгляд отвечай, улыбайся в ответ на улыбку,
Ежели кто-то кивнет – не поленись и кивнуть.
Это разминка Амура: на этом испробовав силы,
Он, наконец, с тетивы острую пустит стрелу.
Овидий предлагает быть любезной со всеми мужчинами и пользоваться по возможности их услугами, не требуя того, чего у них нет:
Дорог подарком богач, советом – сведущий в праве,
Красноречивый – тебе будет полезен в суде;
Мы же, песен творцы, не сулим ничего, кроме песен,
Но и за песни свои мы достойны любви…
Грех от ученых певцов ожидать приносимых подарков, —
Только из женщин никто в этом не видит греха.
Опять рекомендует индивидуальный подход:
…Тебе для зеленых юнцов и для опытных взрослых,
Чтоб удержать их любовь, разные средства нужны.
Юноша, в первый раз представший на службу Амура,
Свежей добычей попав в опочивальню твою,
Должен знать тебя лишь одну, при тебе неотлучно, —
Этим любовным плодам нужен высокий забор.
Старый боец не таков – любить он умеет разумно,
Многое может снести, что не снесет новичок;
В двери ломиться не будет, пожаром грозиться не будет.
Ногти в лицо не вонзит нежной своей госпоже,
Ни на себе, ни на ней не станет терзать он рубашку,
В кудри не вцепится ей так, чтобы слезы из глаз, —
Это мальчишкам подстать да юнцам, воспаленным любовью:
Опытный воин привык молча удары терпеть.
* * *
Помните: все, что дается легко, то мило недолго, —
Изредка между забав нужен и ловкий отказ.
Даже угасшая страсть оживает, почуя обиду:
Знаю я сам по себе, нет без обиды любви.
Может корабль утонуть в порыве попутного ветра,
Многая сладость претит – горечью вкус оживи!
Вот потому-то мужьям законные жены постылы:
Слишком легко обладать теми, кто рядом всегда.
Пусть перед мужем закроется дверь, и объявит привратник:
«Нет тебе входу!» – и вновь он покорится в любви.