Да. Такие принципы он себе избрал, так жили в то время. Кстати, знаете ли вы, что самоубийство как способ окончания жизни было достаточно распространено среди философов? Например, Диоген Синопский натянул себе на голову мешок и задохнулся, чтобы избавиться от старческой немощи. По этой же причине уморили себя голодом Демокрит и Пифагор. Правда, надо сказать, что одному на этот момент было 109 лет, а другому 110. Были и другие, менее известные, философы, окончившие жизнь подобным образом. Но эти факты ничуть не умаляют прочих достоинств и вклада в развитие человечества этих мужей. Тогда к чему все это? В качестве еще одного штриха к эпохе и нравам эллинов, как они сами себя называли.
Сократические диалоги – это уроки логики. Первым делом Сократ всегда определялся в понятиях. Но если читать не торопясь, то в некоторых случаях можно даже поспорить с ним. Он обосновывает свои мысли, опираясь на аксиомы-постулаты-принципы, которые не доказывает. Они для него само собой разумеющееся. Но если для вас эти принципы иные, тогда все доказательство, такое стройное для Сократа, рассыпается. Точно как если подловить собеседника на нарушении первого закона логики – все рассыпается. Пытаясь получить целостное представление о древних греках, Сократе и его диалогах, я заглянула в конец платоновских диалогов и прочла комментарий нашего современника: «Не всегда можно согласиться с Сократом в оценке строгости доказательств. Иногда то, что он считает строгим доказательством, вообще доказательством не является. Однако не стоит придавать этому значение. Прелесть диалогов не в строгости рассуждений, а в особом стиле: в доступности передачи обсуждения серьезных нравственных вопросов».
Сократа считают родоначальником этики – науки о нравственности. Он родился в 469 году до н. э. у сына камнереза и повитухи. Он был настолько силен в ораторском искусстве, что правители даже запретили ему обучать этому других, потому что боялись. Он одинаково умел как убедить, так и разубедить собеседника. Например, когда брат Платона задумал заняться государственными делами, он разубедил его, показав его неопытность. И наоборот, другого молодого человека, имевшего к этому природную склонность, он убедил. Сократ первым стал рассуждать об образе жизни и первым был казнен по суду.
Один из философов уверяет, что Сократ даже наживался на перекупках, что, видимо, было позорно для философа: вкладывал деньги, собирал прибыль, тратил ее – и начинал снова. Другой философ уверяет, что Сократ был рабом и работал в мастерской по камню. Освободил его из мастерской и дал образование Критон, привлеченный его душевной красотой. Тот самый ученик Критон, который так хотел его освободить из тюрьмы перед казнью и диалог с которым описан у Платона.
Сократ начал рассуждать о нравственной философии по рынкам и мастерским, а так как в спорах он был сильнее, то нередко его колотили и таскали за волосы. Еще чаще осмеивали и поносили. Но он принимал все это, не противясь. Например, получив пинок, он стерпел, а когда кто-то подивился, ответил: «Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?»
В противоположность большинству философов он не стремился в чужие края, жил в Афинах и с увлечением спорил с кем попало не для того, чтобы переубедить их, а для того, чтобы доискаться до истины![10]
Сократ занимался телесными упражнениями и отличался отменным здоровьем. Участвовал в военных походах. В битве при Делии спас жизнь другу, подхватив его, когда тот упал с коня. Среди повального бегства афинян он отступал, не смешиваясь с ними, спокойно оборачивался, готовый отразить любое нападение. В другом походе он простоял всю ночь не шевельнувшись, чем заслужил награду за доблесть, но уступил эту награду другому другу, с которым находился в любовных отношениях. Он отличался настолько хорошим здоровьем, что, когда Афины охватила чума, он один остался невредим! (Вот вам роль внешних обстоятельств и роль личности в них. Это к вопросу о текущем кризисе.) Уже стариком он учился играть на лире: «Разве неприлично узнавать то, чего не знал?» Плясал он тоже с охотою, полагая, что такое упражнение полезно для крепости тела.
Сократ отличался твердостью убеждений и приверженностью к демократии. Об этом свидетельствует его тот самый отказ бежать из тюрьмы и то, как он принял смерть.
Однажды его ученик предложил ему большой участок земли под строительство дома: «Если бы мне нужны были сандалии, а ты предложил бы мне целую бычью кожу, разве не смешон бы я был с таким подарком?»
Часто он говаривал, глядя на множество рыночных товаров: «Сколько же есть вещей, без которых можно жить!»
Или такой его ямб:
И серебро, и пурпурная мантия
На сцене хороши, а в жизни ни к чему.
Впрочем, иногда, применительно к обстоятельствам, он одевался и в лучшее платье, например в платоновском «Пире» по дороге к Агафону.
Сведения о его женитьбе противоречивы. Один раз был женат на Ксантиппе, от которой у него был один сын. Другой – на Мирто, дочери известного человека, которую он взял без приданого. От нее у него было два сына. Кто-то говорит, что он был женат на обеих сразу. Афиняне, желая возместить убыль населения, постановили, что каждый гражданин мог жениться на одной женщине, а иметь детей также и от другой.
Один из философов говорил, что городу стоило бы содержать Сократа как украшение, словно фазана или павлина.
Досуг он восхвалял как драгоценнейшее достояние.
Некоторые изречения Сократа
✓ Лучше ешь тогда, когда не думаешь о закуске, и лучше пьешь тогда, когда не ждешь другого пития: чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
✓ Я знаю лишь то, что ничего не знаю. Но вы и этого не знаете, поэтому я вас, дураков, учить должен.
✓ Хорошее начало – не мелочь, хоть и начинается с мелочи.
✓ Те, кто задорого покупают скороспелое, видно, не надеются дожить до зрелости.
✓ На вопрос: «В чем добродетель юноши?» ответил: «В словах: ничего сверх меры».
✓ Человеку, который спросил – жениться или нет, он ответил: «Делай что хочешь – все равно раскаешься». А в другой раз он на это ответил так: «Женись! Попадется хорошая жена – станешь счастливым. А попадется плохая – станешь философом».
✓ Молодым людям он советовал почаще смотреть в зеркало: красивым – чтобы не срамить своей красоты, а безобразным – чтобы воспитанием скрасить безобразие.
✓ Однажды он к обеду позвал богатых людей. Ксантиппе, его жене, было стыдно за свой обед: «Не бойся, если они люди порядочные – то останутся довольны, а если пустые, то нам до них дела нет».
✓ «Я сам ем, чтобы жить, а многие другие живут, чтобы есть».
✓ Когда один из его учеников сказал: «Я беден, ничего другого у меня нет. Так возьми же меня самого», Сократ воскликнул: «Разве ты не понимаешь, что нет подарка дороже?»
✓ Когда ему сказали: «Афиняне тебя осудили на смерть», он ответил: «А природа осудила их самих».
✓ «Ты умираешь безвинно», – сказала ему жена. Он возразил: «А ты бы хотела, чтобы заслуженно?»
✓ Ему сообщили, что кто-то говорит о нем дурно. «Это потому, что его не научили говорить хорошо», – ответил Сократ.
✓ Когда один философ повернулся так, чтобы выставить напоказ дыры на своем плаще, он сказал: «Сквозь этот плащ мне видно твое тщеславие».
✓ Его спросили о ком-то: «Разве этот человек тебя не задевает?» – «Конечно нет. Ведь то, что он говорит, меня не касается!»
✓ Он утверждал, что надо принимать даже насмешки комиков. Если они за дело – это нас исправит, а если нет – это нас не касается.
✓ Однажды Ксантиппа сперва выругала его, а потом окатила водой: «Так я и говорил, у нее сперва гром, а потом дождь».
✓ Один твердил ему, что ругань Ксантиппы непереносима: «А я к ней привык, как к вечному скрипу колеса. Переносишь ведь ты гнусный гогот гусей?» – «Да, но они дают мне пух и яйца!» – «А Ксантиппа рожает мне детей». Однажды среди рынка она стала рвать на нем плащ. Друзья советовали ему защищаться: «Зачем? Чтобы мы лупили друг друга, а вы покрикивали – так его, Ксантиппа, или так ее, Сократ?». Он говорил, что сварливая жена для него то же, что норовистые кони для наездников: «как они, одолев норовистых, потом легко справляются с остальными, так и я на Ксантиппе учусь обхождению с другими людьми».
Вы замечаете тот же прием «относиться к своему обидчику как к психологическому тренажеру», который М. Литвак описал в «Психологическом айкидо»?
За такие и иные поступки удостоился он похвалы: «Сократ превыше всех своею мудростью».Суд и смерть Сократа
За это ему до крайности завидовали, ведь он часто обличал в неразумии тех, кто много о себе думал. И однажды несколько обиженных человек сперва натравили на него комедианта, а потом подали в суд за нечестие и развращение умов юношей. Вот как звучало обвинение: «Сократ повинен в том, что не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношей. А наказание за это – смерть».
Защитную речь для Сократа написал его друг. Сократ, прочитав ее, сказал: «Отличная у тебя речь! Да мне она не к лицу», – ибо речь была скорее судебная, нежели философская. «Если речь отличная, почему же она не к лицу?» – «А богатый плащ и сандалии разве были ли бы мне к лицу?»
Во время суда его ученик Платон взобрался на помост и начал говорить: «Граждане афиняне! Я самый молодой из всех, кто сюда восходил…», но судьи закричали: «Долой, долой!». Сократ был осужден большинством в 281 голос. Судьи стали определять ему кару или штраф. Сократ предложил заплатить за свои ошибки унизительно мелкую для суда сумму. Судьи зашумели от возмущения. Тогда Сократ сказал: «По заслугам моим я бы себе вместо наказания назначил обед в Пританее». Тогда как обедом в этом престижном месте награждались редкие граждане за заслуги перед городом. И тогда его приговорили к смерти, и за казнь было подано еще на 80 голосов больше. Через несколько дней в тюрьме он выпил яд цикуты. По моим представлениям, Сократ сам спровоцировал судей приговорить его к казни.