Однако, приведя себе вдруг на память, что благодать Божия, не отвергая тебя, призывает недостоинство твое к себе, с твердою надеждою приступай к Нему и предай сердце твое во храм Ему, дабы Он един был Самовластным Владыкою в тебе.
Но тогда токмо можешь ты соделаться избранным жилищем Ему, когда истребишь из сердца твоего все плотские страсти и вход в оное заключишь всем прочим непотребным злодеяниям, а единому только Богу отверзнешь внутренний вход в твое сердце.
По принятии Божественных Даров прииди в чувство и благодари Бога: - Господи! Единое сокровище души моей! Ты Сам веси, коли-ко я удобопреклонена к раздражению Тебя и коликую злобу являю противу Тебя! Ты веси, что я сама собою без Твоей благодати не могу противиться злодеяниям и грехам, сего ради предаю себя Тебе, я ожидаю от Тебя единого победы на постигающего меня врага, ведая притом, что и я с ним ратоборствовать должна.
Потом, обратясь к Превечному Отцу и благодаря Его о данной Им победе над тобою самим, представи Ему и Единородного Его Сына, данного тебе в виде Тайн Божиих, и проси с твердою надеждою побеждения своей злости. Он, ежели будешь благоугодно сие делать, никогда не отвергает твоей молитвы.
Глава пятьдесят пятаяО возбуждении любви к Богу во время приуготовлены себя к Божественным тайнам
Любезная дочь, рассуждай о любви Божией к тебе, возбуди в себе любовь к Нему чрез святейшее причащение. За день пред оным помысли, что Бог не токмо создал тебя по образу Своему и подобию, не токмо послал в мир Избавителя тебе Единородного Своего Сына, Который страдал чрез тридцать три лета за беззакония твои и наконец претерпел позорнейшую крестную смерть для искупления твоего, но еще даровал тебе Его в пищу к избавлению твоему в святейших таинствах.
1. Помысли прежде о времени безначальном, в которое Господь Бог облагодетельствовал нас. Ибо как Он по Божеству Своему без начален, так и любовь Его к нам безначальна, которую Он возлюбил нас прежде век, определя дать нам в святейшем таинстве Сына Сво его, посему ты в веселии сердца твоего изреки: - И так ничтожество мое почтено было у Бога прежде век, и толь много облагодетельст вовано Им, и толь безмерно любовию Он пылал ко мне, что опреде лил в пищу Единородного Своего Сына!
2. Все прочие милости, хотя и велики, имеют свой предел, за который простираться не могут, но Божеская милость не имеет конца. И для того Он, желая украсит нас богатою Своею милостию, благоволил ниспослать к нам Сына Своего, равного Себе Славою, Божеством, Всемогуществом и прочими Божескими совершенствами. Сколь велик сей дар. толь богата Его и милость, равная дару Его. Обе сии вещи так велики, что высшего удовольствия и вообразить невозможно.
3. Он не был ни от кого принужден, чтоб помиловать нас, но единая собственная Его благость к тому подвигнула.
4. И не заслуги наши Его убедили, для которых Сей высочайший Владыка так много нас возлюбил и даровал нам все, даже и Себя Самого, по всещедрой Своей милости, - нам, бедным тварям.
5. Ежели внимательно рассмотреть пламень любви сей, то не обретешь ни единой равной ей. Ибо другая любовь привязана бывает к собственным выгодам, а Господь не требует благих наших, ибо Он Сам Собою и без нас в блаженстве всесовершен и препрославлен.
Для того Он явил нам неисповедимую человеческим языком Свою благость и милосердие не из какой-либо Своей пользы, но единственно для нашего счастия. И так помысли: - Как сие могло статься, что Господь, препрославленный и премудрый, преклонил сердце Свое ко мне, бедной твари? Чего ищет от меня Сей Царь Славы? Чего ожидает от того, который есть земля и прах? Но я, озарена будучи светом благости Твоей, знаю, чего ради Ты благотворишь мне и являешь любовь Свою нам, то есть чтобы я соединилась с Тобою чрез сопряжение любви и, таким образом, чтобы я с Тобою и Ты во мне неразлучны пребыли.
Коль непостижима благость Божия, которою толико возлюбил нас, что благоволит меня отвлечь от всякой твари, отдалить от самой себя, яко от такой же твари, и чрез любовь Свою привлечь к Себе.
Предайся вся Господу Твоему, дабы единая токмо Божеская Его любовь наполняла разум твой, память, волю и чувства. Надлежит тебе ведать, что ничто тебя довольно не может соединить с Господом, кроме святейшего таинства евхаристии. Того ради старайся приуготовлять сердце твое наилучшим образом к принятию оной.
Тогда ты истинно Ему отверзешь двери сердца твоего, когда заключишь его для всякого творения и будешь призывать Его чрез Богоугодные размышления, чрез что истинно учинишься жилищем Господа своего, ежели Его возжелаешь и со святостию будешь ожидать пришествия Его.
Ко всему оному приуготовляйся чрез внутреннее деяние, исполняя в сердце своем сии или подобные сим молитвы: - О пища небесная! Когда приидет та счастливая минута, в которую могла бы я гореть пламенем любви Твоей, жертвуя пред Тобою? Когда, когда сие будет, дражайшая благость, когда я жить буду по Тебе, в Тебе и единым Тобою. О, хлебе живый! Ах, животе бессмертный! Ах, животе бессмертный, когда воссияет тот день, в которой бы созерцала я единую Твою волю, оставя совершенно собственную? Когда Ты, истинная любовь, приидешь и соединишься со мною? О, небесная и сладчайшая манна! Когда, презрев все пищи земные, обременяющие меня, одного Тебя возжелаю и Тобою единым укреплюся? Когда я Тебя приобрящу, о единая благость души моей, непреоборимая надежда моего сердца? Ах, вседражайший Господи мой, молю Тя, избави от плена душу мою, и разреши все узы неприязненных страстей, и украси ее святыми добродетелями! Даруй мне сие сокровище, да соделаю из Него с истинным усердием все для Тебя и к Твоему благоугождению. Господи! Да будет всесвятая воля Твоя на мне, когда я предаю Тебе всю себя.
Таковыми чувствиями любви старайся быть исполнен пред причащением, а в утреннее время предназначенного тобою к сему святому делу дня приступи с важностию к большему приуготовлению.
Глава пятьдесят шестаяКак должно приступать к святейшей тайне причащения
Когда уже наступает время причащения, то помысли в себе, что ты принять должна в безмерном величестве Сына Божия, Которому покланяются небеса и все силы, Святое Святых, зерцала, не имущее никаких пятен, безмерную чистоту Господа твоего, пред Которого Лицом все нечисто.
Ты приемлешь Того, Который сотворил весь род человеческий и тебя саму по подобию Своему.
Приемлешь Того, Который из единственной Его к тебе любви был презрен, поруган, попран и повешен от самых беззаконных людей на кресте.
Ты приемлешь Того, Который во владычестве Своем беспределен и всемогущ, в деснице Которого всех тварей смерть и живот. А ты кто, которая дерзаешь приступать к святейшим Божеским тайнам? Ты - низкая тварь, ты - та, которая сама по себе ничто, ты - та, которая чрез грех сделалась мерзостнее всех тварей. Ты - непотребный человек, служащий посмешищем всем темным духам. О нечувственная тварь! Ты - та, которая, вместо достодолжной благодарности к Богу за высочайшие благодеяния, развратными твоими страстьми и недостойными вожделениями оскорбила величество Господа и недостойно попрала Его святейшую кровь.
Однако Бог, неизменяемый в благости и милосердии Своем, не отвергает тебя, но паче призывает на вечерю Свою и, многократно грозя страхом смерти, заставляет тебя приступать к Нему.
Ведай притом, что Он не отвращает от тебя Божественного Своего Лица и не простирает сильной Своей Десницы на мщение тебе, хотя и грозит, что ты весь заражен неправдою, хотя и ведает, что ты помрачен многими беззакониями.
Подумай, чего Он от тебя требует за все дары и милости, ниспосланные тебе от Него:
1. Чтобы ты о том сокрушалась, чем Его оскорбила.
2. Чтобы ты отвращалась более всего грехов, как малых, так и ве ликих.
3. Чтобы ты не предавалась не только страстям, но и побуждениям к тому, когда случай имеешь, ради угождения Богу и благоволения Его.
4. И чтобы ты твердо полагала на Него надежду, что Он все твои вины простит, очистит тебя от грехов и избавит от врагов твоих.
Тако утвердив себя в любви к Богу, дерзай приступать к священным тайнам, произнося со страхом и любовию: - Господи! Несмь достойна, да прииму Тебя, ибо я вовсеминутно оскорбляла Тебя и не принесла доселе чистосердечного раскаяния в грехах своих.
Господи! Несмь довольна, да пожру Тебя, быв вся осквернена всеминутными злодеяниями.
Господи! Недостойна семь, да прииму тело Твое, ибо я не ощутила истинно в себе любви Твоей и воли. Но Ты, всеблагий Господи, по неизреченному Твоему милосердию и благости, сотвори меня достойной, да возмогу с верою и любовию соединиться с Тобою.
По удостоении Божественных Тайн тела и крови Христовой, впери мысль твою в сердце свое и пребудь в нем, отложив всю суету мира, и сим или подобным сему образом вещай из глубины сердца ко Господу: - Царю царствующих и Господи господствующих, о Правитель неба и всея земли! Како благоволил Ты вняти ко мне - нищему, слепому и нагому!
И услышишь в совести твоей глас Его: - Виною пришествия Моего к тебе любовь Моя.
Но ты возобнови молитвы свои: - О несознанная любовь, о сладость любви, да увем, чего требуешь и чего ожидаешь от меня.
Паки услышишь вожделеннейший глас Господа твоего: - Яко ничего более от тебя не требую, кроме твоей любви, чтобы ты в приношениях твоих и во всех делах твоих не возжигала никакого огня на алтаре сердца твоего, кроме огня любви Моей, а сия воспламенит все прочее, и собственную твою любовь произведет в благоприятный фимиам. Сего я всегда желала, и ныне желаю, и ничего от тебя не требую, кроме сего, чтобы Я была твоя, а ты - Мой!
Сему же быть не возможно дотоле, пока не предашься вовсе Моему произволению. Ибо в противном случае ты всегда будешь удобо-преклонена к самолюбию, помышлению, покорствующ нелепым твоим вожделениям.
Хощу (речет Господь): да возненавидишь себя, дабы Я возмог разделять Свою любовь с тобою. Хощу: да сердце твое будет сопряжено с Моим. Сего ради на кресте Я прободен в ребро.